Ohun Àbáláyé Atijọ

Ohun Àbáláyé Atijọ Integridad , espiritualidad , relatividad, energía y complejidad. Las esencias fundamentales de las enseñanzas de Ifá. Es fácil identificar defectos.

Nuestro proyecto consiste en transmitir por medio de educación y fraternidad la práctica continua de Ifá. Proverbio Yorùbá :
"Ibi tí à ńlọ là ńwò, a kìí wo ibi tí a ti ṣubú "
Debemos centrarnos en y hacia dónde vamos, no en dónde hemos caído. Pero a menos que también puedas definir los resultados deseables, hazte estas preguntas. ¿A qué aspiras, como persona, esposo, padre, sacerdote, empresario ? Es absolutamente esencial que aprendas a alimentar los valores que defiendes y matar de hambre a los que aborreces. Cuando tú y tus seres queridos demuestran esos rasgos, los celebra vigorosamente. Deja que tu gente sepa lo que estás buscando y cómo alcanzas la felicidad.

Esto es ÀMÚLÙDÙN IGI MẸTA.No te voy a decir mucho. Todavía no.Solo esto:Tres raíces. Un mismo tambor.Durante años nos di...
22/09/2026

Esto es ÀMÚLÙDÙN IGI MẸTA.
No te voy a decir mucho. Todavía no.
Solo esto:
Tres raíces. Un mismo tambor.
Durante años nos dijeron que estábamos separados. México por un lado, Brasil por otro, África lejos. Que teníamos que elegir una escuela, una forma, una verdad.
Àmúlùdùn viene a romper eso.
No es un libro. No es un curso. Es una crónica. La crónica de un grupo de Awo que decidieron dejar de pedir permiso y empezar a documentar el futuro.
Lo que viene no es para todos. Es para los que entendieron que la Formación es Cultura, Lengua, Comunidad, Proyectos y Futuro. En ese orden.
Guarda esta fecha. Guarda este nombre.
ÀMÚLÙDÙN IGI MẸTA
Tres raíces, un mismo tambor.
Game changer en México y Brasil. Y apenas estamos calentando el tambor.
¿Estás dentro o lo vas a ver pasar?

15/09/2026
El Odunfa reúne. Sienta a la comunidad alrededor del tablero. Nos recuerda que el destino no es individual. Lo que le pa...
11/09/2026

El Odunfa reúne. Sienta a la comunidad alrededor del tablero. Nos recuerda que el destino no es individual. Lo que le pasa a uno nos afecta a todos. El impacto es que dejamos de actuar como individuos aislados y empezamos a actuar como familia, como pueblo.
Por eso en la tradición, después del Odunfa viene el trabajo: el ebo, los tabús, los consejos. No es magia. Es disciplina colectiva.
Este año Irosun Iwori nos enseñó exactamente eso: México no está en caída, está en rezago porque no se atendió lo básico. Y la solución que Ifá dio en enero sigue siendo la misma hoy: volver a la raíz, limpiar lo oculto, cuidar la educación y la cabeza.
El Odunfa no es un evento. Es el inicio del año espiritual.
Ase.
Ohun Abalaye Atijo - Ifá Isese Lagba
Diagnóstico registrado: 01.01.2026 | Irosun Iwori - El Año del Rezago

Cupos limitados . Cuáles cantos a las deidades te gustaría aprender ?Ohun Àbáláyé Atijọ
08/09/2026

Cupos limitados .

Cuáles cantos a las deidades te gustaría aprender ?

Ohun Àbáláyé Atijọ

E SE MODUPE PUPO! / ¡MUCHAS GRACIAS!Familia de Ohun Abalaye Atijo & Proyecto Ifá en MéxicoAyer no fue solo una reunión. ...
06/09/2026

E SE MODUPE PUPO! / ¡MUCHAS GRACIAS!
Familia de Ohun Abalaye Atijo & Proyecto Ifá en México
Ayer no fue solo una reunión.
Fue casa, fue escuela, fue fiesta.
Gracias a cada uno de ustedes que se tomó el tiempo de llegar, de sentarse, de escuchar, de preguntar, de cantar con nosotros el Ìyẹ̀rẹ̀ y el Ijúbà que estuvimos estudiando en el Entrenamiento de Fundamentos de Ifá.
Gracias por la confianza, por la disciplina y por la alegría con la que recibieron la palabra de Ifá. Verlos tomar notas, cantar el Hin-in, compartir el agua y el alimento, es la prueba de que "Raíces africanas, para un mejor mañana" no es solo un lema, ya es una realidad aquí en México.
Un agradecimiento especial a Baba Bolarinwa por compartir el espacio, la guía y la hermandad. Cuando dos cabezas se juntan para Ifá, el camino se hace más claro.
Lo que estamos construyendo no es un curso de un día. Es una comunidad con fundamento. Donde se aprende bien, desde la raíz: qué es un Ìkín, qué es Ìwúre, qué es paciencia (Sùúrù ni bàbá ìwà), y por qué cantamos como cantamos.
Ifá dice en Ìwòrì Òbàrà que las cosas buenas abundan por todas partes cuando no nos colgamos de la desesperación.
Ustedes son esa cosa buena que está floreciendo.
E kú ilé, e kú àjọ. Ifá a gbe wa o.
Nos vemos en la próxima reunión. Esto apenas comienza.
Con gratitud,
Ohun Abalaye Atijo - Esin Yoruba
"Tradición que guía, conocimiento que transforma"

HOY - ENTRENAMIENTO: FUNDAMENTOS DE IFÁ | Ifa ChantsOhun Abalaye Atijo & Baba BolarinwaMuchos en México aman Ifá, pero p...
05/09/2026

HOY - ENTRENAMIENTO: FUNDAMENTOS DE IFÁ | Ifa Chants

Ohun Abalaye Atijo & Baba Bolarinwa

Muchos en México aman Ifá, pero pocos tuvieron la oportunidad de aprenderlo desde la raíz.
Se aprende el ritual, pero no el canto.
Se aprende la receta, pero no el idioma.
Se aprende de memoria, pero no el fundamento.
Por eso nace este entrenamiento.
¿Por qué estamos haciendo esto en México?
Desde Ohun Abalaye Atijo - Esin Yoruba y el Proyecto Ifá en México - "Raíces africanas, para un mejor mañana", creemos que:
1. México necesita cimientos, no solo ceremonias. Hay mucha iniciación, pero poca formación. Si no entendemos qué es un Ojú Odù, un Àpólà, un Ìkín, un Ìwúre, ¿cómo vamos a practicar con respeto?
2. El canto es la llave. En Ifá nada empieza sin Ijúbà - el homenaje. Lo que transcribimos para este curso:
> a júbà òjò, a júbà òjò / ee ìbà rere, b'á d'óko, a si mã júbà òjò

Ohun Àbáláyé Atijọ
GloPhi - Philosophizing in a Globalized World
Fatah Toromade

ESTA FOTO TIENE CASI 10 AÑOS Y NO ES LO QUE PARECE.Yo soy el de azul.Muchos creen que los de la foto eran mis mayores. N...
03/09/2026

ESTA FOTO TIENE CASI 10 AÑOS Y NO ES LO QUE PARECE.

Yo soy el de azul.
Muchos creen que los de la foto eran mis mayores. No. Eran invitados de un evento al que me llevó un Oluwo de gran renombre en México.
Yo solo estaba ahí de mirón, con el fila chueco y una pregunta que me quemaba.
Poco después me alejé de todo eso. Y ahí empezó mi Odisea.
Mi Troya no fue una guerra. Fue una pregunta: ¿y si Ifá no es magia para vender, sino tecnología para entender?
Cuando haces esa pregunta en México, ya no puedes volver a tu Ítaca anterior.
Lo que siguió fueron 10 años perdido entre dos mundos. Entre Ilé-Ifẹ̀ siglo XIV y CDMX 2026.
Y ahí estaban mis Sirenas.
En la Odisea, las Sirenas no te gritan. Te cantan lo que quieres escuchar: que ya llegaste, que ya sabes, que ya puedes guiar a otros.
Yo canté eso.
Y me creí mi propio canto.
Hubo gente que confió en mi juicio, en mi criterio, cuando yo todavía no conocía la realidad y mucho menos tenía la información. Les prometí un camino que yo mismo no había caminado.
No porque los engañara. Nunca fue engaño. Fue ignorancia. Fue hablar desde la fe y no desde el conocimiento.
Y quedé mal.
Promesas que no pude cumplir.
Caminos que se rompieron a mitad. Gente que me confió su fe y yo, sin querer, los dejé en medio del mar.
Eso no se olvida. Eso pesa más que el s**o de Iwa.
Yo los llevo en el recuerdo. Cada nombre. Cada conversación donde les dije "va a estar bien" y no estuvo bien. En el otro mundo esas almas se respetan. No se borran. Se cargan. Y se honran no escondiéndolas, sino asegurándome de que hoy, cuando alguien confía en mi criterio, ya no hablo desde la ilusión, hablo desde lo que ya verifiqué.

Por eso mi Circe y mi Calipso no fueron mujeres. Fueron las voces que me dijeron "quédate aquí, di que ya eres autoridad, no necesitas ir a África, no necesitas corregir nada".
No me quedé.
Me quedé solo. Confundido. En caos. A punto de renunciar.
La gente no lo sabe, pero mientras esa foto circulaba, yo ya estaba levantando Ohun Abalaye México solo, en un cuarto, tratando de reparar lo que había roto sin querer.
Y en ese 2025 viajé a Nigeria. No fui a que me coronaran. Fui a confirmar algo que ya había logrado aquí, pero que necesitaba verificar para poder mirar a la cara a los que algún día me volvieron a dar su confianza. Fui a la puerta de Ifẹ̀ a preguntar: "¿Esto que escuché en mi casa de México es verdad o sigo cantando como Sirena?"
Y me dijeron que sí. Que era verdad.
Cuando Odiseo vuelve a Ítaca, su casa está llena de 108 pretendientes. Penélope no le pide su nombre. Le pone la prueba del arco: tensar el arco y disparar a través de 12 hachas. Solo el verdadero esposo puede, porque el arco no es de fuerza, es de memoria muscular.
Mi Penélope no es una mujer. Es la Tradición misma.
Y no me prueba con poder o títulos. Me prueba con carácter. El arco es Ìwà Pẹlẹ.

Cualquiera puede comprar un ileke.
Cualquiera puede memorizar un Odu.
Pero solo el que aprendió a cargar a sus mu***os con respeto, sin esconderlos, puede tensar el arco sin que se rompa.

Yo cargo con mis difuntos , no como algunos que los quieren esconder .

En fin, seguiremos adelante y llegaremos lejos para ser felices juntos.

Iré o!
Ohun Àbáláyé Atijọ
Fatah Toromade

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