马来西亚佛教文化艺术协会

《＃用餐前后》

“把修行融入餐食里是禅宗的特色，
你不妨如此修一修，必有所得！”

中国僧人没有托钵的习惯，原因是寺院僧众多，多者上千，少者有百。加以佛制托钵时不打扰在家人的日常生活，在家人以日常所食的供养僧人，如此要农民家负责上百人的食量是项重担。
因此，汉传佛教一般在寺院里自设厨房，由僧人轮流负责伙食。同时，朝廷会拨地给寺院自耕，寺院也可将多余的地租给农民，让农民缴交一定数量的粮食作为租金，为寺院开拓粮食来源。寺院也让信众捐款打斋，增加寺院的经济收入。
汉传寺院虽没托钵的习惯，用餐一样依照佛律: 平等，观心，去执。寺院规定食有定时。寺院不许僧人在自己的寮房( 宿舍)里煮食，这叫别众食。寺院僧众一律需在规定时间里到斋堂(五观堂)和大众一起用餐，称为过堂。从主持过堂的和尚到沙弥，所接到的食物是一样的，主持没有特别的食物。用餐前，僧众须诵偈作观方进食。

[＃食前诵念是大慈表现]
许多人见到佛教徒在用餐前合掌念经偈，感到好奇，以为只有他教才有。其实，佛教食前诵念历史由来已久。
佛教强调报恩济苦，故食先念供养圣者和众生的偈子，因食是众生赖以生存的条件之一。若时空受限，可简化只念供养三宝及众生，后发愿断恶行善，化度众生。食前先念及关怀他人的福利，是大慈悲的表现。
接着主持仪式的维那师会唱偈，提醒僧众食时提起观念， 心守一处，不交谈，才不辜负施主的善心。

[＃晚餐自行选择食或不食]
观念有五点: 第一观念食物是施主所供养，来之不易。第二思惟自己的德行如何？何处需改进？第三提醒自己不能挑食偏食，防备贪食。第四食是为养生，不是为享受。第五为了完成自修度众的责任，才接受食物的。若在食时发觉失去观念，马上纠正，使心达到清净。
食后，维那带领大众作回向，祝愿施主因供僧必得善果， 得大利益；同时，祝愿众生能有佛法的智慧断除一切烦恼。
由于遵守过午不食的规律，晚餐不集僧用餐，由僧人自行选择食或不食。使进食，食物简单，称作药石，意义提醒食晚餐是不得已，目的消除饥饿，使自己有力修行，而不应贪食。
把修行融入餐食里是禅宗的特色，你不妨如此修一修，必有所得！

作者 : 释广品
#开示人生 #周五禅话

值此卫塞节来临之际，谨向十方善信致以最诚挚的祝福。

愿佛陀的慈悲与智慧照耀人间，净化身心，启发善念；愿大家以感恩之心广结善缘，以清净之心修习善法，在生活中落实慈悲与智慧。

祈愿世界和平，社会祥和，风调雨顺；愿阖家安康吉祥，福慧增长，所求如愿，身心自在。

卫塞节吉祥！南无本师释迦牟尼佛。 🙏

2026年5月23日，由马来西亚佛教文化艺术协会-梵智讲堂举办的卫塞节供灯法会，在大众虔诚参与及热心护持下圆满举行。值此殊胜吉祥的卫塞节，善信与大众齐聚道场，以清净恭敬之心礼佛修福，共同缅怀佛陀的慈悲与智慧，现场庄严祥和，法喜充满。

大众共同虔诚礼诵《八十八佛大忏悔文》，佛前大供及《浴佛功德经》。法会当天亦举行了庄严殊胜的浴佛仪式，大众以香汤灌沐太子像，象征洗涤内心贪、嗔、痴三毒，提醒自己时时观照自心，学习佛陀的慈悲、智慧与清净。

与此同时，供灯仪式也在庄严清净的氛围中进行，一盏盏明灯承载着大众的祝福与愿力，祈愿佛光普照，世界和平，人民安乐，众生皆得离苦。

此外，感恩师父慈悲开示，以深入浅出的方式引导大众认识佛法，让弟子们在听闻佛法后皆深受启发，获益良多，更坚定了学佛修行的信心与方向。

在此特别感恩所有发心护持的义工、善信与参与者，因为有大家同心协力的成就，此次卫塞节供灯法会方能圆满顺利。愿以此次法会殊胜功德，回向法界一切众生，愿大家福慧增长、身心自在、六时吉祥，常随佛学，常行善道。

卫塞节吉祥，阿弥陀佛。🙏

《＃吃钵饭》

“佛陀规定钵是用来托食物，不可托钱。 故民众不布施金钱给托钵的僧人，是真正在帮助僧人守戒， 自身得功德无量！”

到过泰缅柬或老挝、斯里兰卡等地的人，都会注意到南传僧人早上起身后，天始发白，会持钵沿家挨户的托化食物；而汉传僧众却没有这种习惯。其实，在古印度不论任何传承的僧众，一律都奉行托钵。

【＃四钵变一钵】
持钵化食自释迦牟尼成佛后开始。
当释迦牟尼在夜半成佛，天亮时想到要向民众化食最好是钵。这时四大天王，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方毗沙门天王得知佛意，每王各献上一个钵。
可是，佛陀只要一个。同时，佛陀想到只接受其中一位的，必令其他三位失望。于是佛陀把四位天王所呈上的钵全接受下来，把四个钵一个叠在另一个上面，再从最上的一个往下压使成一个。四天王见状都赞叹佛陀的智能和平等，齐呼善哉三声。

【＃托钵意义大】
这传统就这样保留下来，直到今天。然而，不要小看托钵，学问和意义可大。
第一可锻炼身子: 佛陀规定僧人不宜与在家人住得过近， 避免意志未坚者很容易受世俗影响，造成修道上的障碍；最佳距离是在两公里左右。僧人每天来回托钵，可以借此锻炼身体，保持身体健康。
第二修持效果: 行住坐卧皆可修行。在往返的途中，可以修持念处，达到身心的清净。
第三培养平等心: 托钵时是依照次第。僧人不能选家，或每天老是往同一家托钵，应让其他家有机会供养。
第四不浪费: 钵的意思为应量器。即每个僧人按照自己的食量托钵。如第一家所供养的食物已满足自己的食量，便应停止，即刻回寺；若不足，可继续托钵，但最多至七家。
第五培养慈心: 假如寺中有高龄或行动不便、生病的僧人，僧人可为他们化食。食物多时，佛陀说明可以布施给孤苦老人或动物。如此把慈心发挥至一切生物。
第六去除挑食或偏食等恶习: 因为钵只有一个，饭汤得混着一起食；并观念食只是在养身，使身体有精力可以修行和做度众的事。除了有病或对某些食物会产生敏感，可以向施主表明。
第七食钵饭易于观照心念: 觉察有无贪嗔痴，如此修行方对得起施主。
佛陀规定钵是用来托食物，不可托钱。故民众不布施金钱给托钵的僧人，是真正在帮助僧人守戒，自身得功德无量！

作者 : 释广品
#开示人生 #周五禅话

《＃图腾与命运》

“古时图腾也用在姓氏上，数目几十种。 故图腾与星宿无关，自然与命运扯不上关系。”

图腾是古代部落因当时还没文字的发明，而用动物标明各自的部落，希望图腾的动物能保护族群，同时借与其他部落区别。
古时图腾也用在姓氏上，数目几十种。故图腾与星宿无关，自然与命运扯不上关系。
生肖与图腾有关吗？古代廿八星宿是古人对天文气象的重大发明。人们把连续在南中天出现的星星划分为四区廿八组， 每一组各以一字来命名: 自东方开始角为第一星宿、接着是亢、氏、房、心、尾、箕；把这七星宿排列的形象命为青龙； 再向北，首为斗、次序为牛、女、虚、危、室、壁；认为是蛇龟组成的形象，命为玄武；西方的星宿奎、娄、胃、昂、毕、 参，觜；称为白虎；井、鬼、柳、星、张、翼、轸七星宿在南称为朱雀。
每一星宿代表一天，廿八星宿走完一圈正是一个月二十八天。是古人纪日的系统。

【＃廿八星宿包含十二生肖】
廿八星宿里包含了十二生肖，每一区的星宿群里有三只与后来流行的十二生肖的动物相同。
由北区玄武算起:斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠， 危月燕，室火猪，壁水㺄；东区青龙: 角木蛟，亢金龙，氐土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹；南区朱雀: 井木犴， 鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓和西区白虎: 奎木狼，娄金狗，胃土雉，昂日鸡，毕月乌，火猴，参水猿。

【＃十二生肖与纪年有关】
深究起来，十二生肖还是与纪年有关。
古人观测木星绕太阳一周十二年，为方便计算，一年以一种动物来计。因农民不识字，十二种动物是他们所熟悉的，以动物记住年份的次序简易得多！
印度和越南同样有十二生肖的排列，动物几乎相同。不同的是印度生肖的虎和鸡是狮和金翅鸟；越南的兔成了猫。可见图腾与生肖无关。
如今有人说会看图腾观人的命运，如果来者是印度人狮年出生的，他以中国的虎年来解释便牛头不对马嘴！
有佛徒询问传说某人是某菩萨化身或能和菩萨通话，能测命运，如何证实？戒律教导遇到这种情形，直接问那人是否属实？他必须回答。若不实而答是，便犯下大妄语戒。戒律说明是要下地狱的，因欺罔众生。若不答，也是犯戒。因为他本人最清楚。

作者: 释广品
#开示人生 #周五禅话

《＃过年的意义》

“新年是春天的首日，一年之始和正月的头日， 因此又称为三元。”

通常，我们把庆祝新年称作过年。古时称为元日或正朝、 元朔。新年是春天的首日，一年之始和正月的头日，因此又称为三元。
总之，新年在人们的心中是一年之计在于春，是开始计划来年的时候。所以，新年的祝福正是希望自己和家人，亲朋戚友在来年里，过个全新的人生。
祝福不是迷信，现代心理学也鼓励对他人多说勉励的话， 让对方觉得生活有希望，一切可以重新再来。新年祝福语的作用，深意在此。

【＃各习俗由来久】
过年的主要习俗就是拜年，自汉代起，民间便兴起拜年。 亲友互相拜访祝贺，联络感情，达到一片融洽。东汉时也开始用名片贺年，称作刺，又称名刺。明代后，人们会在门口挂个门簿(即红纸袋)，让人把名片投入里面，设想周到，可知中国人过年时赠送贺卡的起源很早。
即使现在新年流行的团拜，早在明代已开始。
朱子语类卷九一写到 “团拜须打圈拜；若分行相对，则有拜不着处。”清人艺兰主在《侧帽余谭》中记载: “京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情” “每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。”团拜目的让各地同乡同年官僚在新年时可以齐聚互相祝贺，免去亲友多、很难一一登门拜年的困境。
摆年货在清代已有，始由庙会摆地摊引申而来。卖的东西各式各样，如食品、花卉、首饰、书画等等；同时也有卖艺、
耍杂和戏曲。大街上也会出现游行的队伍，称为演春。

【＃压祟钱变压岁钱】
新年派红包是小孩的最爱。古时称压岁钱，是长辈派给晚辈的。
据说古时有一小妖叫祟，专在除夕时用手摸在睡中小孩的头，害小孩得病。后有对父母，因事先在小孩枕边放了八枚铜钱，祟想摸小孩头时被铜钱发出的亮光吓跑了。从此人们都会在除夕时派红包给小孩，希望他们能渡过难关，人们便把这红包称为压祟钱。
渐渐的，因祟与岁谐音，竟成压岁钱了。
现在过年的方式随着时代的变迁更具人情味，如派发度岁金予贫困乐龄人士。我们可以扩大受惠范围，鼓励大家在节庆时尽量节俭，食不必丰富；布置精简，把款项省下捐助需要者；尽量用尚新的红包袋和旧钞派发红包，为环保尽点力。

作者 : 释广品
#开示人生 #周五禅话