Tudun Tsira Sheikh Ibrahim Nyas

Tudun Tsira Sheikh Ibrahim Nyas Neman ilimi Wajibi ne!!

THIS IS THE THIRD IN THE SERIES FROM THE BOOK OF MAULANA SHEIKH IBRAHIM NIASS THAT SHOWCASES PROOFS THAT INDICATE THAT O...
13/09/2026

THIS IS THE THIRD IN THE SERIES FROM THE BOOK OF MAULANA SHEIKH IBRAHIM NIASS THAT SHOWCASES PROOFS THAT INDICATE THAT OUR BELOVED PROPHETﷺ WAS AND IS THE MOST EXCEPTIONAL&EXTRAORDINARY PROPHET RIGHT FROM ADAM TO ISSAH..!!!I WILL BE SERIALIZING PAGES EVERYDAY OR EVERY OTHER DAY UNTIL WE COMPELETE THE ENTIRE 66 PAGES OF THIS BOOK BY THE END OF THE MONTH OF RABIUL AWWAL...!!!

نجوم الهدی في کون نبينا أفضل من دعی إلی الله وهدی"

Stars of Guidance About Our Prophet Being the
Best who Propagated the Religion of Allah and
Guided (People onto the Right Path)

SECTION [3]

--------------

Second Proof: {{And We (Allah) did raise him to a higher status}} [Al-Inshira/The Expansion]. So it was said in his regard: He has compared mentioning Muhammad ﷺ with remembering him in "kalimati shahadah" (Statment that affirms belief in Allah). And in the "adhan" or call for prayer, as well as in "tahiyah" the prayer that one is expected to recite before one concludes the prayer. And non of the rest of the prophets have their names mentioned like that (in prayer).

Third Proof: Allah Almighty compared his obedience and said: {{Who so ever obey the messenger has obeyed Allah}} [Al-Nisa/The Women: 80]. And He has compared his(pledge of) allegiance to his (pledge of) allegiance and said: {{Verilyٍ those who are pledging allegience to you they are rather pledging allegiance to Allah. The strenght of Allah is above their strenght}} [Al-Fatah/The Victory].

And He has compared his might with his might. And He says: {{To Allah and his messenger belongs might}}.[Al-Munafiquun/The Hypocrites: 8].

Further moreٍ has compared his goodwill or satisfaction to his goodwill when He says: {{Allah and his messenger deserve to be pleased satisfied}} [Al-Tawbah/Repentance].

And has compared his response or answer to his response. He says: {{Oh you who believe respond to Allah and his messenger}} [Al-Anfal
/The Spoils of War: 24].

Fourth Proof: Allah has commanded Muhammad ﷺ to pose a challenge with all the chapters of the Qur'an and says: {{So come with a chapter like it}} [Al-Baqarah/The Heifer :
23]. And the short chapter is "suratul kauthar"
and it is only three verses. So as if Allah challenged with only three verses. So the Qur'an contains thousands of verses which He made it necessary for the miracle of the Qur'an to be one miracle, but rather it would be thousand and one miracles. If this has been confirmed then we would say: Allah Exalted and Almighty has mentioned the honor of Musah in nine clear verses. So for the beloved Muhammad ﷺ to be honored with these many verses is more of a priority (to us).

Fifth Proof: In fact the miracles of our beloved messenger ﷺ is better than the miracles of the rest of the prophets. Hence it is a must for our Prophet to be better than all other prophets. And the first clarification is the saying of the messenger of Allah ﷺ : ((Qur'an in speech is like Adam in existence)). And the second interpretation is that whenever the creation is ennobled it's custodian or leader tend to be the most respected.

Sixth Proof: His miracle ﷺ is the Qur'an and it is from the same sort of letters and sounds. These are non permanent things. And the rest of the miracles of the prophets are from the same sort of things which are permanent.

And also the Al-mighty has made the miracle of the Prophet ﷺ everlasting to the End of Time. But the miracle of other prophets were non permanent and will elapse or end.

Seventh Proof: And He the Almighty after He narrated the situation of the prophets peace be upon them He says: {{Those were guided by Allah so emulate their guidance}}. [Al-Anham/The Cattle: 90]. So He (Allah) authorized Muhammad ﷺ to emulate those who came before him.

So it could be either to emulate : "He used to to emulate the origins or roots of the religion. And it is permissible because it is a traditional (part) or branches of the religion. And it is not permissibleٍ because his shariah aborrogated all other shariah (or legal codes.)ٍ and nothing remains but the intention to be tailored towards good moral values.

As if the Almighty says: ((We have observed you seem to emulate their ways or conditions and historiesٍ so choose the perfect or the polished and the prettiest)) and the best one. And emulate them in all (those traits). So he emulates itٍ because he had gathered satisfatory qualities which was not different from them. Hence he must or should be better than them all.

To be continued.................................................

Translated By: Husseini Yushau BabalWaiz
New York

13/09/2026

شُؤُونِي رَفَعْتُ الْكُــــلَّ لِلَّهِ سَيِّـــدِي
وَوَاسِطَتِي الْمَحْمُودُ بَابُ اللَّطَائِفِ💚❤️💚

الإعراب المحلي:الأمثلة:١- أنتَ رجل مهذب.٢- ساعدت هؤلاءِ المساكين.٣- عطفت على هذَا المريض.٤- لا تشربَن الماء الكدر.القواع...
11/09/2026

الإعراب المحلي:
الأمثلة:
١- أنتَ رجل مهذب.
٢- ساعدت هؤلاءِ المساكين.
٣- عطفت على هذَا المريض.
٤- لا تشربَن الماء الكدر.

القواعد:
✓ إذا وقعت كلمة مبنية في موضع من مواضع الرفع أو النصب أو الجر أو الجزم، لا يتغير أخرها، ويقال إنها في محل رفع أو نصب أو جر أو جزم على حسب موضعها في الجملة.

التوضيح:
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
الإعراب من أهم أبواب النحو العربي، إذ به تُعرف وظائف الكلمات في الجملة، ويتضح المعنى المقصود، ويُفهم الكلام فهمًا صحيحًا. ومن أنواع الإعراب، الإعراب المحلي، وهو نوع دقيق يحتاج إلى انتباه وفهم، لأنه لا يظهر على الكلمة علامة إعراب ظاهرة ولا مقدّرة، وإنما يكون محلّها في الجملة هو الذي يُعرب.
*أولًا: تعريف الإعراب المحلي*
الإعراب المحلي: هو بيان الموقع الإعرابي للكلمة أو الجملة التي لا يظهر عليها إعراب؛ لأنها مبنية أو لأنها جملة لا محل لها من الإعراب الظاهر.
أي أننا لا نعرب آخر الكلمة، بل نقول: في محل رفع أو في محل نصب أو في محل جر أو في محل جزم.

*ثانيًا: سبب الإعراب المحلي*
يكون الإعراب محلياً في الحالات الآتية:
(١) إذا كانت الكلمة مبنية (مثل: أسماء الإشارة، الأسماء الموصولة، الضمائر).
(٢) إذا كانت الكلمة جملة كاملة تؤدي وظيفة نحوية داخل جملة أكبر.
(٣) إذا كانت الكلمة شبه جملة (جار ومجرور أو ظرف).

*ثالثًا: أنواع الإعراب المحلي*
ينقسم الإعراب المحلي إلى أربعة أنواع رئيسة:
(١) الإعراب المحلي في محل رفع
(٢) الإعراب المحلي في محل نصب
(٣) الإعراب المحلي في محل جر
(٤) الإعراب المحلي في محل جزم
وسنشرح كل نوع بالتفصيل مع أمثلة واضحة.
*رابعاً: الإعراب المحلي في محل رفع*
يكون الإعراب المحلي في محل رفع في الحالات الآتية:
١- المبتدأ المبني
مثل: هذا كتابٌ.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في *محل رفع* مبتدأ.
٢- الخبر المبني أو الجملة
مثل: الطالب خلقُه حسن.
خلقه حسن: جملة اسمية في *محل رفع* خبر.
٣- الفاعل المبني
مثل: نجح هو.
هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في *محل رفع* فاعل.
٤- نائب الفاعل المبني
مثل: كُوفِئَ هو.
هو: ضمير مبني على الفتح في *محل رفع* نائب فاعل.

*خامسًا: الإعراب المحلي في محل نصب*
يكون الإعراب المحلي في محل نصب في الحالات الآتية:
١- المفعول به المبني
مثل: أكرمتُ هذا.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في *محل نصب* مفعول به.
٢- الحال الجملة
مثل: جاء الطالب وهو مسرور.
وهو مسرور: جملة اسمية في *محل نصب* حال.
٣- الخبر في كان وأخواتها
مثل: كان الجو معتدلاً.
(لو كان الخبر جملة)
كان الجو حرارته مرتفعة.
حرارته مرتفعة: جملة اسمية في *محل نصب* خبر كان.
٤- اسم إنَّ وأخواتها
مثل: إنَّ هذا مفيدٌ.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن.

*سادسًا: الإعراب المحلي في محل جر*
يكون الإعراب المحلي في محل جر في الحالات الآتية:
١- المضاف إليه المبني
مثل: كتابُ هذا جميلٌ.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في *محل جر* مضاف إليه.
٢- الاسم الموصول بعد حرف الجر
مثل: مررتُ بـ الذي نجح.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في *محل جر* اسم مجرور بالباء.
٣- الجملة المضافة
مثل: سرّني قولُه إنك ناجح.
إنك ناجح: جملة في *محل جر* مضاف إليه.

*سابعًا: الإعراب المحلي في محل جزم*
يكون الإعراب المحلي في محل جزم في الحالات الآتية:
١- فعل الشرط الجملة
مثل: من يجتهد ينجحْ.
ينجح: فعل مضارع في محل جزم جواب الشرط.
٢- جواب الشرط الجملة
مثل: إن تذاكر تفز.
تفز: فعل مضارع في *محل جزم* جواب الشرط.

*ثامنًا: أهمية الإعراب المحلي*
١- يساعد على فهم التركيب النحوي للجملة.
٢- يوضح وظيفة الكلمات المبنية.
٣- يمنع الخطأ في الإعراب والفهم.
٤- يُعد أساسًا لفهم الإعراب التفصيلي المتقدم.

*خلاصة:*
الإعراب المحلي يكون للكلمات المبنية أو الجمل.
نعبر عنه بقولنا: في محل رفع أو نصب أو جر أو جزم.
لا تظهر عليه علامات إعراب ظاهرة أو مقدّرة.
فهمه يسهل بقية أبواب النحو.

*ملاحظة:*
إذا رأيت كلمة مبنية أو جملة كاملة داخل جملة أخرى، فاعلم أن إعرابها محلي، وابحث عن موقعها في الجملة.

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لّا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا ا...
11/09/2026

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لّا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتَ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِر لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.

(O Allah, You are my Lord. None has the right to be worshipped but You. You created me and I am Your slave. I am faithful in my covenant and my promise (to You) as much as I can. I seek refuge in You from all the evil I have done. I acknowledge before You all the blessings You have bestowed upon me, and I confess to You all my sins. So I entreat You to forgive my sins, for nobody can forgive sins except You.) May Allah forgiveness be with us always. Amin.

Juma@t Mubarak

10/09/2026

Babbar riban bawa a wannan zamanin ya samu kansa cikin masoya Annabi (SAW) da shehu Tijjani da shehu Ibrahim (RTA)
💚

05/09/2026

وَفِينَا رِجَالٌ سَابِقُونَ وَعِنْدَنَــــا
لِلْأَقْطَابِ خَتْمٌ هَبْهُ كَنْزًا مُطَلْسَمَا

05/09/2026

أستغفر الله العظيم 🙏

04/09/2026

عَلَيْكَ صَلاَةُ اللّٰهِ ثُـــــــمَّ سَلاَمُــــهُ
بِهَا يَنْجَلِي الظَّلْمَا وَنِيــلَ حِبَـــاءُ

03/09/2026

Wa keda uba irin NAMU?

Address

Kaduna

Telephone

+2348088086758

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Tudun Tsira Sheikh Ibrahim Nyas posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The School

Send a message to Tudun Tsira Sheikh Ibrahim Nyas:

Shortcuts

Share

Category