12/11/2022
️ #မေတ္တသုတ်လာ #ယမှိ / #ယဥှိ အဆုံးဖြတ်။
🪷🪷🪷🙏🏻🪷🪷🪷
#ယမှိ / #ယဥှိ ။ နှစ်မျိုးလုံး မှန်ပါသည် ။
▪️" ယမှိ"ဟု ဆိုခြင်းက ယံ + ဟိ,ဟု ပုဒ်ဖြတ် ၊
မဒါသရေသုတ်၌ မဒါဟူသော ယောဂဝိဘာဂဖြင့်
နောက် ဟ ဗျည်းကြောင့်ရှေ့ ယ အထက်၌ရှိသော
နိဂ္ဂဟိတ်ကို မ - ပြု၍ ၊ မ - ဟ - သို့ကပ်
"ယမှိ"ဟု ပြီးကာ "ကံအဖြစ်ကို"အလိုရှိကြသည်။
အနက်ပေးသောအခါ ယမှိစေဝ - ဟု အနိယ ပုဒ်ထား၍
တံပရိတ္တံ - ဟု နိယ ပုဒ်ထား၍ အနက်ပေးသည်။
▪️"ယဥှိ "ဟု ဆိုခြင်းက ယံ + ဟိ ဟု ပုဒ်ဖြတ် ၊
"ဧဟေဉံ သုတ်ဖြင့်" နောက် ဟ ဗျည်းကြောင့်
ရှေ့ ယ အထက်၌ရှိသော နိဂ္ဂဟိတ်ကို ဉ ပြု ၊
ဉ - ဟ သို့ကပ်ကာ"ယဥှိ"ဟုပြီးကာ "အားထုတ်ခြင်း"
အနက်ကို အလိုရှိကြလေသည် ။
အနက်ပေးသောအခါ ဘိ - ကို ဒဠီ - အနက်ပေး၍
ယံပရိတ်တံ - တံပရိတ်တံ ဟု (အနိယ + နိယ) စှဲ၍
ပေးတော်မူကြသည်ကို ထောက်ရင် ။
"ယမှိ"ထက် "ယဥှိ"က ပို၍ အရင်းကြသည်
ရုပ်ပြီးရာ၌လည်း သုတ်ရင်းဖြင့်ပြီးသည်။
နိယ + အနိယ အစွဲညီခြင်းတို့ကြောင့်
ဆဋ္ဌမူပါဠိတော်၌ "ယဥှိ"ဟု ပြင်ထားပါသည်။
ပရိတ်ကြီးဋီကာ၌
ယမှိကို + ယံ + ဟိ ဟု ပုဒ်ဖြတ်၍
မဒါသရေသုတ်၏ မဒါ - ဟူသော
ယောဂဝိဘာဂဖြင့် ရုပ်ပြီးလေသောကြောင့်
ဋီကာအလိုကို လိုက်ကာ "ယမှိစေဝါ" ဟု
ရှေး စာမူများ၌ ရှိကြလေ၏ ။
မိမိနှစ်သက်သလိုပူဇော်နိုင်သည်
မင်းကွန်း(တိပိဋကဓရ)
ဆရာတော်ဘုရားကြီးသည်
"ယမှိစေဝါ"ဟု ပူဇော်တော်မူသည်။
[ မေတ္တသုတ်ပူဇော်သူများ တစ်ချို့က
ဟိုဟာမှန်တယ် ဒီဟာမှန်တယ်ဟု
ပြောနေတာတွေ့လို့ အမှန်သိစေလို၍
ရေးသားပါသည် ]
____________
30.11.2020
- Thi Lar Nanda
12/11/2022
မတူကြတာ
၊🪷🌺🪷🌺🪷၊
🧒တစ်ဦးနဲ့ တစ်ဦး
ပြုလုပ်ခဲ့တဲ့
🪷ဒါနတွေမတူခဲ့ကြလို့၊
🪷သီလတွေမတူခဲ့ကြလို့၊
🪷စွန်လွှတ်မှု ထွက်မြောက်မှုတွေ၊ တပ်မက်မှုကင်းခြင်းတွေ မတူခဲ့ကြလို့၊
🪷အမှန်အတိုင်းပိုင်းခြားသိခြင်း ပညာတွေမတူခဲ့ကြလို့၊
🪷ဝီရိယတွေ လုံ့လတွေ မတူခဲ့ကြလို့၊
🪷သည်းခံနိုင်စွမ်းတွေ မတူခဲ့ကြလို့၊
🪷သစ္စာတရားတွေမတူခဲ့ကြလို့၊
🪷အဓိဋ္ဌာန်ခိုင်မြဲမှုတွေ မတူခဲ့ကြလို့၊
🪷မေတ္တာတရားတွေ မတူခဲ့ကြလို့၊
🪷လျစ်လျူရှုခြင်း၊ တန်းတူထားခြင်း၊ ဥပေက္ခာထားခြင်းတွေ မတူခဲ့ကြလို့
🪷ပေးဆပ်ရတာတွေ အနစ်နာခံတာတွေ မတူညီခဲ့ကြလို့
🌼(တနည်းအားဖြင့် အားလုံးချုပ်ပြောရမယ်ဆိုရင် စိတ်ထားတွေ မတူညီခဲ့ကြလို့)
🏃ဘဝဖြတ်သန်းရပုံတွေလည်း မတူကြတော့တာ။
🤍ကောင်းတဲ့စိတ်ထားများများမွေးတဲ့အခါကောင်းကျိုးချမ်းသာတွေနဲ့ပြည့်ဝတဲ့ဘဝတွေကိုဖြတ်သန်းရမှာပါ။
🖤မကောင်းစိတ်ထားများများဖြစ်ရင်တော့ မိမိဖြတ်သန်းရတဲ့ဘဝဟာ မကောင်းကျိုးများများရလာမှာပေါ့။
💐ဓမ္မပဒဒေသနာတော် စိတ္တဝဂ်မှာမြတ်စွာဘုရားရှင်က အခုလိုဟောထားပါတယ်
🙏🏻မကောင်းသောစိတ်ရဲ့ စွမ်းဆောင်နိုင်ပုံကို-
ခိုးသူတစ်ယောက်သည် ခိုးသူတစ်ယောက်ကို (မြင်သော်) ပျက်စီးအောင် ပြုရာ၏။ ရန်သူတစ်ယောက်သည် ရန်သူတစ်ယောက်ကို (မြင်သော်) ပျက်စီးအောင် ပြုရာ၏။ မကောင်းသဖြင့်ထားအပ်သော စိတ်သည်ကား ထိုစိတ်ရှိသူကို ထို့ထက်ပင် ယုတ်ညံ့အောင် ပြုနိုင်၏။
🙏🏻ကောင်းသောစိတ်ရဲ့ စွမ်းဆောင်နိုင်ပုံကိုလည်း-
ထို လူ နတ် နိဗ္ဗာန် သုံးတန်သော ချမ်းသာမျိုးကို အမိအဖသည် မပြုနိုင်၊ တစ်ပါးသောဆွေမျိုးတို့သည်လည်း မပြုစွမ်းနိုင်ကုန်။ ထို လူ နတ် နိဗ္ဗာန် သုံးတန်သော ချမ်းသာမျိုးကို ကောင်းစွာထားအပ်သော စိတ်သည်သာလျှင် ထိုမိဖဆွေမျိုးတို့ထက် တစ်ဆင့်ထက်တစ်ဆင့် မြင့်မြတ်အောင် ပြုစွမ်းနိုင်၏လို့ ဟောတော်မူထားပါတယ်။
🌻ကောင်းတာတွေပြုနေရဲ့နဲ့ မကောင်းကျိုးတွေလာနေသေးတာ
မကောင်းတာတွေပြုနေရဲ့နဲ့ ကောင်းကျိုးတွေ ပေးနေသေးတာကလည်း
အတိတ်ကပြုခဲ့တဲ့ ကောင်းမှု မကောင်းမှုကံ အကျိုးပေးကျန်နေသေးလို့ပါပဲ။
🌸ဒါပေမဲ့ အတိတ်ကံဘယ်လိုပဲလာလာ ပစ္စုပ္ပန်အလုပ်ကလည်း အကျိုးပေးနေတာပါပဲ။
🌻 အကျိုးပေးနေတာတွေကိုလည်း ခွဲခြားကြည့်ရင်သိနိုင်ပါတယ်။ (ဆားကို အကုသိုလ်အကျိုးပေးအနေနဲ့ သဘောထား၊ သကြားကို ကုသိုလ်အကျိုးပေးအနေနဲ့ သဘောထားပြီး ဥပမာပေးကြည့်ရအောင်ပါ)
🔥ဒီဘဝပြုတဲ့ အကုသိုလ်ကံတွေဟာ အတိတ်က အကုသိုလ်ကံအကျိုးတွေကို ပိုကြီးအောင်ထောက်ပံ့တတ်ပါတယ် (ဆားရေထဲကို ဆားထပ်ထည့်ရင် ပိုငံသလိုပေါ့ )
💥ဒီဘဝပြုတဲ့ ကုသိုလ်ကံတွေဟာတော့ အတိတ်က အကုသိုလ်ကံအကျိုးတွေကို လျော့ပါးသွားအောင် ဖျက်ဆီးပေးတတ်ပါတယ် (ဆားရေထဲကိုရေထပ်ထည့်ရင် အငံလျော့သွားသလိုပေါ့) အငံဘယ်လောက်ပေါ့သွားမလဲဆိုတာ မူလဆားရေထဲကဆားပမာဏနဲ့ ထပ်ထည့်တဲ့ ရေပမာဏ အနဲအများက အဆုံးအဖြတ်ပါ။ဒီလိုပါပဲ ဒီနေရာမှာလည်း အတိတ်ကအကုသိုလ်ကံအကြီးအသေးနဲ့ ဒီဘဝလုပ်တဲ့ကုသိုလ် အကြီးအသေးက အဆုံးအဖြတ်ပေးပါလိမ့်မယ်။ သကြားရေထည့်လိုက်ရင် ချိုေတာင်လာမှာပါ။
🪷ဒီဘဝပြုတဲ့ ကုသိုလ်ကံတွေဟာ အတိတ်က ကုသိုလ်ကံအကျိုးတွေကို ပိုကြီးအောင်ထောက်ပံ့တတ်ပါတယ် (သကြားရေထဲကို သကြားထပ်ထည့်ရင် ပိုချိုသလိုပေါ့ )
🌺ဒီဘဝပြုတဲ့ အကုသိုလ်ကံတွေဟာ အတိတ်က ကုသိုလ်ကံအကျိုးတွေကို အားနဲအောင်ဖျက်စီးတတ်ပါတယ် (သကြားရေထဲကို ရေထပ်ထည့်လိုက်သလိုပေါ့ )
အချိုဘယ်လောက်ပေါ့သွားမလဲဆိုတာ မူလသကြားရေထဲကသကြားပမာဏနဲ့ ထပ်ထည့်တဲ့ရေပမာဏ အနဲအများက အဆုံးအဖြတ်ပါ။ဒီလိုပါပဲ ဒီနေရာမှာလည်း အတိတ်ကကုသိုလ်ကံအကြီးအသေးနဲ့ ဒီဘဝလုပ်တဲ့ ကုသိုလ် အကြီးအသေးက အဆုံးအဖြတ်ပေးပါလိမ့်မယ်။
ဒါ့ကြောင့် မိမိတို့စိတ်ကို အကောင်းဆုံပြင်ဆင်ပြီး ကောင်းကျိုးပေးနိုင်တဲ့စိတ်ဖြစ်ဖို့ ကံ ဉာဏ် ဝီရိယအားတို့ဖြင့် ကြိုးစားကြရအောင်ပါ။
သာယာအေးချမ်းဘေးမသမ်း ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာရှိပါစေ။
ကောင်းကျိုးဆန္ဒမှန်သမျှ တောင်းတိုင်း တတိုင်း ရပါစေ။
✍️လောဟိတ ဗုဒ္ဓရင်သွေး
12/11/2022
🙏🏻လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း ရေတွက်ပုံ
_🪷_🪷_🪷_🪷_🪷_🪷_🪷_
🪷ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော်သည် ဒီပင်္ကရာ မြတ်စွာဘုရားထံမှ နိယတဗျာဒိတ်ကို ရရှိ ပြီးနောက်တွင် လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းကာလတိုင် ပါရမီတော်တို့ကို ဖြည့်ကျင့် ဆည်းပူတော်မူခဲ့ရပါသည်။
ထိုသို့ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော် ပါရမီဖြည့်ခဲ့ရာ လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းဟူသော ကာလအား ရေတွက်ပြပုံကိုလည်း အကျဉ်းအား ဖြင့် ဖော်ပြပါဦးမည်။
၊🌎လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း ရေတွက်ရန် အသင်္ချေတို့၏ အမည်များကို အရှင် ကုမာရကဿပ (ပုခန်းကြီးမြို့) ရေးသားသော ဓမ္မရာသီပျို့၌-
၁။ သေလ အသင်္ချေ
၂။ ဘာသ အသင်္ချေ
၃။ ဇယ အသင်္ချေ
၄။ ရုစိရ အသင်္ချေ
ဟူ၍အမည်ဖော်ပြထားပါသည်။ ခွဲခြားထားပုံကို ဖော်ပြရပါလျှင်-
၊👉၁။ သေလ အသင်္ချေ သည် သုမေဓာရှင်ရသေ့ ဗျာဒိတ်ခံယူသည့် ကမ္ဘာဖြစ်သည့် သာရမဏ္ဍ ကမ္ဘာတွင် နောက်ဆုံး ပွင့်တော်မူသော ဒီပင်္ကရာဘုရားနှင့် ကောဏ္ဍညမြတ်စွာ ဘုရားတစ်ဆူ တည်းသာ ပွင့်တော်မူသော သာရကမ္ဘာတို့အကြား ဘုရားလုံးဝမပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရသည်။
၊👉၂။ ဘာသ အသင်္ချေ သည် ကောဏ္ဍညဘုရားနှင့် မင်္ဂလဘုရား တို့အကြား ဘုရားလုံးဝ မပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရသည်။ ထို မင်္ဂလဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူသော ကမ္ဘာသတွင် မင်္ဂလမြတ်စွာ ဘုရား၊ သုမန မြတ်စွာဘုရား၊ ရေဝတမြတ်စွာဘုရား ၊ သောဘိတမြတ်စွာဘုရား ဟူသည့် ဘုရားလေးဆူ ပွင့်တော်မူလေ သည်။ ထိုသို့ ဘုရားလေးဆူပွင့်တော်မူသဖြင့် သာရမဏ္ဍ ကမ္ဘာဟု ခေါ်လေသည်။
၊👉၃။ ဇယ အသင်္ချေသည် သောဘိတဘုရားနှင့် အနောမဒဿီဘုရား တို့အကြား ဘုရားလုံးဝမပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရခြင်းဖြစ် သည်။ ထို အနောမဒဿီ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူသော ကမ္ဘာသည် အနောမဒဿီ မြတ်စွာဘုရား၊ ပဒုမမြတ်စွာဘုရား နှင့် နာရဒမြတ်စွာဘုရား ဟူ၍ ဘုရားသုံးဆူပွင့်တော်မူ သည့် ကမ္ဘာဖြစ်၍ ဝရကမ္ဘာဟု အမည်တွင်လေသည်။
၊👉၄။ ရုစိရ အသင်္ချေသည် နာရဒဘုရားရှင်နှင့် မဒုမုတ္တရဘုရား တို့အကြား ဘုရား လုံးဝမပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရခြင်းဖြစ်သည်။ ထို ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားရှင်သည် တစ်ဆူတည်းသာ ပွင့်တော်မူ၍ ထိုဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူ သည့် ကမ္ဘာကို သာရကမ္ဘာဟု ခေါ်ပါသည်။
🪨ပဒုမုတ္တရဘုရား ပွင့်တော်မူသည့် ထိုကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက်တွင် ဘုရားမပွင့်သော သုညကမ္ဘာပေါင်း (၆၉၉၉၉) ကမ္ဘာရှိခဲ့ပါသည်။ ကမ္ဘာအရေအတွက် များသော်လည်း ရေ တွက်၍ရနိုင်သောပမာဏဖြစ်သည့်အတွက် အတိအကျဖော်ပြနိုင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။
🌎ထို့ နောက် သုမေဓမြတ်စွာဘုရားနှင့် သုဇာတမြတ်စွာဘုရားရှင်တို့ ပွင့်ထွန်းတော်မူခဲ့ပါသည်။
🪨သုမေဓမြတ်စွာဘုရားနှင့် သုဇာတမြတ်စွာဘုရားရှင်တို့ ပွင့်တော်မူသည် ထို မဏ္ဍ ကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက်တွင် သုညကမ္ဘာပေါင်း(၂၈၁၉၉)ကြာသည်။
🌎ထို့နောက်တွင် ပိယဒဿီ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူပါသည်။ ထိုကမ္ဘာတွင် ပိယဒဿီ မြတ်စွာဘုရား၊ အတ္ထဒဿီ မြတ်စွာဘုရား၊ ဓမ္မဒဿီ မြတ်စွာဘုရား ဟူ၍ ဘုရားသုံးဆူ ပွင့် ထွန်းတော်မူ၍ ဝရကမ္ဘာဟု ခေါ်ပါသည်။
🪨ထိုဘုရားရှင် သုံးဆူပွင့်တော်မူသော ဝရကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက်တွင် ဘုရားမပွင့်သော
သုညကမ္ဘာပေါင်း(၁၇၀၅)ကမ္ဘာကြာပါသည်။
🌎ထို့နောက် သိဒ္ဓတ္တမြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော် မူပါသည်။ သိဒ္ဓတ္တမည်သော ဘုရားရှင်တစ်ဆူ သာပွင့်တော်မူသည့်ကမ္ဘာဖြစ်၍ သာရကမ္ဘာ ဟု ခေါ်ပါသည်။
🪨ထိုသိဒ္ဓတ္တဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူသော ကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာတစ်ခုဖြစ်လာ ပြန်သည်။
🌎ထိုသုညကမ္ဘာ ပျက်ပြီးနောက်ဖြစ်သောကမ္ဘာ၌ တိဿဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူပါ သည်။ ထိုကမ္ဘာ၌ တိဿဘုရားရှင်နှင့် ဖုဿဘုရားရှင်ဟူ၍ နှစ်ဆူသော ဘုရားရှင်တို့ ပွင့် ထွန်းတော်မူ၍ မဏ္ဍကမ္ဘာဟု ခေါ်ပါသည်။
🌎ထိုမဏ္ဍကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာမခြားဘဲ ကပ်လျက်ကမ္ဘာတွင် ဝိပဿီ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူပါသည်။ ထိုကမ္ဘာတွင် ဘုရားတစ်ဆူသာပွင့်၍ သာရကမ္ဘာဟု သတ်မှတ်ခေါ်ဆိုပါသည်။
🪨ထိုကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာပေါင်း(၅၉)ခု ကျော်ဖြတ်ပြီး
🌎 သိခိမြတ်စွာဘုရား နှင့် ဝေဿဘူ မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့ ပွင့်တော်မူသော မဏ္ဍကမ္ဘာသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပါသည်။
🪨ထိုမဏ္ဍကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာပေါင်း (၂၉)ခု လွန်ပြီးနောက်
🌏ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာ တည်းဟူသော ဘုရားငါးဆူပွင့်တော်မူရာကမ္ဘာသို့ ရောက်လာခဲ့လေသည်။ ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာ တွင် ကကုသန္ဓမြတ်စွာဘုရားရှင်၊ ကောဏာဂနဏမြတ်စွာဘုရားရှင်၊ ကဿပမြတ်စွာ ဘုရားရှင်၊ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားရှင် ဟူ၍ ဘုရားရှင်လေးဆူတို့ ပွင့်တော်မူပြီးကုန်ပြီဖြစ် ပါသည်။ နောက်အနာဂတ်ကာလတွင် အရိမေတ္တေယျအမည်ဖြင့် ဘုရားတစ်ဆူပွင့်လိမ့်ဦး မည်ဖြစ်လေသည်။
📖ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိတော်မြန်မာပြန်နှင့် မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီး၏ မဟာဗုဒ္ဓဝင်ကို မှီငြမ်းရေးသားသည်။
✍️လောဟိတ ဗုဒ္ဓရင်သွေး
🙏🏻လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း ရေတွက်ပုံ
_🪷_🪷_🪷_🪷_🪷_🪷_🪷_
🪷ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော်သည် ဒီပင်္ကရာ မြတ်စွာဘုရားထံမှ နိယတဗျာဒိတ်ကို ရရှိ ပြီးနောက်တွင် လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းကာလတိုင် ပါရမီတော်တို့ကို ဖြည့်ကျင့် ဆည်းပူတော်မူခဲ့ရပါသည်။
ထိုသို့ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားအလောင်းတော် ပါရမီဖြည့်ခဲ့ရာ လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်းဟူသော ကာလအား ရေတွက်ပြပုံကိုလည်း အကျဉ်းအား ဖြင့် ဖော်ပြပါဦးမည်။
၊🌎လေးအသင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတစ်သိန်း ရေတွက်ရန် အသင်္ချေတို့၏ အမည်များကို အရှင် ကုမာရကဿပ (ပုခန်းကြီးမြို့) ရေးသားသော ဓမ္မရာသီပျို့၌-
၁။ သေလ အသင်္ချေ
၂။ ဘာသ အသင်္ချေ
၃။ ဇယ အသင်္ချေ
၄။ ရုစိရ အသင်္ချေ
ဟူ၍အမည်ဖော်ပြထားပါသည်။ ခွဲခြားထားပုံကို ဖော်ပြရပါလျှင်-
၊👉၁။ သေလ အသင်္ချေ သည် သုမေဓာရှင်ရသေ့ ဗျာဒိတ်ခံယူသည့် ကမ္ဘာဖြစ်သည့် သာရမဏ္ဍ ကမ္ဘာတွင် နောက်ဆုံး ပွင့်တော်မူသော ဒီပင်္ကရာဘုရားနှင့် ကောဏ္ဍညမြတ်စွာ ဘုရားတစ်ဆူ တည်းသာ ပွင့်တော်မူသော သာရကမ္ဘာတို့အကြား ဘုရားလုံးဝမပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရသည်။
၊👉၂။ ဘာသ အသင်္ချေ သည် ကောဏ္ဍညဘုရားနှင့် မင်္ဂလဘုရား တို့အကြား ဘုရားလုံးဝ မပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရသည်။ ထို မင်္ဂလဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူသော ကမ္ဘာသတွင် မင်္ဂလမြတ်စွာ ဘုရား၊ သုမန မြတ်စွာဘုရား၊ ရေဝတမြတ်စွာဘုရား ၊ သောဘိတမြတ်စွာဘုရား ဟူသည့် ဘုရားလေးဆူ ပွင့်တော်မူလေ သည်။ ထိုသို့ ဘုရားလေးဆူပွင့်တော်မူသဖြင့် သာရမဏ္ဍ ကမ္ဘာဟု ခေါ်လေသည်။
၊👉၃။ ဇယ အသင်္ချေသည် သောဘိတဘုရားနှင့် အနောမဒဿီဘုရား တို့အကြား ဘုရားလုံးဝမပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရခြင်းဖြစ် သည်။ ထို အနောမဒဿီ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူသော ကမ္ဘာသည် အနောမဒဿီ မြတ်စွာဘုရား၊ ပဒုမမြတ်စွာဘုရား နှင့် နာရဒမြတ်စွာဘုရား ဟူ၍ ဘုရားသုံးဆူပွင့်တော်မူ သည့် ကမ္ဘာဖြစ်၍ ဝရကမ္ဘာဟု အမည်တွင်လေသည်။
၊👉၄။ ရုစိရ အသင်္ချေသည် နာရဒဘုရားရှင်နှင့် မဒုမုတ္တရဘုရား တို့အကြား ဘုရား လုံးဝမပွင့်သော မရေတွက်နိုင်သည့် ကမ္ဘာများကို တစ်သင်္ချေ ရေတွက်ရခြင်းဖြစ်သည်။ ထို ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားရှင်သည် တစ်ဆူတည်းသာ ပွင့်တော်မူ၍ ထိုဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူ သည့် ကမ္ဘာကို သာရကမ္ဘာဟု ခေါ်ပါသည်။
🪨ပဒုမုတ္တရဘုရား ပွင့်တော်မူသည့် ထိုကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက်တွင် ဘုရားမပွင့်သော သုညကမ္ဘာပေါင်း (၆၉၉၉၉) ကမ္ဘာရှိခဲ့ပါသည်။ ကမ္ဘာအရေအတွက် များသော်လည်း ရေ တွက်၍ရနိုင်သောပမာဏဖြစ်သည့်အတွက် အတိအကျဖော်ပြနိုင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။
🌎ထို့ နောက် သုမေဓမြတ်စွာဘုရားနှင့် သုဇာတမြတ်စွာဘုရားရှင်တို့ ပွင့်ထွန်းတော်မူခဲ့ပါသည်။
🪨သုမေဓမြတ်စွာဘုရားနှင့် သုဇာတမြတ်စွာဘုရားရှင်တို့ ပွင့်တော်မူသည် ထို မဏ္ဍ ကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက်တွင် သုညကမ္ဘာပေါင်း(၂၈၁၉၉)ကြာသည်။
🌎ထို့နောက်တွင် ပိယဒဿီ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူပါသည်။ ထိုကမ္ဘာတွင် ပိယဒဿီ မြတ်စွာဘုရား၊ အတ္ထဒဿီ မြတ်စွာဘုရား၊ ဓမ္မဒဿီ မြတ်စွာဘုရား ဟူ၍ ဘုရားသုံးဆူ ပွင့် ထွန်းတော်မူ၍ ဝရကမ္ဘာဟု ခေါ်ပါသည်။
🪨ထိုဘုရားရှင် သုံးဆူပွင့်တော်မူသော ဝရကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက်တွင် ဘုရားမပွင့်သော
သုညကမ္ဘာပေါင်း(၁၇၀၆)ကမ္ဘာကြာပါသည်။
🌎ထို့နောက် သိဒ္ဓတ္တမြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော် မူပါသည်။ သိဒ္ဓတ္တမည်သော ဘုရားရှင်တစ်ဆူ သာပွင့်တော်မူသည့်ကမ္ဘာဖြစ်၍ သာရကမ္ဘာ ဟု ခေါ်ပါသည်။
🪨ထိုသိဒ္ဓတ္တဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူသော ကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာတစ်ခုဖြစ်လာ ပြန်သည်။
🌎ထိုသုညကမ္ဘာ ပျက်ပြီးနောက်ဖြစ်သောကမ္ဘာ၌ တိဿဘုရားရှင်ပွင့်တော်မူပါ သည်။ ထိုကမ္ဘာ၌ တိဿဘုရားရှင်နှင့် ဖုဿဘုရားရှင်ဟူ၍ နှစ်ဆူသော ဘုရားရှင်တို့ ပွင့် ထွန်းတော်မူ၍ မဏ္ဍကမ္ဘာဟု ခေါ်ပါသည်။
🌎ထိုမဏ္ဍကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာမခြားဘဲ ကပ်လျက်ကမ္ဘာတွင် ဝိပဿီ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပွင့်တော်မူပါသည်။ ထိုကမ္ဘာတွင် ဘုရားတစ်ဆူသာပွင့်၍ သာရကမ္ဘာဟု သတ်မှတ်ခေါ်ဆိုပါသည်။
🪨ထိုကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာပေါင်း(၅၉)ခု ကျော်ဖြတ်ပြီး
🌎 သိခိမြတ်စွာဘုရား နှင့် ဝေဿဘူ မြတ်စွာဘုရားရှင်တို့ ပွင့်တော်မူသော မဏ္ဍကမ္ဘာသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပါသည်။
🪨ထိုမဏ္ဍကမ္ဘာပျက်ပြီးနောက် သုညကမ္ဘာပေါင်း (၂၉)ခု လွန်ပြီးနောက်
🌏ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာ တည်းဟူသော ဘုရားငါးဆူပွင့်တော်မူရာကမ္ဘာသို့ ရောက်လာခဲ့လေသည်။ ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာ တွင် ကကုသန္ဓမြတ်စွာဘုရားရှင်၊ ကောဏာဂနဏမြတ်စွာဘုရားရှင်၊ ကဿပမြတ်စွာ ဘုရားရှင်၊ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားရှင် ဟူ၍ ဘုရားရှင်လေးဆူတို့ ပွင့်တော်မူပြီးကုန်ပြီဖြစ် ပါသည်။ နောက်အနာဂတ်ကာလတွင် အရိမေတ္တေယျအမည်ဖြင့် ဘုရားတစ်ဆူပွင့်လိမ့်ဦး မည်ဖြစ်လေသည်။
📖ဗုဒ္ဓဝံသ ပါဠိတော်မြန်မာပြန်နှင့် မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီး၏ မဟာဗုဒ္ဓဝင်ကို မှီငြမ်းရေးသားသည်။
✍️လောဟိတ ဗုဒ္ဓရင်သွေး
21/01/2022
♦️စိတ်မလွင့်အောင် တရားရှုမှတ်နည်း ♦️
➖➖➖➖➖➖➖➖
အခုမှ စပြီး တရားအားထုတ်ကြသူတွေ ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ အယင်ကတည်းက စလို့အခုလက်ရှိတရားအားထုတ်နေဆဲ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ တရားအားထုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှန်သမျှ မလွဲမသွေ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထ ရှိတာကတော့ စိတ်ပြန့်လွင့် ကြတာတွေ ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
တရားမှတ်နေရင်း စိတ်လွင့်တယ် ဆိုတာဘာလဲ ဆိုတော့..
တရားအားထုတ်နေတဲ့အချိန် လက်ရှိ အခြေအနေ ရဲ ့အသိတရားဖြစ်စေတဲ့ ရုပ်နာမ်အာရုံတွေ မှာ စိတ်မရှိတော့ဘဲနဲ ့၊ အရင်က တွေ့ခဲ့ဖူး၊ မြင်ခဲ့ဖူး၊ ကြုံခဲ့ဖူးတဲ့အာရုံတွေရဲ ့နောက်ကို စိတ်က အာရုံပြုမိနေတာ၊ပြီးတော့ တွေဖူးချင်တာ၊ မြင်ဖူးချင်တာ၊ ကြုံဖူးချင်တာတွေ ဖန်တီးပြီးတော့ အဲဒီအာရုံ တွေ ရဲ ့နောက်ကို စိတ်က လိုက်ပြီး အာရုံပြုမိနေတာကို ခေါ်ပါတယ်။
ဓမ္မမိတ်ဆွေတို့အနေနဲ့တရားစပြီးအားထုတ်ပြီဆိုရင်.....
" စိတ်" ကစပြီး ပြသနာ စဖြစ်တော့တာပါပဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့..
သံသရာ တစ်လျှောက်လုံးမှာ အဆုံးမ မရှိဘဲ လွှတ်ချင်တိုင်း လွှတ်ထားတဲ့ စိတ်၊ ဟိုလွင့် ဒီလွင့်ဖြစ်နေတာကို သတိမထားမိကြဘဲ နဲ့ခုလို သံဝေဂတွေ ရပြီး တရားအားထုတ်တော့မယ်ဆိုတဲ့ အချိန်ကျမှပဲ စတင်သိလိုက်ရတဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်ပါတော့တယ်။
ယောဂီဟာ စပြီး တရားအားထုတ်ပြီဆိုတာနဲ့အဲဒီ"စိတ်" နဲ့လိုက်တမ်း ပြေးတမ်း ကစားရင်း၊ တောင်တွေး၊ မြောက်တွေး နဲ့စ ပါတော့တယ်။ ဒါကို နားမလည်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ မိမိရဲ ့တရားအားထုတ်မှုအပေါ် သံသယ ဖြစ်ကြတာပေါ့နော်။
"စိတ်" ပဲလေ.. တွေးမှာပေါ့.. ။
ဝိပဿနာ အားထုတ်တယ် ဆိုတာ ပေါ်လာသမျှကိုသာ စောင့်ကြည့်ရတဲ့အလုပ်ပါ၊ ဘာပေါ်ပေါ်ရှုရတဲ့ အလုပ်ပါ။
အဲဒီလို စောင့်ကြည့်တယ် ဆိုတော့ တွေ့ပြီပေါ့...။
ဒီတစ်သံသရာတစ်လျှောက်လုံးမှာ.. ပြေးနေတဲ့ "စိတ်" ကို သိမှမသိခဲ့ကြတာ..
အခုအချိန်ကျမှ တရားအားထုတ်မယ်ဆိုပြီး ဉာဏ်နဲ့သတိထားမိပြီး ကြည့်လိုက်တဲ့ အချိန်လည်းရောက်ရော မိမိရဲ ့ စိတ် ဟာ ဟိုတွေး၊ ဒီိတွေးဖြစ်နေတာတွေ နဲ ့စိတ်တွေက မငြိမ်တဲ့ အပေါ်မိမိ ဖာသာသုံးသပ်ပြီး .......
တစ်နေ့တစ်နေ့ တရားသာ အားထုတ်နေရတယ် " အော်...စိတ် တွေက လွင့်လိုက်တာ.. နော်..
ငါ တရားထိုင်လို့ မရဘူး.. စိတ်မလွင့်အောင် ငါ့ ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ " ဆိုတဲ့ မေးခွန်းတွေ နဲ့ မိမိ ရဲ ့ကျင့်ကြံအားထုတ်နေမှုအပေါ် အားမလို အားရတာတွေ ဖြစ်လာကြပါတယ်။
ရှေးဦးစွာ ဓမ္မမိတ်ဆွေ တို့ကို အားတက်အောင်ပြောရရင်..
တစ်ကယ်တော့..
စိတ်လွင့်တာ ကို လွင့်မှန်း သိရင် .. "ဒီ သိနေတယ်" ဆိုကတည်းက "တရား " ဖြစ်နေပါပြီ လို့ ဦးစွာ ပြောလိုက်ပါရစေ။
ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် "ဝိပဿနာ"ဆိုတာ ပေါ်ရာပေါ်ရာကို လိုက်ရှုမှတ်တာ ဖြစ်တဲ့အတွက် "စိတ်မှာပဲ ပေါ်ပေါ်၊ခန္ဓာကိုယ်မှာပဲ ပေါ်ပေါ်၊ ပေါ်တဲ့ အာရုံတွေတိုင်း " ကို သတိကပ်ပြီး လိုက်ရှုမှတ်ဖို့ သာ လိုပါတယ်။
စိတ်က လွင့်သွားလို့ ပြန်ပြီး သတိရမိတဲ့အချိန်မှာ "စိတ်လွင့်သွားပါလား " ဆိုတဲ့ "အသိ" ရှိရင် ရပါပြီ။
အဲဒီလိုမဟုတ်ဘဲနဲ့ဓမ္မမိတ်ဆွေက ခုန "လွင့်သွားပါလား" ဆိုတဲ့ "အသိ " မှာတင် ရပ်မထားပဲ နဲ့ "ဒီစိတ် လွင့်တဲ့ အကြောင်းရာ က ဘာကြောင့်ပေါ်ရတာလဲ၊ ဘယ်က စပြီး ဘာဖြစ်လို့ ခုထိပေါ်ရတာလဲ" ဆိုပြီး လိုက်ပြီးခံစားမှုတွေ၊ လိုက်ပြီး စုံစမ်းထောက်လှမ်းနေမှုတွေ ပြုမနေသင့်ပါဘူး။
အခုလောလောဆယ် အချိန် အဲဒီစိတ်ဖြစ်နေတဲ့ "လက်ရှိအခြေအနေ"ကိုပဲ လိုက်ပြီးသိအောင် ရှုမှတ်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။
အဲလို ရှုမှတ်တဲ့အခါ ဒီစိတ်ပျောက်ပြီး နောက်စိတ်တစ်မျိုး ဖြစ်ပေါ်ရင်လည်း ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။ နောက်ထပ် စိတ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် ၊ ခန္ဓာကိုယ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ် ရှုမှတ်စရာ အာရုံတစ်ခုခု ပေါ်လာတတ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ပေါ်လာသမျှကို လိုက်ပြီးသိရှိ ရှုမှတ်နေဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။
စိတ်ကူးတာ၊ ကြံစည်တာ၊ တွေးတောတာ၊ ဝမ်းနည်းတာ၊ ဝမ်းသာတာ၊ ဒေါသဖြစ်တာ၊ အလိုမကျတာ၊ ပူတာအေးတာ၊ ပေ့ါတာလေးတာ၊ ကိုက်တာခဲတာ စတဲ့ ဘယ်လိုဟာမျိုးပဲ ပေါ်လာပေါ်လာ "သတိကပ်ပြီး" လိုက်သိလိုက်မှတ်နေဖို့ပါပဲ။ အဲဒီလို ပေါ်ရာပေါ်ရာကို လိုက်သိ၊ လိုက်မှတ်နေတာကိုပဲ "ဝိပဿနာ"ရှုတယ်လို့ ခေါ်တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
မှတ်ရင်း စဉ်းစားမိပြီး အတွေးတွေ မလွန်မိပါစေနဲ့့။တွေးမိသွားရင် လည်း "အော်..တွေးမိသွားပါလား.. ကြည့်စမ်း အခု ဒီတွေးတယ် ဆိုတာချည်းက အခုမရှိတော့ဘူး..ပျက်သွားပါလား"ဆိုတဲ့ အသိနဲ့...
အဲဒီ "ပျက်သွားတာ" ကို ပြန်ရှုပါ။ အဲဒါ..ဝိပဿနာ ပါပဲ..။
ဓမ္မဒူတ ဆရာတော် အရှင်ဆေကိန္ဒ က ဝိပဿနာ နဲ့သမထ ကို ခွဲပြီး ဟောထားတာရှိပါတယ်။အဲဒီတရားတော်ထဲက စကားချပ်လေးကို ဒီနေရာမှာ အပ်စပ်မယ် ထင်လို့ ပြန်ပြီးပူဇော်ပြလိုက်ရင်၊ ဓမ္မမိတ်ဆွေတို့ရဲ့ရှုမှတ်အားထုတ်မှုကိုအကျိုးများပြီး အထောက်အကူ ဖြစ်မှာပဲလို့ယူဆမိပါတယ်။
ဗျိုင်းတစ်ကောင် လို ငါးကို စောင့်ဖမ်းတဲ့ နည်း နဲ့ပင့်ကူ လို သားကောင် ကို ဖမ်းနည်း ဆိုပြီး နှစ်နည်းရှိပါတယ်.. တဲ့။ ဗျိုင်းက တော့ ရေထဲကို စောင့် ကြည့်ပြီး တစ်ကောင်လာ တစ်ကောင်ဖမ်းပါတယ်၊ ငါးပဲ ဖမ်းတာ ကျန်တာ မဖမ်းပါဘူး။ အဲဒီနည်း ကို သမထနည်း လို့ခေါ်ပြီးတော့ ၊ ပင့်ကူ နည်းကျတော့ ဘာအကောင် လာလာ စောင့်ကြည့်နေပြီး ပေါ်လာတဲ့ အကောင် ကို ဖမ်းလိုက်၊ ပြီးရင် ကိုယ့်နေရာကနေ ကိုယ်ပြန်ပြီး စောင့်ကြည့်နေလိုက်ယုံပါပဲ။ သဘောကတော့ ထွက်လေ ဝင်လေ အာနာပါန ရှုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က မိမိကမ္မဋ္ဌာန်းကို မှတ်နေရင်း အသံကြားတာ၊ အနံ့ရတာ၊ နာကျင်ကိုက်ခဲတာ စတဲ့ ဘာအာရုံပေါ်လာပေါ်လာ ၊ အဲဒီပေါ်လာတာ ကို ရှုလို့ပြီးရင် ကိုယ်မှတ်နေကြ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပြန်ဆက်မှတ်ယုံပါပဲ၊ အဲဒီသဘောပါ။ဒါကတော့ ဝိပဿနာ နည်းပါ...တဲ့။
တရားဆိုတာ ကြာကြာထိုင်မှ မဟုတ်ပါဘူး၊ ကြာကြာထိုင်မှ ရတဲ့လူရှိသလို ၊ ခဏလေးထိုင်ပြီး တရားထူး ရသွားကြတဲ့ လူတွေလည်းရှိပါတယ်၊ တွေ့လည်းတွေ့ဖူးပါတယ်။ဒါကတော့ ဒီပုဂ္ဂိုလ်ရဲ ့ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး နဲ့သူပြု ခဲ့တဲ့ သူ့အကြောင်းတရား ကံ နဲ့ဆိုင်တာပေါ့နော်။
ပြီးတော့..
ဆရာတော်ထပ်ပြီး မိန့်ကြားတဲ့... နောက် ဥပမာ တစ်ခုက..
တီဗွီ ကြည့်တဲ့ အခါမှာ နှစ်မျိုးရှိပါတယ်၊ တစ်မျိုးက ဗွီစီဒီ တို့၊ ဒီဗီဒီ တို့ဆိုရင် အောက်စက် နဲ့ ထိုးကြည့်ရပါတယ် ။ဒါမှ မဟုတ်ရင် နောက်တစ်မျိုးကတော့..
တီဗွီကနေ တိုက်ရိုက်လွှင့် လို့လာတာ ကြည့်တာမျိုးလည်း ရှိပါတယ်။
သမထ အားထုတ်ဖူးတဲ့ လူကျတော့ ရှင်းသွားပါပြီ၊ ကိုယ်ကြိုက်တဲ့ အခွေ ထိုးပြီး အယင်ကြည့်ယုံပါပဲ။
ဝိပဿနာ ကျတော့ ကိုယ်ကြည့်ချင်တဲ့အခွေ ကိုယ် ထိုးကြည့်လို့မရပါဘူး၊ သူပြတာပဲ ကြည့်ရမှာပါ။ ကြော်ငြာလာလည်း ထိုင်ကြည့်ရမှာပါပဲ။ ကြော်ငြာလာလည်း ကြော်ငြာမှန်းသိနေရမှာဖြစ်ပါတယ်။ပြတဲ့ ဇာတ်လမ်း နဲ့သွားရော နေလို့မရပါဘူး။ ပေါ်တာကို ကြည့်နေယုံပါပဲ။ပြတာကိုပဲ ကြည့်ရတာ ဆိုတော့ အခွေ ထိုးကြည့်တာ နဲ့ တော့ဘယ်တူနိုင်ပါ့မလဲ နော်။ဒီတော့ ကြော်ငြာ က အရမ်းများမှာပါ။ တကယ်တော့အဲဒီများလှတဲ့ကြော်ငြာတွေ က ဓမ္မမိတ်ဆွေ လွင့်နေတဲ့ စိတ်တွေပါပဲ။
အဲဒီလို့ လွင့်နေတဲ့စိတ်ကို မလွင့်အောင် အကောင်းဆုံးအကြံပြုဖို့အတွက် စိတ်သဘောကို နည်းနည်း ရှင်းပြပါရစေ။
စိတ်ဆိုတာ အာရုံကို သိတတ်တဲ့ သဘောရှိပါတယ်။ ဝေးဝေး နီးနီး အာရုံမျိုးစုံကို ယူပြီး ရောက်တတ်ပါတယ်။ ပြီးတော့ စိတ်ဟာ တစ်စိတ်ချုပ်မှလည်း နောက်တစ်စိတ်ဖြစ်ပါတယ်။
နောက်ပြီး တော့..
စိတ်ကို...လွှတ်ထားတာရယ်၊
စိတ်ကို ..ထိန်းထားတာရယ်၊
စိတ် ရဲ့သဘောကို သိတာရယ်..လို့ သုံးမျိုးခွဲမှတ်ပါ။
စိတ်ကို လွတ်ထားရင်...
မကောင်းတဲ့အာရုံတွေ ၊ စိတ်ပူပန်တာတွေ ၊ စိတ်ညစ်စရာတွေကိုသာ အာရုံပြုနေကျဖြစ်နေတော့ စိတ်ဆင်းရဲပူပန်မှုသာ ဖြစ်စေပါတယ်။ အလွယ်ပြောတော့ ဒုက္ခရောက်တယ် ပြောတာပေါ့။
ဒါဖြင့် စိတ်ကို ထိန်းထားရမယ်ဆိုပြန်တော့....
ထိန်းတယ်ဆိုတာ ကောင်းတဲ့အာရုံပေါ်မှာ စိတ်ကို တင်ထားတာ။
ဒါန နဲ့ ထိန်းရင် အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်၊ လှူဖွယ်ပစ္စည်းတွေကို အာရုံပြု၊ သီလနဲ့ ထိန်းရင် ရှောင်ကြဉ်စရာ၊ လွန်ကျူးစရာကို အာရုံပြုစောင့်ထိန်းရတယ်။ သမထဆိုရင်လည်း ကသိုဏ်းနိမိတ်ပညတ်စတဲ့ သမထအာရုံတွေကို အာရုံပြုပြီး ထိန်းထားရပါတယ်။ စိတ်ကိုထိန်းရင် ကုသိုလ် တော့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့...
လွှတ်ထားခံရတဲ့ သားသမီးတွေဟာ ရာနှုန်းပြည့် ပျက်စီးသွားနိုင်တယ်။ ထိန်းသိမ်းခံထားရတဲ့ သားသမီးတွေကတော့ ကောင်းတဲ့ဘက်ရောက်ဖို့ ရာခိုင်နှုန်းများပေမယ့် ထိန်းသိမ်းမှု လွတ်သွားလို့ထိန်းမနိုင် သိမ်းမရ ဖြစ်တတ်တဲ့ သဘောကို ပြောတာ ဖြစ်ပါတယ်။ မကောင်းတာကို ခိုးကြောင်ခိုးဝှက် လုပ်တတ်တယ်။ ရာနှုန်းပြည့် မကောင်းနိုင်ပါဘူး။
အကောင်းဆုံးကတော့ ပညာရှာရမဲ့ အရွယ် သားသမီးတွေကို ပညာရဲ့ အကျိုးကျေးဇူး၊ ပညာရှိမှ လူရာဝင်တယ်စတဲ့ ပညာကောင်းကြောင်းတွေကို နားလည်အောင် ပြောပေးရပါတယ်။ စီးပွားရှာရမယ့်အရွယ် သားသမီးတွေကို စီးပွားရေးကို စိတ်ပါဝင်စားပြီး ကြိုးစားလာအောင် အထက်တန်းရောက်နိုင်တဲ့အကြောင်းကို သဘောပေါက်နားလည်အောင်၊ အသိဉာဏ်နဲ့ လက်ခံအောင်၊ လက်ခံတဲ့အတိုင်း လိုက်လုပ်အောင် ပြောဆိုပေးရတယ်။ အသိဉာဏ်ပေးရမယ်ပေါ့။
မိမိ"စ်ိတ်"ကိုလည်း သားသမီးသဖွယ် ကောင်းစေချင်လို့ နားလည်အောင် ဆုံးမရမယ်။ ပြောပေးရမယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်နဲ့ ကိုယ့်စိတ်ရဲ့ အကြောင်းကို သေချာသိနိုင်ဖို့ ကြိုးစားခိုင်းရပါမယ်။ အသိဉာဏ်တွေတိုးပြီး သိအောင်ပေါ့။ အဲဒီလိုသိအောင် ကြည့်နေတာကို စိတ်အလုပ် လုပ်တယ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ဒါမှ သမာဓိ အားကောင်းလာပြီး ဝိပဿနာဉာဏ် ဖြစ်လာမှာ။
ဒါန၊ သီလ၊ သမထကုသိုလ်တွေက သာမန်အားဖြင့် စိတ်ကို ထိန်းကြတဲ့ အလုပ်တွေပါ။ ကုသိုလ်လုပ်နေရင်း တစ်ခါတလေ ထိန်းသိမ်းမှုအောက်ကလွတ်ပြီး မကောင်းတဲ့အာရုံ ရောက်နေတတ်တဲ့ စိတ်မျိုးလည်း ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။
ဝိပဿနာ ဆိုတာ စိတ်ကို လွှတ်ထားတာလည်းမဟုတ် သလို ၊ ထိန်းထားတာလည်း မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒီရုပ်ဒီနာမ်ရဲ့ သဘောကိုသိအောင် စိတ်ကို ကြည့်ခိုင်းတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
အဲဒီလို လွင့်နေတဲ့ စိတ်ကို လွင့်တတ်တဲ့ နာမ်သဘော၊ အာရုံနဲ့ ဆုံတိုင်း သိတတ်တဲ့သဘော၊ ပြောင်းလဲတဲ့ သဘောတွေကို မြင်အောင် ကြည့်ရတာပါ။
အဲလိုကြည့်နိုင်ရင်လည်း စိတ်မလွတ်တော့ပါဘူး။
ပြန်လွင့်တတ်တဲ့ စိတ်ကို....
"ငါ့စိတ် အပြင်ရောက်နေပါလား၊ ငါ အတွေးတွေ လွန်နေပါလား".....လို့
သိတာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက်" ပြန်ပြန်ပြီး " အမှတ်အာရုံကို ပြန်ယူကာ ကြိုးစားပေးရပါတယ်။ တရားထိုင်ခါစပဲ ရှိသေး စိတ်လွင့်ပြီဆိုတာ သိတာနဲ့တစ်ခါတည်း ပြန်ပြီးအမှတ်ကို ကြိုးစားမှတ်၊ သတိရတိုင်း ပြန်ပြန်ပြီး ဝီရိယ စိုက်ပြီးတော့ ဘယ်လိုမှတ်သင့်သလဲ ဆိုရင်...
"ငါ အတတ်နိုင်ဆုံး မထွက်အောင် မှတ်မယ်" ဆိုတဲ့
ခံယူချက်နဲ့ စမှတ်ကတည်းက သတိကပ်ကာ အမှတ်ကို အစမှ အဆုံးအထိလိုက်ပြီး သိအောင်ကြိုးစားပေးရပါတယ်။
ကြိုးစားမှတ်ပါလျက်နဲ့ တစ်ခါတစ်ရံ မသိစိတ်က ခေါ်ဆောင်ရာ ပါသွားပြီး အမှတ်အာရုံက လွတ်သွားတာလည်း ရှိတတ်ပါတယ်။ အဲဒီအခါမျိုးမှာလည်း ပြန်သတိရတာနဲ့ တစ်ခါပြန်ပြီး အမှတ်အာရုံကို အစ ကနေအဆုံးအထိ မှတ်လို့ရအောင် ကြိုးစားပါ။ ဒီလိုနဲ့ စိတ်ထွက်တိုင်း ပြန်ပြန်ကြိုးစားမယ်ဆိုရင် ဒီစိတ်ဟာ တဖြည်းဖြည်း အထွက်နည်းလာပြီးတော့ အတွေးအမြင် စိတ်ကူးတွေ ကလည်း တဖြည်းဖြည်းနည်းလာပါလိမ့်မယ်။
မှတ်လို့မရဘူး ဆိုပြီး စိတ်ကိုလွတ်ပေးမထားဘဲ...
မှတ်နေတုန်း မှာပဲ ပြန်ပြန်ပြီး မှတ်နိုင်အောင် ကြိုးစားပေးတဲ့ "ဝီရိယ"ကို ထပ်ခါထပ်ခါ သတိနဲ့ ကပ်ပေးမယ် ဆိုလို ရှိရင် တဖြည်းဖြည်း သမာဓိတည်လာပြီး စိတ်ပြန့်လွင့်မှု နည်းပါးလာမှာ ဖြစ်ကြောင်း အကြံပြုရင်း လေ့လာမိထားတဲ့ ဆရာတော် သံဃာတော် တို့ရဲ ့တရားတော်တွေထဲက စုဆောင်းမိထားသမျှကို ဓမ္မဒါနပြုလိုက်ပါတယ်။
( ခန္ဓာ-၅ပါးတစ်ဦး )
••••••••••••••••••••
.
20/01/2022
Let's help them
# credit photo by Words on life
20/11/2021
သာသနာနှစ်ဆိုတာဘယ်လိုဖြစ်လာတာလည်း
💎💎💎💎💎💎💎
ယနေ့သာသနာနှစ်ဘယ်လောက်ရှိပြီလည်း
ဘယ်လိုတွက်ချက်မလည်း
💎💎💎💎💎💎💎
ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ သိထားသင့်ပါတယ်
၁။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီး (၃)လနဲ့(၄)ရက်မြောက်အကြာ မဟာသက္ကရာဇ် ၁၄၈ခု BC -544 တွင် တွင် ပထမသင်္ဂါယနာတင်ခဲ့ပါသည် ။ထိုအချိန်မှစ၍သာသနာနှစ်ကိုစတင်သတ်မှတ်ပါသည်။
၂။ ယခုသာသနာနှစ် ၂၅၆၅ ဖြစ်ပါသည်။
၃။ သာသနာနှစ် ကိုတွက်ချက်လိုပါလျှင် ယခုရောက်ရှိနေသောခရစ်နှစ်ကို(၅၄၄)ပေါင်းပေးပါ
၂၀၂၁+ ၅၄၄ =၂၅၆၅
အင်္ဂလိပ်နှစ်ကုန်သွားသော်လည်း(၁)မတိုးသေးပဲ ကဆုန်လပြည့်ကျော်ပြီးမှ(၁)တိုးပါ။
အဘိဓမ္မဓရ ဦးဝင်းဗိုလ်
(လောဟိတ-ဗုဒ္ဓရင်သွေး)
21/01/2022
20/01/2022
02/12/2021
20/11/2021