كلية الطب / جامعة كربلاء

أللَّهُمَّ وَأَيُّمَا عَبْد نالَ مِنِّي مَا حَظَرْتَ عَلَيْهِ، وَانْتَهَكَ مِنِّي مَا حَجَرْتَ عَلَيْهِ، فَمَضَى بِظُلاَمَتِي مَيِّتاً، أَوْ حَصَلْتَ لِيْ قِبَلَهُ حَيّاً، فَاغْفِرْ لَهُ مَا أَلَمَّ بِهِ مِنِّي، وَاعْفُ لَهُ عَمَّا أَدْبَرَ بِهِ عَنِّي، وَلاَ تَقِفْـهُ عَلَى مَا ارْتَكَبَ فِيَّ، وَلاَ تَكْشِفْهُ عَمَّا اكْتَسَبَ بِيْ، وَاجْعَلْ مَا سَمَحْتُ بِـهِ مِنَ الْعَفْـوِ عَنْهُمْ وَتَبَـرَّعْتُ بِـهِ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِمْ أَزْكَى صَدَقَاتِ الْمُتَصَدِّقِينَ وَأَعْلَى صِلاَتِ الْمُتَقَرِّبِينَ، وَعَوِّضْنِي مِنْ عَفْوِي عَنْهُمْ عَفْوَكَ وَمِنْ دُعَائِي لَهُمْ رَحْمَتَكَ حَتَّى يَسْعَدَ كُلُّ وَاحِد مِنَّا بِفَضْلِكَ وَيَنْجُوَكُلٌّ مِنَّا بِمَنِّكَ.

أللَّهُمَّ وَأَيُّما عَبْد مِنْ عَبِيْدِكَ أَدْرَكَهُ مِنِّي دَرَكٌ أَوْ مَسَّهُ مِنْ نَاحِيَتِي أَذَىً، أَوْ لَحِقَـهُ بِي أَوْ بِسَبَبي ظُلْمٌ فَفُتُّهُ بِحَقِّـهِ، أَوْسَبَقْتُـهُ بِمَظْلَمَتِهِ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَأَرْضِهِ عَنِّي مِنْ وُجْدِكَ، وَأَوْفِهِ حَقَّهُ مِنْ عِنْدِكَ، ثُمَّ قِنيْ مَا يُوجِبُ لَهُ حُكْمُكَ، وَخَلِّصْنِي مِمَّا يَحْكُمُ بِهِ عَدْلُكَ، فَإنَّ قُوَّتِي لا تَسْتَقِلُّ بِنَقِمَتِكَ، وَإنَّ طَاقتِي لا تَنْهَضُ بِسُخْطِكَ، فَإنَّكَ إنْ تُكَـافِنِي بِالْحَقِّ تُهْلِكْنِي، وَإلاّ تَغَمَّـدْنِي بِرَحْمَتِكَ تُوبِقْنِي.

أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ لِيْ يَداً عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي وَلِسَـاناً عَلَى مَنْ خَـاصَمَنِي وَظَفَراً بِمَنْ عَانَدَنِي وَهَبْ لِي مَكْراً عَلَى مَنْ كَايَدَنِي وَقُدْرَةً عَلَى مَنِ اضْطَهَدَنِي وَتَكْذِيباً لِمَنْ قَصَبَنِي وَسَلاَمَةً مِمَّنْ تَوَعِّدَنِي وَوَفِّقْنِي لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِي وَمُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِي أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَسَدِّدْنِي لِاَنْ أعَـارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْـحِ، وَأَجْـزِيَ مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ وَاُثِيبَ مَنْ حَرَمَنِي بِالْبَذْلِ وَاُكَافِيَ مَنْ قَطَعَنِي بِالصِّلَةِ واُخَـالِفَ مَنِ اغْتَابَنِي إلَى حُسْنِ الذِّكْرِ، وَأَنْ أَشْكرَ الْحَسَنَةَ وَاُغْضِيَ عَنِ السَّيِّئَـةِ.

أَللَّهمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَبَلِّغْ بِإيْمَانِي أكْمَلَ الاِيْمَانِ، وَاجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ، وَانْتَهِ بِنِيَّتِي إلَى أَحْسَنِ النِّيَّـاتِ، وَبِعَمَلِي إلى أَحْسَنِ الاعْمَالِ.

أللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي، وَصَحِّحْ بِمَـا عِنْدَكَ يَقِينِي، وَاسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي.

أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الاهْتِمَامُ بِهِ، وَاسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ وَاسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ، وَأَغْنِنِي وَأَوْسِعْ عَلَىَّ فِي رِزْقِكَ، وَلاَ تَفْتِنِّي بِالنَّظَرِ، وَأَعِزَّنِي، وَلا تَبْتَلِيَنِّي بِالْكِبْرِ، وَعَبِّدْنِي لَكَ وَلاَ تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ، وَأَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى يَدَيَّ الْخَيْرَ، وَلا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ، وَهَبْ لِي مَعَـالِيَ الاَخْـلاَقِ، وَاعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْرِ.

اللَّهُمَّ صَـلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَلا تَـرْفَعْنِي فِيْ النَّاسِ دَرَجَـةً إلاّ حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا، وَلا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِرَاً إلاّ أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا.

أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَمَتِّعْنِي بِهُدىً صَالِح لا أَسْتَبْدِلُ بِهِ، وَطَرِيقَةِ حَقٍّ لا أَزِيْغُ عَنْهَا، وَنِيَّةِ رُشْد لاَ أَشُكُّ فِيْهَا وَعَمِّرْنِي مَا كَانَ عُمْرِيْ بِذْلَةً فِي طَاعَتِكَ، فَإذَا كَانَ عُمْرِي مَرْتَعَاً لِلشَّيْطَانِ فَـاقْبِضْنِي إلَيْـكَ قَبْـلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُـكَ إلَيَّ، أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ

للَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ وَهَبْ لِي مَا يَجبُ عَلَيَّ لَكَ، وَعَافِنِي مِمَّا أَسْتَوْجِبُهُ مِنْكَ، وَأجِرْنِي مِمَّا يَخَافُهُ أَهْلُ الاساءَةِ فَإنَّكَ مَلِيءٌ بِالْعَفْوِ، مَرْجُوٌّ لِلْمَغْفِرَةِ، مَعْرُوفٌ بِالتَّجَاوُزِ، لَيْسَ لِحَاجَتِي مَطْلَبٌ سِوَاكَ، وَلا لِذَنْبِي غَافِرٌ غَيْرُكَ، حَاشَاكَ وَلاَ أَخَافُ عَلَى نَفْسِي إلاّ إيَّاكَ إنَّكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تنفيد لقرار مجلس الوزراء 184 لسنة 2022 بتعيين العشرين الاوائل من الربع الاول من خريجي السنوات 2002 - 2003 و لفاية السنة 2020 - 2021
تدعو عمادة كلية الطب / جامعة كربلاء خريجيها العشرين الاوائل من الربع الاول و ممن لم يعينوا الى مراجعة عمادة الكلية يوم غد الاربعاء 6 / 7 / 2022 في تمام الساعة العاشرة صباحا لاجراء المقابلة لهم , مع التقدير و الاحترام

قال الإمام علي عليه السلام:

كَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ وَكَانَ يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ وَكَانَ خَارِجاً عَنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلَا يَشْتَهِي مَا لَا يَجِدُ وَلَا يُكْثِرُ إِذَا وَجَدَ وَكَانَ أَكْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَنَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ وَكَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ عَادٍ وَصِلُّ وَادٍ لَا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً وَكَانَ لَا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا لَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ وَكَانَ لَا يَشْكُو وَجَعاً إِلَّا عِنْدَ بُرْئِهِ وَكَانَ يَفْعَلُ مَا يَقُولُ وَلَا يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ وَكَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْكَلَامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّكُوتِ وَكَانَ عَلَى أَنْ يَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ وَكَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ نَظَرَ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى فَخَالَفَهُ فَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْخَلَائِقِ فَالْزَمُوهَا وَتَنَافَسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِيرِ

هذا الكلام للامام علي عليه السلام , فلنتدبر معناه , فهو موصل للفلاح في الدنيا والاخرة

كَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ وَكَانَ يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ وَكَانَ خَارِجاً عَنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلَا يَشْتَهِي مَا لَا يَجِدُ وَلَا يُكْثِرُ إِذَا وَجَدَ وَكَانَ أَكْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَنَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ وَكَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ عَادٍ وَصِلُّ وَادٍ لَا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً وَكَانَ لَا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا لَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ وَكَانَ لَا يَشْكُو وَجَعاً إِلَّا عِنْدَ بُرْئِهِ وَكَانَ يَفْعَلُ مَا يَقُولُ وَلَا يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ وَكَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْكَلَامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّكُوتِ وَكَانَ عَلَى أَنْ يَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ وَكَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ نَظَرَ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى فَخَالَفَهُ فَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْخَلَائِقِ فَالْزَمُوهَا وَتَنَافَسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِيرِ

تدبروا فيما قاله الامام علي بن ابي طالب عليه السلام , انه دليل عمل لكل باحث الفلاح في الدنيا والاخرة :
كَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ وَكَانَ يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ وَكَانَ خَارِجاً عَنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلَا يَشْتَهِي مَا لَا يَجِدُ وَلَا يُكْثِرُ إِذَا وَجَدَ وَكَانَ أَكْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَنَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ وَكَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ عَادٍ وَصِلُّ وَادٍ لَا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً وَكَانَ لَا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا لَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ وَكَانَ لَا يَشْكُو وَجَعاً إِلَّا عِنْدَ بُرْئِهِ وَكَانَ يَفْعَلُ مَا يَقُولُ وَلَا يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُ وَكَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْكَلَامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّكُوتِ وَكَانَ عَلَى أَنْ يَسْمَعَ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَكَلَّمَ وَكَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ نَظَرَ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى فَخَالَفَهُ فَعَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْخَلَائِقِ فَالْزَمُوهَا وَتَنَافَسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْكِ الْكَثِيرِ

عيد مبارك وسعيد
اعاده الله سبحانه وتعالى عليكم وانتم بتمام العافية والأمان
دامت ايامكم أعيادا بطاعة الله سبحانه وتعالى وسرورا برضاه
🎄🌺💧🌻🌻🌻🦜🦜💧🦜🦜🌻🌻🌻💧🌺🎄

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كرما لا امرا فلنتدبر في كلام الله سبحانه وتعالى ورسوله و امير المؤمنين وصحابي جليل .....

قال تعالى :
"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ"

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
أكثروا معرفة الفقراء ، واتخذوا عندهم الأيادي فان لهم دولة ، وقالوا : يا رسول الله ، وما دولتهم ؟ قال : إذا كان يوم القيامة فقيل لهم : انظروا إلى من أطعمكم كسرة ، أو سقاكم شربة ، أو كساكم ثوبا ، فخذوا بيده ثم امضوا به إلى الجنة.

يقول امير المؤمنين علي بن طالب عليه السلام : (لو كان الفقر رجلا لقتلته) , ويقول ابو ذر الغفاري رضوان الله (إذا ذهب الفقرُ إلى بلد، قال له الكفرُ: خذني معك)

حديث من القلب في مسؤولية الاطباء عن الاخطاء التي تحدث

في ضوء ما نجم عن وفاة الطفلة في الديوانية والهجوم على الاطباء عموما "حالة لها ما يبررها نفسيا وهي ناقوس خطر لكل شيء في البلاد فلنتعامل معه بجدية" لم نسمع مظاهرة واحدة خرجت على اهمال الام او الاب في رعاية الطفلة التي انتقلت الى رحمة الله , الم يوصنا الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم في خطبة الوداع : ((اوصيكم بالضعيفين خيرا ؛ النساء والاطفال )) فهل أبعد الابوان الخطر عن هذه الطفلة قبل ان تتم محاسبة المؤسسة الصحية وليس الطبيب؟ ونسال الزميل الطبيب هل سال نفسه السؤال التالي : ماذا افعل لو جاءني من هو بمثل حالة الطفلة ضمن الامكانيات المتوفرة في المحافظة؟ وهل عملت دائرة الصحة على توفير عدد من الجراحين في هذا التخصص؟ وان لم يوجد جراح مختص وتعرض ابن السيد المحافظ اوالسيد رئيس مجلس المحافظة او مدير عام الصحة فكيف يكون التصرف؟
من هو الطبيب؟ الطبيب كل من يقدم خدمة تساعد في تحقيق حياة افضل , لذلك فالجميع اطباء مع الاختلاف في الصلاحية في استخدام الدواء , تماما مثلنا الاطباء في اختصاصاتنا المختلفة , وعمل الطبيب متكامل مع كل التخصصات غير الطبية الاخرى. الكلمة السيئة التي توجه الى احدنا ممكن ان تؤدي بنا الى الرد بمثلها او اعنف مثلها والقليل من يغض الطرف اما حلما او جبنا, واذكر الان استاذنا المرحوم د.ضياء الموسوي استاذ الطب العدلي حيث قال: قد يبصق احد في وجه الاخر فيرد الثاني بلكمة قد تطيح باسنان الباصق وعندما يذهبون للقاضي فان الاسنان المتناثرة يبقى اثرها فارغا في حين ان "التفلة " يبست , والباصق هو الذي بدأ الواقعة!!!. لذلك فالكلمة الطيبة صدقة كما يقول الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم , وهنا اسال الاخوة الاعزاء المتظاهرين "وهم من قطاعات واسعة" هل عرفوا مسؤوليتهم في ما حصل للطفلة؟ هل تساءلت مؤسسات المجتمع المدني عن مسؤوليتها فيما حصل للطفلة؟ هل سال المجتمع نفسه هل هناك وسائل اعداد للمتزوجين الجدد في مسؤوليتهم العظيمة الجديدة؟ طبعا لا توجد والدليل نسب الطلاق العالية.
سأتحدث بشكل نقاط مختصرة , وكل منها يمكن ان تشكل نافذة تفتح افاقا اكثر لمن يحب الاستزادة والله من وراء القصد سيما اننا سنبرز فرادى لله الواحد القهار "واذا وجد من يخرج شاهرا سيفا على الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فهو غير مشمول بما يرد من نقاط" :
1. وصلتنا احاديث عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم منها : (العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان) , و (الاطباء بعد الانبياء منزلة في الاجر والحساب) يعني مثلما اجرنا عظيم فان حسابنا عسير يوم القيامة عن كل تقصير.
2. واجب الطبيب عنائي وليس شفائي , فالله سبحانه هو الشافي و لم يرد في الاسماء الحسنى كلمة الشافي لكون الشفاء لله حصرا في حين ان باقي الصفات الحسنة يمكن ان تنطبق (بصيغتها النسبية) على الافراد , الله سبحانه وتعالى ينطبق عليه مطلق الصفة ونحن النسبي , مثلا (هو ارحم الراحمين , هو اكرم الاكرمين , خير الرازقين ....) , لكن المقلق جدا هو ان واجب العناية لا حد له ان لم تحدده ضوابط , فهل يستطيع احد ان يضع حدودا لعناية الابوين بالاطفال؟. وعلى المجتمع ان يدرك ان واجب الطبيب عنائي وليس شفائي في العالم كله وليس العراق وحده
3. هناك تقصير عام في معادلة الموازنة بين الواجبات والحقوق , ولان سالت الناس عن الوطن والمواطن الصالح , عن الحقوق والواجبات عندها ستتفاجأ انك لن ترى اثنين يتفقون في هذا الموضوع , وهذه طبقتها على عينة من الناس رفيعي المستوى فلم يتفق اثنان.
4. للظروف الصعبة التي تمر بها بلادنا ومنذ عقود كثيرة , حدثت تبدلات كثيرة في السلوك اثرت كثيرا على الانجاز العام للمواطنين سواء كانوا موظفين في الحكومة او خارجها , وكلنا يسمع اولياء الامور يوصون ابناءهم عند ايصالهم للمدارس (وليدي صير سبع), وان حدث شجار او لعب بين الاطفال فانه سيفرح ان كان ابنه هو السبع (وكلنا يعلم ان السبع لا يوزع الورد) وان كان السبع بالجبلة التي خلقه الله سبحانه وتعالى عليها ينظم التوازن في الطبيعة في الحدود التي رسمها الله سبحانه وتعالى له. المتدبر في صفة السبع التي زرعت في النفوس سيجدها تتحول الى تجاوز على حقوق الاخرين , لذلك فان المجتمع يحصد الان ما زرعه من "سباعية"عبر عشرات السنين (لذلك خسر الجميع)
5. في ردهات الطوارئ , ترد اصابات خطيرة كثيرة , وعندما تحدث الوفاة تقوم الدنيا على الطبيب و لاتقعد , وينسون الذي ادى لهذا الحادث الخطير , تلك هي قسمة ضيزى
6. يعتقد الناس ان الطبيب يحصل على المال بدون جهد , فالجهد عند الناس بدني رغم ان جهد الاطباء عقلي وبدني "والمكان ليس ملائما لنعدد المهن التي يحصد العاملون فيها الاموال الهائلة بدون جهد بدني". مرة جاءني للكلية "يوم كنت عميدا" شابان ؛ بادرني الكبير فيهما قائلا: اخي معدله 89% ويريد دراسة الطب في اوكرانيا فماذا تقول؟ قلت: ابني افتح محل لبيع الفافون !!!! فبهت, فقلت : ابني العمل شرف وبيع الفافون عمل شريف ونحن في بيوتنا نطبخ في اواني من الفافون؟ صح؟ قال : نعم. قلت لنرجع لدورة الحياة التي ستمر فيها (سنة لغة , 6 سنوات دراسة هذه ان لم يرسب "طبعا هناك لا يوجد ضغط شعبي وغيره لاضافة عشرة درجات لتغيير الحالة للنجاح" , ثم يرجع لمعادلة الشهادة وقد تستغرق اكثر من سنة فانا اعرف ان نسب النجاح في معادلة الشهادة لا تتجاوز ال 5% لرداءة الدراسة في اوكرانيا ومن لف لفها للطلبة الاجانب (فالنجاح بزجاجة خمر او مبلغ من المال كما ينقل لنا الطلبة الذين درسوا سنة او سنتين هناك) , ثم سنتين اقامة , ثم سنة ارياف , ثم سنة اقامة قدمى , ثم 5 سنوات بورد كمعدل) يعني انك تمضي 17 سنة تدفع فيها عمرك وتخسر اموالا وتتعرض لمخاطر صحية يهرب منها جميع الناس غير الاطباء او الممرضين , حتى تلقب (طبيب اختصاص) , ولنرجع لبيع الفافون لمدة 17 سنة "وهي مهنة شريفة" فانك تحصل على (مال , زوجة ان لم تكن اثنان او اكثر "واحدة قريبة من مكان بيع الجملة واخرى في مدينتك!!!" , اطفال , بيت ثم امور اخرى طبقا للرزق) , فضحك من اعماق قلبه حتى دمعت عينيه وصراحة خفت عليه من عمق الضحكة وكأن لسان حاله يقول "اهلي والمجتمع كلها تصيح طبية طبية وتاليها كل المهن الشريفة ممكن تحقق حياة سعيدة ان كان من يبحث عن عمل هو متوكل على الله سبحانه وتعالى وشريف ونزيه". الغريب ان المجتمع يذكر الاطباء بسوء ويتمنى اولاده اطباء. مرة التقيت باولياء امور الطلبة عندما اردنا ان نكتب رسالة الكلية , وسالتهم ماذا تتمنون في الطبيب ان يكون؟ اجمعوا : نريده انسان !!! قلت انتظرها في ابنائكم فضحكوا وشر البلية ما يضحك.
7. بصورة عامة , الاطباء الذين يتمتعون بسمعة علمية عالية كانوا يبتعدون عن مسوؤليات الادارة والتخطيط الصحي "الان تغير الحال منذ سنوات قريبة" , وعندما يتولى الامر غير المختصين يصير العمل بصيغة (مشيها) , و(مشيها) لا تبني الاوطان , بناء الوطن يحتاج قرارات وانظمة وتعليمات مستندة على بينة وليس خبرة , يحتاج قرار يتجاوز هذا ما وجدنا اباءنا عليه , والا لن يتطور البلد, والا اصلا لما نجح نبي مرسل في دعوته (ولكم في رسول الله اسوة حسنة) , الخلاصة من هذه النقطة على الوزارة ان تحمي المجتمع من خلال تبصيره ويتشارك معها الاعلام , تحمي مؤسساتها بتهيأتها لتكون مكانا يقدم خدمة صحية لائقة بالانسان , تحمي منتسبيها من خلال الزامهم بتطبيق ضوابها وفق الواجبات المحددة لكل منهم (بالمناسبة يجب ان يعمل المقيمون تحت اشراف الاختصاصيين) , وعلى الوزارة ان تعيد التحقق من المستوى العلمي لاطبائها بصورة دورية كل اربع سنوات مثلا يعاد امتحانهم من خلال مؤسسة محايدة (لدى كليتنا في كربلاء اتفاق مع مؤسسة NBME الامريكية والتي لها خبرة في ادارة الامتحانات منذ سنة 1915) , واعادة التيقن من جودة معلومات ومهارة وتواصل للحائز على شهادة عليا امر واجب على الجميع , والتيقن قد لا يكون امتحان وانما نقاط متراكمة من تعليم مستمر حقيقي تديره مؤسسات عالمية رصينة وهذا لا يتطلب الا النزر اليسير من الاموال.
8. الانتقال بالرعاية الصحية الاولية للمدارس من خلال مشرف صحي في كل مدرسة يعلم الطلبة في الروضات والمدارس الابتدائية المباديء الاولية للصحة وقد تمتد لحب الوطن (نعم نغير العوائل من خلال الاطفال!!!)
9. وجوب وضع دليل عمل (guidelines) لكل المشاكل الصحية, تلزم الاطباء للعمل وفقها , واي خلل ينجم عن العمل خارج الضوابط يتحمل مقترفه كل التبعات القانونية والمالية المترتبة عليه ويترك العمل في هذا المكان. وهذه الضوابط تحمي الطبيب والمريض والمؤسسة الصحية ولتحقيق الامر وجب توفر نظام توثيق محكم (لدينا الالوف من العاطلين عن العمل من خريجي الحاسبات) , نظام التوثيق هذا يمكن الطبيب من اللجوء للقضاء مع كل من يسيء له بما فيه دائرته الصحية
10. وجوب الفصل بين العمل في القطاع الحكومي والقطاع الخاص مع مراعاة تقارب الاجر في الطرفين , ويلتزم خريجي المجالس العلمية (في البورد العربي والعراقي) بالعمل في القطاع الحكومي بقدر فترة دراسته في البورد يخير بعدها بين البقاء في القطاع الحكومي او الخاص. وهذا الامر يتطلب:
أ. وجود تأمين صحي
ب. اعادة النظر في نظم العمل وظروفه (تحقق شروط الجودة) في المستشفيات الاهلية
11. وجوب وجود مجلس طبي اعلى يرتبط برئاسة الوزراء للاشراف على عمل وجودة كليات الطب والمؤسسات الصحية (ان لم يفك ارتباط كليات الطب والحقاها بالصحة , او يفك ارتباط المؤسسات الصحية (مستشفيات و مراكز رعاية صحية اولية) التي تستخدم بالتعليم وتلحق بوزارة التعليم العالي او تخضع لضوابط الجودة التي تضعها المؤسسات التعليمية العالمية) والعمل خارج هذا التصور قد غادره الزمن الى غير رجعة سواء تأسينا بالغرب الذي وضع الاساس لمؤسساتنا التعليمية "طبعا لقد غادر الغرب الاسس التي بنوا عليها مؤسساتنا ونحن مازلنا متمسكين بما تركه الغرب!!!! , او تأسينا بجيراننا القريبين.
12. اعادة بناء نظم التربية بمختلف درجاتها , والسيطرة على الاعلام وجعله لبناء الوطن من خلال التهدئة وابراز النية الحسنة لدى كل الخصوم , الوطن يربح فقط عندما ينصاع الجميع للكلمة الطيبة المبنية على النية الحسنة , وعندما يكون هناك غالب ومغلوب في البناء عندها يكون الجميع خاسرا طبعا فيما خلا الثوابت الوطنية التي لها المنزلة الاولى بعد رضا الله سبحانه وتعالى.
13. عندما يحدث قصور في عمل اي موظف لم تحدد واجباته او توضع ضوابط لعمله , فعلى وزارته تولي الدفاع عنه لان الخلل الحاصل ليس لانه ابن فلان وانما لانه موظف وهناك فرق هائل في المفوهمَيْن
14. وجوب قيام الوزارة بتوزيع كادرها على اساس حاجتها وليس على اساس الرغبة المجردة لاي موظف , هكذا بنيت الدول ومنها العراق (ايام الملكية واوائل الجمهورية) , ومن لم يعجبه المكان الذي تنقله الوزارة اليه "اي وزارة وليس الصحة وحدها" فالقطاع الخاص موجود قريب من اهل كل منا
15. وجوب قيام الدوائر الصحية بكوادرها المطلعة على النظم الصحية في العالم بالكتابة للوزارة لتطوير النظام الصحي والخدمة الصحية والا فالنواح على الاطلال والبكاء على حقوق الاطباء لن يجد مع الزمن من يسمعه.
16. وجوب ان تقوم الجهات ذات العلاقة في الدولة بحساب الاموال التي تخرج من العراق لغرض المعالجة وتعرضها للسادة المشرعين , عندها سيجدون انها تفوق موازنة وزارة الصحة , ولنتخيل الامر ان نجحنا في بقاءها داخل العراق وتمت اضافتها للصحة , عندها سيلمس الجميع ان اطباء العراق هم خيرة اطباء العالم وان النظام الصحي لدينا متطورا
17. وجوب اسناد الكليات الطبية في التحول للنظام التكاملي في التعليم الطبي , لانه في النهاية سيطور النظام الصحي في البلد وكذلك الخدمة الصحية , كما انه سيطور التعليم في التخصصات غير الطبية كما ذكرناه في ترؤسنا لجلسة افتتاح مؤتمر للتعليم الطبي عقد في الكوفة حضره السيد وزير التعليم العالي السابق وعضوة في مجلس اللوردات البريطاني
18. الاستفادة من العقلية المتفتحة لرئيس واعضاء مجلس نقابة الاطباء حاليا والانتقال بعمل النقابة وفق القانون الى ما تؤديه نظيراتها في الدول المتقدمة
19. وجوب ايجاد منظومة لاعداد القيادات الادارية في كل وزارة (الامر لا يحتاج حَجَّة "من الحكي" او تفرضه جهة وانما موظف من ذات الوزارة ذو عقلية متفتحة وهذه المواصفة تحققها منظومة اعداد القادة)
20. ان الالتزام بما يريده الله سبحانه وتعالى منا فعلا لا قولا سيحقق كل ما تقدم
حفظ الله سبحانه وتعالى بلادنا واهلها ووفقنا لنرى الحق حقا فنتبعه ونرى الباطل باطلا فنجتنبه , والله من وراء القصد

حديث من القلب في مسؤولية الاطباء عن الاخطاء التي تحدث

في ضوء ما نجم عن وفاة الطفلة في الديوانية والهجوم على الاطباء عموما "حالة لها ما يبررها نفسيا وهي ناقوس خطر لكل شيء في البلاد فلنتعامل معه بجدية" لم نسمع مظاهرة واحدة خرجت على اهمال الام او الاب في رعاية الطفلة التي انتقلت الى رحمة الله , الم يوصنا الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم في خطبة الوداع : ((اوصيكم بالضعيفين خيرا ؛ النساء والاطفال )) فهل أبعد الابوان الخطر عن هذه الطفلة قبل ان تتم محاسبة المؤسسة الصحية وليس الطبيب؟ ونسال الزميل الطبيب هل سال نفسه السؤال التالي : ماذا افعل لو جاءني من هو بمثل حالة الطفلة ضمن الامكانيات المتوفرة في المحافظة؟ وهل عملت دائرة الصحة على توفير عدد من الجراحين في هذا التخصص؟ وان لم يوجد جراح مختص وتعرض ابن السيد المحافظ اوالسيد رئيس مجلس المحافظة او مدير عام الصحة فكيف يكون التصرف؟
من هو الطبيب؟ الطبيب كل من يقدم خدمة تساعد في تحقيق حياة افضل , لذلك فالجميع اطباء مع الاختلاف في الصلاحية في استخدام الدواء , تماما مثلنا الاطباء في اختصاصاتنا المختلفة , وعمل الطبيب متكامل مع كل التخصصات غير الطبية الاخرى. الكلمة السيئة التي توجه الى احدنا ممكن ان تؤدي بنا الى الرد بمثلها او اعنف مثلها والقليل من يغض الطرف اما حلما او جبنا, واذكر الان استاذنا المرحوم د.ضياء الموسوي استاذ الطب العدلي حيث قال: قد يبصق احد في وجه الاخر فيرد الثاني بلكمة قد تطيح باسنان الباصق وعندما يذهبون للقاضي فان الاسنان المتناثرة يبقى اثرها فارغا في حين ان "التفلة " يبست , والباصق هو الذي بدأ الواقعة!!!. لذلك فالكلمة الطيبة صدقة كما يقول الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم , وهنا اسال الاخوة الاعزاء المتظاهرين "وهم من قطاعات واسعة" هل عرفوا مسؤوليتهم في ما حصل للطفلة؟ هل تساءلت مؤسسات المجتمع المدني عن مسؤوليتها فيما حصل للطفلة؟ هل سال المجتمع نفسه هل هناك وسائل اعداد للمتزوجين الجدد في مسؤوليتهم العظيمة الجديدة؟ طبعا لا توجد والدليل نسب الطلاق العالية.
سأتحدث بشكل نقاط مختصرة , وكل منها يمكن ان تشكل نافذة تفتح افاقا اكثر لمن يحب الاستزادة والله من وراء القصد سيما اننا سنبرز فرادى لله الواحد القهار "واذا وجد من يخرج شاهرا سيفا على الله سبحانه وتعالى يوم القيامة فهو غير مشمول بما يرد من نقاط" :
1. وصلتنا احاديث عن النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم منها : (العلم علمان علم الاديان وعلم الابدان) , و (الاطباء بعد الانبياء منزلة في الاجر والحساب) يعني مثلما اجرنا عظيم فان حسابنا عسير يوم القيامة عن كل تقصير.
2. واجب الطبيب عنائي وليس شفائي , فالله سبحانه هو الشافي و لم يرد في الاسماء الحسنى كلمة الشافي لكون الشفاء لله حصرا في حين ان باقي الصفات الحسنة يمكن ان تنطبق (بصيغتها النسبية) على الافراد , الله سبحانه وتعالى ينطبق عليه مطلق الصفة ونحن النسبي , مثلا (هو ارحم الراحمين , هو اكرم الاكرمين , خير الرازقين ....) , لكن المقلق جدا هو ان واجب العناية لا حد له ان لم تحدده ضوابط , فهل يستطيع احد ان يضع حدودا لعناية الابوين بالاطفال؟. وعلى المجتمع ان يدرك ان واجب الطبيب عنائي وليس شفائي في العالم كله وليس العراق وحده
3. هناك تقصير عام في معادلة الموازنة بين الواجبات والحقوق , ولان سالت الناس عن الوطن والمواطن الصالح , عن الحقوق والواجبات عندها ستتفاجأ انك لن ترى اثنين يتفقون في هذا الموضوع , وهذه طبقتها على عينة من الناس رفيعي المستوى فلم يتفق اثنان.
4. للظروف الصعبة التي تمر بها بلادنا ومنذ عقود كثيرة , حدثت تبدلات كثيرة في السلوك اثرت كثيرا على الانجاز العام للمواطنين سواء كانوا موظفين في الحكومة او خارجها , وكلنا يسمع اولياء الامور يوصون ابناءهم عند ايصالهم للمدارس (وليدي صير سبع), وان حدث شجار او لعب بين الاطفال فانه سيفرح ان كان ابنه هو السبع (وكلنا يعلم ان السبع لا يوزع الورد) وان كان السبع بالجبلة التي خلقه الله سبحانه وتعالى عليها ينظم التوازن في الطبيعة في الحدود التي رسمها الله سبحانه وتعالى له. المتدبر في صفة السبع التي زرعت في النفوس سيجدها تتحول الى تجاوز على حقوق الاخرين , لذلك فان المجتمع يحصد الان ما زرعه من "سباعية"عبر عشرات السنين (لذلك خسر الجميع)
5. في ردهات الطوارئ , ترد اصابات خطيرة كثيرة , وعندما تحدث الوفاة تقوم الدنيا على الطبيب و لاتقعد , وينسون الذي ادى لهذا الحادث الخطير , تلك هي قسمة ضيزى
6. يعتقد الناس ان الطبيب يحصل على المال بدون جهد , فالجهد عند الناس بدني رغم ان جهد الاطباء عقلي وبدني "والمكان ليس ملائما لنعدد المهن التي يحصد العاملون فيها الاموال الهائلة بدون جهد بدني". مرة جاءني للكلية "يوم كنت عميدا" شابان ؛ بادرني الكبير فيهما قائلا: اخي معدله 89% ويريد دراسة الطب في اوكرانيا فماذا تقول؟ قلت: ابني افتح محل لبيع الفافون !!!! فبهت, فقلت : ابني العمل شرف وبيع الفافون عمل شريف ونحن في بيوتنا نطبخ في اواني من الفافون؟ صح؟ قال : نعم. قلت لنرجع لدورة الحياة التي ستمر فيها (سنة لغة , 6 سنوات دراسة هذه ان لم يرسب "طبعا هناك لا يوجد ضغط شعبي وغيره لاضافة عشرة درجات لتغيير الحالة للنجاح" , ثم يرجع لمعادلة الشهادة وقد تستغرق اكثر من سنة فانا اعرف ان نسب النجاح في معادلة الشهادة لا تتجاوز ال 5% لرداءة الدراسة في اوكرانيا ومن لف لفها للطلبة الاجانب (فالنجاح بزجاجة خمر او مبلغ من المال كما ينقل لنا الطلبة الذين درسوا سنة او سنتين هناك) , ثم سنتين اقامة , ثم سنة ارياف , ثم سنة اقامة قدمى , ثم 5 سنوات بورد كمعدل) يعني انك تمضي 17 سنة تدفع فيها عمرك وتخسر اموالا وتتعرض لمخاطر صحية يهرب منها جميع الناس غير الاطباء او الممرضين , حتى تلقب (طبيب اختصاص) , ولنرجع لبيع الفافون لمدة 17 سنة "وهي مهنة شريفة" فانك تحصل على (مال , زوجة ان لم تكن اثنان او اكثر "واحدة قريبة من مكان بيع الجملة واخرى في مدينتك!!!" , اطفال , بيت ثم امور اخرى طبقا للرزق) , فضحك من اعماق قلبه حتى دمعت عينيه وصراحة خفت عليه من عمق الضحكة وكأن لسان حاله يقول "اهلي والمجتمع كلها تصيح طبية طبية وتاليها كل المهن الشريفة ممكن تحقق حياة سعيدة ان كان من يبحث عن عمل هو متوكل على الله سبحانه وتعالى وشريف ونزيه". الغريب ان المجتمع يذكر الاطباء بسوء ويتمنى اولاده اطباء. مرة التقيت باولياء امور الطلبة عندما اردنا ان نكتب رسالة الكلية , وسالتهم ماذا تتمنون في الطبيب ان يكون؟ اجمعوا : نريده انسان !!! قلت انتظرها في ابنائكم فضحكوا وشر البلية ما يضحك.
7. بصورة عامة , الاطباء الذين يتمتعون بسمعة علمية عالية كانوا يبتعدون عن مسوؤليات الادارة والتخطيط الصحي "الان تغير الحال منذ سنوات قريبة" , وعندما يتولى الامر غير المختصين يصير العمل بصيغة (مشيها) , و(مشيها) لا تبني الاوطان , بناء الوطن يحتاج قرارات وانظمة وتعليمات مستندة على بينة وليس خبرة , يحتاج قرار يتجاوز هذا ما وجدنا اباءنا عليه , والا لن يتطور البلد, والا اصلا لما نجح نبي مرسل في دعوته (ولكم في رسول الله اسوة حسنة) , الخلاصة من هذه النقطة على الوزارة ان تحمي المجتمع من خلال تبصيره ويتشارك معها الاعلام , تحمي مؤسساتها بتهيأتها لتكون مكانا يقدم خدمة صحية لائقة بالانسان , تحمي منتسبيها من خلال الزامهم بتطبيق ضوابها وفق الواجبات المحددة لكل منهم (بالمناسبة يجب ان يعمل المقيمون تحت اشراف الاختصاصيين) , وعلى الوزارة ان تعيد التحقق من المستوى العلمي لاطبائها بصورة دورية كل اربع سنوات مثلا يعاد امتحانهم من خلال مؤسسة محايدة (لدى كليتنا في كربلاء اتفاق مع مؤسسة NBME الامريكية والتي لها خبرة في ادارة الامتحانات منذ سنة 1915) , واعادة التيقن من جودة معلومات ومهارة وتواصل للحائز على شهادة عليا امر واجب على الجميع , والتيقن قد لا يكون امتحان وانما نقاط متراكمة من تعليم مستمر حقيقي تديره مؤسسات عالمية رصينة وهذا لا يتطلب الا النزر اليسير من الاموال.
8. الانتقال بالرعاية الصحية الاولية للمدارس من خلال مشرف صحي في كل مدرسة يعلم الطلبة في الروضات والمدارس الابتدائية المباديء الاولية للصحة وقد تمتد لحب الوطن (نعم نغير العوائل من خلال الاطفال!!!)
9. وجوب وضع دليل عمل (guidelines) لكل المشاكل الصحية, تلزم الاطباء للعمل وفقها , واي خلل ينجم عن العمل خارج الضوابط يتحمل مقترفه كل التبعات القانونية والمالية المترتبة عليه ويترك العمل في هذا المكان. وهذه الضوابط تحمي الطبيب والمريض والمؤسسة الصحية ولتحقيق الامر وجب توفر نظام توثيق محكم (لدينا الالوف من العاطلين عن العمل من خريجي الحاسبات) , نظام التوثيق هذا يمكن الطبيب من اللجوء للقضاء مع كل من يسيء له بما فيه دائرته الصحية
10. وجوب الفصل بين العمل في القطاع الحكومي والقطاع الخاص مع مراعاة تقارب الاجر في الطرفين , ويلتزم خريجي المجالس العلمية (في البورد العربي والعراقي) بالعمل في القطاع الحكومي بقدر فترة دراسته في البورد يخير بعدها بين البقاء في القطاع الحكومي او الخاص. وهذا الامر يتطلب:
أ‌. وجود تأمين صحي
ب‌. اعادة النظر في نظم العمل وظروفه (تحقق شروط الجودة) في المستشفيات الاهلية
11. وجوب وجود مجلس طبي اعلى يرتبط برئاسة الوزراء للاشراف على عمل وجودة كليات الطب والمؤسسات الصحية (ان لم يفك ارتباط كليات الطب والحقاها بالصحة , او يفك ارتباط المؤسسات الصحية (مستشفيات و مراكز رعاية صحية اولية) التي تستخدم بالتعليم وتلحق بوزارة التعليم العالي او تخضع لضوابط الجودة التي تضعها المؤسسات التعليمية العالمية) والعمل خارج هذا التصور قد غادره الزمن الى غير رجعة سواء تأسينا بالغرب الذي وضع الاساس لمؤسساتنا التعليمية "طبعا لقد غادر الغرب الاسس التي بنوا عليها مؤسساتنا ونحن مازلنا متمسكين بما تركه الغرب!!!! , او تأسينا بجيراننا القريبين.
12. اعادة بناء نظم التربية بمختلف درجاتها , والسيطرة على الاعلام وجعله لبناء الوطن من خلال التهدئة وابراز النية الحسنة لدى كل الخصوم , الوطن يربح فقط عندما ينصاع الجميع للكلمة الطيبة المبنية على النية الحسنة , وعندما يكون هناك غالب ومغلوب في البناء عندها يكون الجميع خاسرا طبعا فيما خلا الثوابت الوطنية التي لها المنزلة الاولى بعد رضا الله سبحانه وتعالى.
13. عندما يحدث قصور في عمل اي موظف لم تحدد واجباته او توضع ضوابط لعمله , فعلى وزارته تولي الدفاع عنه لان الخلل الحاصل ليس لانه ابن فلان وانما لانه موظف وهناك فرق هائل في المفوهمَيْن
14. وجوب قيام الوزارة بتوزيع كادرها على اساس حاجتها وليس على اساس الرغبة المجردة لاي موظف , هكذا بنيت الدول ومنها العراق (ايام الملكية واوائل الجمهورية) , ومن لم يعجبه المكان الذي تنقله الوزارة اليه "اي وزارة وليس الصحة وحدها" فالقطاع الخاص موجود قريب من اهل كل منا
15. وجوب قيام الدوائر الصحية بكوادرها المطلعة على النظم الصحية في العالم بالكتابة للوزارة لتطوير النظام الصحي والخدمة الصحية والا فالنواح على الاطلال والبكاء على حقوق الاطباء لن يجد مع الزمن من يسمعه.
16. وجوب ان تقوم الجهات ذات العلاقة في الدولة بحساب الاموال التي تخرج من العراق لغرض المعالجة وتعرضها للسادة المشرعين , عندها سيجدون انها تفوق موازنة وزارة الصحة , ولنتخيل الامر ان نجحنا في بقاءها داخل العراق وتمت اضافتها للصحة , عندها سيلمس الجميع ان اطباء العراق هم خيرة اطباء العالم وان النظام الصحي لدينا متطورا
17. وجوب اسناد الكليات الطبية في التحول للنظام التكاملي في التعليم الطبي , لانه في النهاية سيطور النظام الصحي في البلد وكذلك الخدمة الصحية , كما انه سيطور التعليم في التخصصات غير الطبية كما ذكرناه في ترؤسنا لجلسة افتتاح مؤتمر للتعليم الطبي عقد في الكوفة حضره السيد وزير التعليم العالي السابق وعضوة في مجلس اللوردات البريطاني
18. الاستفادة من العقلية المتفتحة لرئيس واعضاء مجلس نقابة الاطباء حاليا والانتقال بعمل النقابة وفق القانون الى ما تؤديه نظيراتها في الدول المتقدمة
19. وجوب ايجاد منظومة لاعداد القيادات الادارية في كل وزارة (الامر لا يحتاج حَجَّة "من الحكي" او تفرضه جهة وانما موظف من ذات الوزارة ذو عقلية متفتحة وهذه المواصفة تحققها منظومة اعداد القادة)
20. ان الالتزام بما يريده الله سبحانه وتعالى منا فعلا لا قولا سيحقق كل ما تقدم
حفظ الله سبحانه وتعالى بلادنا واهلها ووفقنا لنرى الحق حقا فنتبعه ونرى الباطل باطلا فنجتنبه , والله من وراء القصد