رَوائِعُ العَرَبِيَّة

من طرائف العرب!

أنَّ رجلًا من الأعراب سعى في الزواج من ابنةِ عمٍّ له، اسمُها الرُّباب، فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه.

فسعى الأعرابي في طلب المهر بين قومه فلم يُنْجِدْه منهم أحد، فلمّا ضاق به الحالُ قصدَ رجلًا من المجوس، فأنجدهُ وأعانه، حتى تزوّج من ابنة عمّه. فقال في المجوسي شعرًا، قال:

كفاني المجوسيُّ مهرَ الرُّباب
فِدىً للمجوسيِّ خالٌ وعَمْ!

وأشهدُ أنَّكَ رطْبُ المشاش
وأنَّ أباكَ الجوادُ الخِضَمْ..

وأنَّكَ سيِّدُ أهلِ الجحيم
إذا ما تردَّيْتَ فيمَنْ ظَلَمْ..

تُجاورُ قارونَ في قعرها
وفِرعونَ والمُكتني بالحَكَمْ..

فقال له المجوسي: أَعَنْتُكَ بالمهر على ابنة عمك، ثم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم؟!

فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها: فرعون وقارون وأبي جهل؟!

📚 المصدر: تاريخ دمشق لابن عساكر.

وأنت عزيزي ماذا عنك؟😅🌹

أكذب بيت شعر وأصدق بيت في آن واحد : الشاعر المتنبي :

بعيني رأيت الذئب يحلب نملة
ويشرب منها رائباً وحليبا

يقول المتنبي : أما من حيث انه أكذب بيت لأن الذئب لا يعرف كيفية الحليب وأصلا النملة ليست بالحلوب .
أما وأنه أصدق بيت من الشعر يقول المتنبي :
كنت مرة في احد أسواق الكوفة بجوار امرأة فقيرة تبيع السمك ، فجاءها رجل غني فاحش الغنى ومتكبر فسألها
بكم رطل السمك ؟ فقالت المرأة : بخمسة دراهم ياسيدي ،فقال الغني : بل بدرهم فقالت ياسيدي : السمك ليس لي وأنا لا أستطيع ان ابيعه إلا بخمسة ، فقال الغني :
اعطني عشرة أرطال ، وفرحت المرأة وظنت أنه سيدفع خمسين درهماً ، ولما اعطته السمك أخذه و رمى لها بعشرة دراهم وانصرف ،فنادته المرأة : ياسيدي ،يا سيدي وهي تبكي فلم يرد عليها فناديته انا أيضاً فلم يرد علي ، لذلك قلت هذا البيت من الشعر :

بعيني رأيت الذئب يحلب نملة
ويشرب منها رائباً وحليبا

فقصدت الذئب هو الغني وأن النملة هي بائعة السمك الفقيرة ما أجملها من صورة شعرية ، وما أشبهها بعصرنا هذا .

أزرى ببنتِ قريشٍ ثم حارَبها
من لا يُفرِّقُ بين النَبْع والغَرَبِ


🤍🤍🤍🤍

"والعاقبة لكل أخ كلب "😂💔

صلّوا على خيرِ الأنامِ وسلِّموا 🤍

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 🌹

الممنوع من الصرف بطريقة جميلة ❤️

القصيدة الدامغة

"الدامغة" هي قصيدة مشهورة قالها جرير في هجاء الراعى النميري..واسماها الدامغة لأنها دمغت الراعى، أى اصابت دماغه..
وكان جرير والفرزدق يتبادلان الهجاء المر لمدة اربعين سنة، وآثر الشاعر الراعي النميري ان يتداخل معهما منحازاًَ إلى جانب الفرزدق ضد جرير.. بقصيدة يقول فيها:

يا صاحبىّ دنا الرواح فسيرا.. غلب الفرزدق في الهجاءِ جريرا

فحذّره جرير أكثر من مرة ولكنه لم ينصاع ولا منعهُ قومه من التعرض لجرير .. فقام جرير بإنشاد قصيدة ساحقة ماحقة في هجائه وهجاء قومه كسبوا بها عار الأبد، بل يقال ان الراعي النميري مات كمداً من البيت الذي قال له فيه جربر:
فغُض الطرف إنك من نمير.. فلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا
أي طأطئوا رؤوسكم لأنكم اذلاء ضعفاء لا تبلغون معشار قبيلة كعب ولا كلاب.

والقصيدة من ٩٧ بيتاً قالها جرير في المربد أمام الناس وبحضور الفرزدق والراعي النميري، وبعدها، بعد انتشار القصيدة اخذ النميريين - خزياً وخجلاً من قسوة الهجاء والتصغير- يغيّرون من انتسابهم لعشيرتهم الفرعية "نُمير" الي اسم قبيلتهم الكبري " عامر"
وقيل ان جرير عندما ألقي قصيدته هذه ، اطفأ سراجه فى ليلته تلك ونام هانئاً إذ أدرك انه قد شفى غيظه من الراعي النميري وقومه ونال مبتغاه منهم...
ومنها قوله:

فلا صلّى الإله على نُمير.. ولا ظلّت قبورِهُمُ السحابا
ولو وُزَنت حلوم بنى نميرٍ.. على الميزان ما بلغت ذبابا
أعد لهم مواسم حاميات.. فيشفى حر شُعلتها الجرابا
فغُض الطرف إنك من نُمير.. فلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا
أتعدِلُ دِمنةً قلّتْ وخبُثَتْ.. إلى فرعين قد كثُرا وطابا؟
إذا غضِبتْ عليك بنو تميم.. حسِبت الناس كلهمُ غِضابا

واشتهر البيت القائل : فغض الطرف، حتي ان الراعي النميري نفسه قال: خرجنا من البصرة، فما وردنا ماءاً من مياه العرب إلا وسمعنا "البيت" قد سبقنا اليه، حتي أتينا حاضرة بني نمير فخرج النساء والصبيان يقولون لنا : قبّحكم الله وقبح ما جئتمونا به.

ومما يحكي أن إمراة مرت من امام رجال منهم يتسامرون فقالوا وهي تسمعهم: أنظروا الي هذه المرأة الرّسحاء... أي النحيفة التي لا عجيزة لها..
فقالت تخاطبهم: عجباً لكم يا بنو نمير... لم يؤدبكم القرآن حين قال: قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم..
ولا بيت الشاعر حين قال لكم:
فغُض الطرف إنك من نمير.. فلا كعباً بلغتَ ولا كِلابا

فلم يستطع أحد منهم ان يرد عليها جوابا.

عِش ابقَ اسمُ سُد جُد قُد مُر انه اسرُ فُه تُسَل __غِظ ارمِ صِبِ احمِ اغزُ اسبِ رُع زَع دِل اثنِ نَل
_ أبو الطيب المتنبي ( من غريب الكلام )