La Vérité Présente V7 Luxembourg

Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié;

Luc 11:2
Concept des Versets
Il leur dit: Quand vous priez, dites: Père! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne.

Matthieu 5:16
Concept des Versets
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Matthieu 18:14
Concept des Versets
De même, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'il se perde un seul de ces petits.

Matthieu 23:9
Concept des Versets
Et n'appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.

Luc 11:13
Concept des Versets
Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint Esprit à ceux qui le lui demandent.

Marc 11:25
Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.

Matthieu 5:48
Concept des Versets
Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

Matthieu 12:50
Concept des Versets
Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère.

Matthieu 6:1
Concept des Versets
Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.

Matthieu 7:11
Concept des Versets
Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.

Matthieu 18:19
Concept des Versets
Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.

Matthieu 10:33
Concept des Versets
mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux.

Matthieu 18:10
Concept des Versets
Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.

Jacques 1:17 Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.

Marc 11:26
Concept des Versets
Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

Matthieu 16:17
Concept des Versets
Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux.

Matthieu 5:45
Concept des Versets
Afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

Matthieu 18:35
Concept des Versets
C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur.

Matthieu 6:14
Concept des Versets
Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi;

Matthieu 7:21
Concept des Versets
Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.

Matthieu 10:32
Concept des Versets
C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux;

Matthieu 24:36
Ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.

Matthieu 15:13
Concept des Versets
Il répondit: Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée.

Dans un tribunal étranger

Vasthi [n’obéit pas au roi] parce qu'elle savait qu’on avait beaucoup bu de vin, et qu'Assuérus était sous son influence toxique.
Dans l’intérêt de son époux et du sien, elle décida de ne pas quitter sa
position à la tête des dames de la cour.

Il ne fait guère de doute que le roi, après avoir reconsidéré la question, comprit que Vasthi méritait d’être honorée plutôt que de
recevoir le traitement qui lui avait été infligé.
Par l’expérience qui conduisit Esther au trône médo-perse, Dieu a agi pour mener à bien ses desseins pour son peuple.

Ce qui avait été fait sous l'influence de beaucoup de vin, a bénéficié à Israël.
Le Seigneur délivra son peuple avec puissance par la reine Esther.
À une époque où il semblait qu'aucun pouvoir ne pourrait sauver Israël,
Esther et les femmes qui l'accompagnaient –par le jeûne, la prière et des
actions rapides - firent front à la situation et apportèrent le salut à leur peuple.

Une étude de l’œuvre de la femme en relation avec l’œuvre de
Dieu, à l'époque de l'Ancien Testament, nous donne des leçons qui nous
rendrons capables d'affronter des urgences dans le monde actuel. Peutêtre que nous ne serons pas amenés à vivre une situation aussi critique et marquante que celle du peuple de Dieu aux jours d'Esther, mais les
femmes converties peuvent souvent jouer un rôle important dans des positions plus humbles.
The SDA Bible Commentary, vol. 3, p. 1139, 1140 ;
Commentaire d’Ellen White sur Esther 1.10-22 et 4.14-17.

Ceux qui gardent un esprit de prières parleront à propos à ceux
qui sont dans leur sphère d’influence, car Dieu leur donnera la sagesse
par laquelle ils pourront servir le Seigneur Jésus.
« Quand la sagesse viendra dans ton cœur, lorsque la connaissance fera les délices de ton âme, la réflexion te gardera, l’entendement te
préservera… pour te délivrer de la voie mauvaise… » (Proverbes 2.10-
12).

Vous vous exprimerez avec sagesse et votre parole sera un modèle de bonté.
Testimonies for the Church, vol. 6, p. 69.
Alors Caïphe, levant vers le ciel la main droite, s’adressa à Jésus avec la plus grande solennité : « Je t’adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. »
Devant un tel appel, le Christ ne pouvait plus se taire.

S’il y a un temps pour se taire, il y a aussi un temps pour parler. Il n’avait pas parlé
tant qu’il n’avait pas été pris à partie directement. Il savait qu’une
réponse donnée maintenant rendrait sa mort certaine. Mais l’appel venant de la plus haute autorité reconnue par la nation, et fait au nom
du Très-Haut, le Christ ne voulut pas manquer au respect dû à la loi.

D’autre part sa relation avec le Père était en question. Il devait donc attester clairement son caractère et sa mission.
Jésus-Christ, p. 706.

Captifs dans une culture étrangère

Dieu éprouve Son peuple dans ce monde. C'est ici le lieu où nous devons nous préparer à comparaître en Sa présence. Ici, dans ce monde, en ces derniers jours, les gens vont démontrer quel pouvoir affecte leur
cœur et dirige leurs actions. Si c'est la puissance de la vérité divine, elle
les poussera à accomplir de bonnes œuvres.

Elle élèvera celui qui la reçoit et lui donnera un cœur noble et généreux, comme Son divin
Sauveur.Le cœur est trompeur par-dessus tout et désespérément méchant. Les gens qui se disent religieux n’ont [souvent] pas la volonté
de sérieusement s’examiner pour voir s’ils sont dans la foi.

C’est un constat effrayant que certains s’appuient sur de faux espoirs. Ils
s’accrochent à une vieille expérience qu’ils ont eue des années en arrière. Mais ramenés à cette période de remise en question, alors que
tous devraient vivre une expérience quotidienne, ils n’ont rien à relater.

Ils semblent penser qu’une profession de foi les sauvera. Quand les péchés que Dieu hait seront maitrisés, Jésus entrera et soupera avec vous et vous avec lui. Vous puiserez alors de Jésus une force divine, vous grandirez en lui et vous pourrez dire triomphalement : « Béni soit Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ. »
Spiritual Gifts, vol. 2, p. 225,226.

Tous devraient appartenir de tout leur cœur au Seigneur et, de toutes leurs forces, mettre Dieu à l’honneur. Dieu les récompensera en
leur donnant connaissance et sagesse. Ainsi se tenait Daniel à la cour de
Babylone, ferme dans ses principes au milieu de la corruption des païens. « Daniel décida de ne pas se souiller avec les mets du roi et le vin
dont il buvait. » (Daniel 1.8 NBS)

Daniel et ses compagnons ne savaient pas quel serait le résultat
de leur décision. Ils savaient qu'elle leur coûterait peut-être leur vie,
mais ils étaient déterminés à se maintenir sur le droit sentier d'une
stricte tempérance, même dans une cour licencieuse comme celle de Babylone.

Au travers de l’exemple de Daniel et de ses compagnons à Babylone, nous voyons qu’il est impossible d’atteindre le niveau que le
Seigneur voudrait que Ses enfants atteignent, et [en même temps] pratiquer une espèce de religion facile et accommodante qui laisse de
côté les principes et qui est contrôlée par les circonstances.
Sons and Daughters of God, p. 174

Le Christ avait prédit à ses disciples qu'ils auraient des tribulations dans le monde. Ils devraient comparaître devant les rois et
les chefs à cause de son nom ; on les accuserait faussement de toute
sorte de mal et tous ceux qui les feraient périr croiraient le faire en servant le Seigneur.

À travers tous les temps, tous ceux qui ont vécu une vie sainte ont subi la persécution de quelque manière que ce soit. [...] Ils
ont supporté toutes les indignités, tous les outrages et toutes les cruautés que Satan a pu faire naître dans les esprits. Aujourd'hui le
monde est plus opposé que jamais à la religion. [...]

L'esprit de persécution... s'élèvera contre les chrétiens fidèles qui ne feront aucune concession au monde et qui ne se laisseront pas influencer par ses opinions, ses faveurs ou son opposition.
Avec Dieu chaque jour, p. 75

Sabbat

Quand et par qui le Sabbat fut-il créé ? La réponse est dans la Bible — Genèse 2.1-2 (SEG) : « Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée. Dieu acheva au septième jour Son œuvre, qu'Il avait faite : et Il se reposa au septième jour de toute Son œuvre, qu'Il avait faite. »

Quelle raison y a-t-il pour observer le caractère sacré du Sabbat ? C'est le jour commémoratif de la création. C'est dans la Bible — Exode 20.11 (SEG) : « Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et Il s'est reposé le septième jour : c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié. »

Pour qui le Christ dit-il que le Sabbat fut créé ? La réponse est dans la Bible — Marc 2.27 (SEG) : « Puis Il leur dit : "Le Sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat. »
Qu'ordonne le quatrième commandement ? La réponse est dans la Bible — Exode 20.8-10

(SEG) : « Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. »

Quel est le signe que Dieu a institué entre Lui et Son peuple ? La réponse est dans la Bible — Ézékiel 20.20 (SEG) : « Sanctifiez mes sabbats, et qu'ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse que je suis l'Éternel, votre Dieu. »

Le Sabbat est aussi un signe de sanctification. C'est dans la Bible — Ézékiel 20.12 (SEG) : « Je leur donnai aussi mes sabbats comme un signe entre moi et eux, pour qu'ils connussent que je suis l'Éternel qui les sanctifie. »

Dans la terre et les cieux nouveaux, avec quelle fréquence les rachetés adoreront-ils Dieu ? La réponse est dans la Bible — Ésaïe 66.22-23 (SEG) : « Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Éternel, Ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. À chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel. »

Quand le Christ était sur Terre, a-t-Il observé le Sabbat ? La réponse est dans la Bible — Luc 4.16 (SEG) : « Il se rendit à Nazareth, où Il avait été élevé, et, selon Sa coutume, Il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture. »

Quel est le jour qui précède immédiatement le premier jour de la semaine ? La réponse est dans la Bible — Matthieu 28.1 (SEG) : « Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre. »

Après la crucifixion, quel jour sacré fut observé par les femmes qui suivaient Jésus ? La réponse est dans la Bible — Luc 23.56 (SEG) : « Et, s'en étant retournées, elles préparèrent des aromates et des parfums. Puis elles se reposèrent le jour du sabbat, selon la loi. »

Quel est le jour de la semaine qui est le Sabbat, « selon le commandement » ? La réponse est dans la Bible — Exode 20.10 (SEG) : « Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. »

Quelle était l'habitude de Paul en ce qui concerne le Sabbat ? La réponse est dans la Bible — Actes 17.2 (SEG) : « Paul y entra [dans la synagogue], selon Sa coutume. Pendant trois sabbats, Il discuta avec eux, d'après les Écritures. »

Que dit le Christ au sujet de la loi divine dont fait partie le commandement concernant le Sabbat ? La réponse est dans la Bible — Matthieu 5.17-19 (SEG) : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. »

Comment le Sauveur qualifie-t-Il tout culte qui ne serait pas conforme aux commandements de Dieu ? La réponse est dans la Bible — Matthieu 15.9 (SEG) : « C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes. »

Quels sont les traits distinctifs du peuple de Dieu à l'heure de la fin des temps ? La réponse est dans la Bible — Apocalypse 14.12 (SEG) : « C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. »

Parmi ceux que les Juifs considéraient comme des païens, il s'en trouvait qui comprenaient mieux que les docteurs d'Israël les prophéties de l'Écriture relatives au Messie. Ils attendaient celui-ci pour être délivrés du péché.

Des philosophes s'efforçaient de sonder le mystère de l'économie hébraïque. Mais l'étroitesse d'esprit des Juifs empêchait la lumière de se répandre. " Jésus-Christ, p. 25.

" Le Seigneur Jésus, le puissant Sauveur, est mort pour ces âmes. Il peut les éveiller de leur indifférence, éveiller leurs sympathies, adoucir leurs cœurs, et révéler à leurs âmes la beauté et la puissance de la vérité. Le Maitre-ouvrier est Dieu, et non l'homme mortel; toutefois, Il appelle les hommes à être des agents par lesquels Il peut faire connaitre la lumière à ceux qui sont dans les ténèbres.

Dieu a des joyaux dans toutes les églises, et ce n'est pas à nous de dénoncer abusivement les autres religions dans le monde, mais dans l'humilité et l'amour, nous devons présenter à tous la vérité telle qu'elle est en Jésus.

Que les hommes voient la piété et la dévotion, qu'ils voient leur caractère semblable à Christ, et ils seront attirés par la vérité... Ils doivent élever Jésus le Rédempteur du monde; ils doivent porter la parole de vie. " (Ellen G. White, The Advent Review and Sabbath Herald, 17 Janvier 1893.)

À méditer

" Quels sont certains des besoins immédiats des régions où vous vivez, pouvant vous donner, à vous et à votre église, l'occasion de témoigner aux âmes qui ne connaissent pas les vérités que nous connaissons?

" Considérez les paroles d'Ellen G. White ci-dessus concernant ceux qui sont dans d'autres religions: " Dieu a des joyaux dans toutes les églises, et ce n'est pas à nous de dénoncer abusivement les autres religions dans le monde " En d'autres termes, comment pouvons-nous montrer aux gens l'erreur de leurs pratiques sans toutefois les dénigrer personnellement?

" Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre? " (Luc 18:8). Que veut dire Jésus par cette question rhétorique? Quelle est la différence entre la foi et la croyance? Pourquoi ceux dont la croyance est correcte peuvent-ils être trouvés sans foi au retour de Christ?

° Avec Dieu chaque jour, « L'amour guérit les blessures.
« Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres ; car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu ».
(1 Jean 4.76

« Du point de vue chrétien, l'amour est une puissance. Les facultés intellectuelles et spirituelles sont comprises dans ce principe.
L'amour pur a une efficacité spéciale pour engendrer le bien et il ne peut faire naître que le bien.

Il prévient la discorde et la souffrance et assure le bonheur parfait. La fortune favorise souvent la corruption et la ruine ; la force provoque parfois des blessures, mais la vérité et la bonté sont les caractéristiques de l'amour pur.

Un homme en paix avec Dieu et avec ses semblables ne peut être
malheureux. L'envie n'est point dans son cœur et il ne connaît ni la suspicion ni la haine. Le cœur en harmonie avec Dieu s'élève au-dessus des ennuis et des épreuves de cette vie…

Il faut extirper de nos cœurs les vices que Satan y enracine : l'envie, la jalousie, la critique, les soupçons, l'impatience, les préjugés,
l'égoïsme, la convoitise, l'impatience, la vanité.

Si nous tolérons la présence de ces défauts dans notre âme, ils y fructifieront et certains
d'entre nous en seront dégradés. Oh ! Comme ils sont nombreux ceux
qui cultivent les plantes vénéneuses qui détruisent les fruits précieux de
l'amour et qui souillent ainsi leur âme.

Seul l'amour qui procède du cœur du Christ apporte la guérison.
Celui-là seul dans le cœur duquel cet amour se répand, comme la sève
dans les plantes et le sang dans le corps, peut guérir l'âme blessée.

L'amour dégage une puissance merveilleuse parce que divine. Si nous connaissions la réponse douce qui « calme la fureur », l'amour qui « supporte tout », et qui est « plein de bonté », la charité qui « couvre
une multitude de péchés », de quelle puissance régénératrice nos vies seraient gratifiées et comme l'existence serait transformée !

La terre deviendrait un avant-goût des cieux. »
° Life Sketches of Ellen G. White, « Sowing Beside All Waters », p. 213,
[Semer le long des eaux].

« Une négligence indolente et une incrédulité criminelle nous ont empêchés, en tant que membres d'une communauté, d'accomplir
l'œuvre que Dieu nous a confiée, à savoir porter la lumière à ceux qui appartiennent à d'autres nations.

Dans cette grande œuvre on craint de courir le risque de faire des dépenses inutiles. Pourquoi, demandera-t-on, dépenser de l’argent,
si des âmes ne sont pas sauvées ? Pourquoi engager inutilement une partie des moyens dont on dispose ?

Mais ne vaut-il pas mieux agir que
de se croiser les bras ? Nul ne sait ce qui réussira, ceci ou cela…Le
Seigneur désire que les hommes risquent tout pour sauver les âmes qui
se perdent.

Ceux qui ne veulent rien faire, jusqu’à ce que tout soit clair
devant eux, n’auront pas l’avantage de voir progresser la vérité. On a
besoin aujourd’hui d’ouvriers qui vont de l’avant, dans les ténèbres
comme dans la lumière, qui sont vaillants malgré le découragement et
les espoirs déçus, d’ouvriers qui œuvrent par la foi, avec larmes et
persévérance, semant le long des eaux, et se confiant dans leSeigneur.

Mercredi 13 décembre 2023

“Renvoie-la !”

Le Sauveur fit preuve d'une compassion divine à l'égard de la femme syro-phénicienne. Son cœur fut ému par sa détresse. Il désirait
lui donner immédiatement l'assurance que sa requête était agréée, mais il voulait aussi donner une leçon à ses disciples.

C'est pourquoi Il parut, pendant un moment, rester insensible aux appels de cette âme affligée.
Mais quand sa foi eut été manifestée aux yeux de tous, II lui adressa un éloge et lui accorda la faveur qu'elle avait sollicitée. Les disciples
n'oublièrent jamais cette leçon, qui a été consignée dans le livre inspiré pour nous montrer la valeur d'une prière instante.

C'est le Christ lui-même qui mit au cœur de cette mère une persévérance à tout épreuve ; c'est Lui qui donna à la pauvre v***e le
courage et la détermination nécessaires pour affronter le juge. C'est aussi le Christ qui, des siècles auparavant, aucours de la lutte
mystérieuse près du torrent de Jabbok, avait insufflé à Jacob la même assiduité dans sa foi.
Aussi récompensa-t-il la confiance qu'il avait lui-même inspirée.
Les Paraboles de Jésus, p. 146, 147.

Jésus connaît le fardeau de chaque cœur maternel. Celui dont la mère lutta contre les privations et la pauvreté sympathise avec chaque mère dans ses travaux. Il fit un long voyage pour soulager le cœur anxieux d'une femme cananéenne. Il agira de même pour les mères d'aujourd'hui. Celui qui rendit à la v***e de Naïn son fils unique, et qui dans son agonie sur la croix se souvint de sa propre mère, est touché aujourd'hui par les soucis d'une maman.

Il la consolera et l'aidera, dans toutes ses peines et chacun de ses besoins.Dans les enfants qu'on lui présenta, Jésus voyait les hommes et les femmes pouvant être héritiers de sa grâce et sujets de son royaume. Certains d'entre eux subiraient le martyre en son nom.

Il savait que ces enfants l'écouteraient et l'accepteraient comme leur Sauveur bien plus facilement que les gens plus âgés dont beaucoup étaient les sages de ce monde, mais avaient le cœur endurci.
Dans sa prédication, Jésus se mit au niveau de ces jeunes.

La Majesté des cieux répondait à leurs questions et simplifiait ses importants enseignements pour être à la portée de leur compréhension enfantine. Il planta dans leur esprit la semence de la vérité qui lèverait
et porterait des fruits pour la vie éternelle.
The Ministry of Healing, p. 42 ; Le Ministère de la guérison, p. 33, 34.

Si la brebis perdue n'est pas ramenée au bercail, elle erre jusqu'à ce qu'elle périsse. Beaucoup vont à la ruine parce que personne ne leur a tendu une main secourable pour les sauver. Ces égarés peuvent paraître endurcis, mais s'ils avaient reçu les mêmes avantages que d'autres, ils auraient peut-être révélé plus de grandeur d'âme et plus de
talents qu'eux.

Les anges, émus de compassion pour ces pécheurs, pleurent alors que les yeux des hommes restent secs et que leurs cœurs
sont fermés à la pitié.
Oh ! Qu'elle est rare, la sympathie profonde et communicative pour ceux qui sont tentés et qui se perdent ! Oh ! Combien il importe
que l'Esprit du Christ occupe en nous une plus grande place et que le moi disparaisse !
Christ’s Object Lessons, p. 191, 192 ; Les Paraboles de Jésus, p. 161.

À la recherche des multitudes

Malgré les défis, externes et internes, Jésus nous appelle gracieusement à Sa mission dans les villes.

Lisez Matthieu 9:35-38. Que nous enseigne cela sur la mission envers les multitudes, où que nous les trouvions?

Jésus était ému de compassion pour les multitudes, telles qu'on en trouve dans les villes. Luc 19:41 rapporte que Jésus pleura sur Jérusalem. Nous ne comprenons peut-être pas la profondeur de l'amour de Jésus pour Ses enfants, même pour les " multitudes sans visage " vivant dans les villes. C'est pourquoi, dans Matthieu 9:38, Jésus nous dit de prier, afin que nos motivations et nos cœurs soient comme les Siens.

Lisez Matthieu 4:23-25. Au début du ministère de Jésus, de quels localités les gens venaient-ils?
Dans Matthieu 4:25, les multitudes qui suivaient Jésus venaient de Galilée, des dix cités-États de la Décapole à l'est; de Jérusalem; et de la Judée au sud.

En dehors de la Samarie, quelle région manquait-il? La région côtière de Tyr et Sidon, une partie de la Phénicie, le long de la mer Méditerranée et le nord-ouest de la Galilée. Nous voyons maintenant pourquoi Jésus était allé dans cette région! Ce voyage dans la région de Tyr et Sidon était l'un des voyages missionnaires interculturels de Jésus.

" Après sa rencontre avec les pharisiens, Jésus s'éloigna de Capernaüm, et, ayant traversé la Galilée, il se réfugia dans la région montagneuse qui borde la Phénicie. De là il pouvait apercevoir vers l'occident, s'étendant sur la plaine, les anciennes villes de Tyr et de Sidon, avec leurs temples païens, leurs palais magnifiques, leurs marchés et leurs ports encombrés de vaisseaux. " Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 392.
Comment pouvons-nous aider les gens à voir à quel point " leurs palais magnifiques et leurs marchés " sont, en soi, futiles, et pourquoi ils ont besoin de Jésus?

À Tyr et à Sidon

Les érudits bibliques croient que l’Évangile de Matthieu a été écrit spécifiquement pour un public juif, et que Marc a été principalement écrit ayant à l’esprit un public Gentil. Il est utile de garder cette distinction à l’esprit lorsque nous étudions les Évangiles.

Lisez Matthieu 15:22-28(22 Et voilà qu'une femme cananéenne, qui habitait là, vint vers lui et se mit à crier:
---Seigneur, *Fils de David, aie pitié de moi! Ma fille est sous l'emprise d'un démon qui la tourmente cruellement.

23 Mais Jésus ne lui répondit pas un mot.
Ses disciples s'approchèrent de lui et lui dirent:
---Renvoie-la, car elle ne cesse de nous suivre en criant.

24 Ce à quoi il répondit:
---Ma mission se limite aux brebis perdues du peuple d'*Israël.

25 Mais la femme vint se prosterner devant lui en disant:
---Seigneur, viens à mon secours!

26 Il lui répondit:
---Il ne serait pas juste de prendre le pain des enfants de la maison pour le jeter aux petits chiens.

27 ---C'est vrai, Seigneur, reprit-elle, et pourtant les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.

28 Alors Jésus dit:
---O femme, ta foi est grande! Qu'il en soit donc comme tu le veux!
Et, sur l'heure, sa fille fut guérie) .

Et Marc 7:24-30. Quelles différences voyez-vous dans la façon dont la femme a été décrite?

Remarquez comment Matthieu décrit cette mère en utilisant sa nationalité ou sa race: Cananéenne. Marc, conduit par le Saint-Esprit, utilisa des termes supplémentaires pour décrire cette mère comme étant « grecque » ou « Gentille » et donna ensuite des informations supplémentaires: une « syro-phénicienne d’origine » ou une « Syrienne de la Phénicie » – la seule fois où ce terme fut utilisé dans la Bible.

Considérez l’impact que cette histoire de Matthieu 15 aurait eu sur le public principal visé, compte tenu de ses antécédents et sa vision du monde. Le public de Matthieu verrait cette mère comme une païenne méprisée. Cela vient de l’expérience historique du peuple juif avec les Cananéens en tant que groupe de personnes adoratrices d’idoles, dont le mode de vie et les pratiques maléfiques ont longtemps été une pierre d’achoppement pour leur nation.

Même les disciples de Christ n’avaient pas envisagé la possibilité que cette femme ait la foi et fasse partie du royaume de Dieu!
Dans Marc 7, l’auditoire de Marc (Gentil) aurait une réponse différente de celle de Matthieu. Les Gentils n’ont pas eu la même expérience que les Juifs avec les Cananéens.

Les Gentils s’identifieraient plutôt à cette femme « grecque, syro-phénicienne d’origine » (LSG). Jésus avait guéri l’un des leurs! Pour les Gentils, cette femme serait considérée comme une mère bienaimée qui se souciait du sort de sa fille et voulait que le Maitre la guérisse, quelle que soit l’origine ethnique et nationale de cette mère.

« Le Christ ne répondit pas immédiatement à la requête de cette femme. Elle représentait une race méprisée, et Jésus lui fit l’accueil que les Juifs lui auraient réservé. Par-là, il se proposait de montrer aux disciples avec quelle froideur et quel manque de cœur les Juifs se conduiraient dans un cas semblable, et, en accordant ensuite l’objet de la requête, il donnerait l’exemple de la compassion que les disciples devaient manifester en face de telles détresses. » Jésus-Christ, p. 393.
Lisez 1 Jean 2:2. Que devrait nous dire ce texte sur la façon dont nous sommes tous les mêmes devant Dieu?

La mission dans les régions au-delà

Nous lisons que Jésus prit Ses disciples de Génésareth (Matthieu 14:34) et " se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon " (Matthieu 15:21, LSG). Pourquoi les avait-t-Il emmenés de Galilée dans ces lieux habités par les païens?

Il avait conduit Ses disciples dans les frontières de ces régions étrangères afin qu'ils puissent apprendre, sur place, ce qu'ils n'avaient pas pu apprendre si facilement en Galilée. Jésus voulait enseigner à Ses disciples des leçons qui les aideraient à se préparer à leur appel à annoncer l'évangile à tous les groupes de personnes, y compris les citadins.
Lisez Juges 3:1-6, 1 Rois 5:1-12 et 1 Rois 11:1-6.

Comment ces textes nous aident-ils à comprendre un peu le contexte de ces villes?
Dans Juges 3: 1-6, nous voyons que ces peuples anciens avaient été utilisés par Dieu pour éprouver la foi des Israélites. Malheureusement, le peuple de Dieu avait échoué à ce test, du moins dans ce cas: " ils prirent leurs filles pour femmes, ils donnèrent à leurs fils leurs propres filles, et ils servirent leurs dieux " (Juges 3:6). Ainsi, dès le début, ces gens étaient une pierre d'achoppement pour Israël.

Dans 1 Rois 5:1-11, nous pouvons voir la relation étroite entre les Sidoniens et les Hébreux. Bien qu'à un certain niveau, les liens économiques aient été mutuellement bénéfiques, il ne fait aucun doute que les Hébreux étaient influencés négativement par le paganisme et l'idolâtrie de leurs partenaires commerciaux.

1 Rois 11: 1-6 révèle à quel point cette influence était finalement devenue négative: le roi Salomon épousa une princesse sidonienne, qui l'égara. " Salomon alla après Astarté, divinité des Sidoniens " (1 Rois 11:5). Cependant, malgré l'histoire du paganisme et de l'idolâtrie, et leur influence négative sur la nation élue, Jésus avait quand même amené Ses disciples dans ces lieux.

Ainsi, il les initiait à la mission urbaine interculturelle, confrontant leurs préjugés et leur sectarisme, et modelant pour Ses disciples une mission urbaine holistique à toutes les cultures et nationalités.
Le missionnaire urbain adventiste est confronté à de nombreux défis parmi lesquels se trouvent des préoccupations sanitaires et environnementales.

D'autres défis pourraient inclure le cout élevé de la vie, le racisme, le fanatisme, le nationalisme et les restrictions à la liberté religieuse et à l'expression. Néanmoins, malgré ces obstacles, nous devons œuvrer dans les villes.
Que pouvez-vous faire pour aider ceux qui sont impliqués dans le ministère urbain?