LCB College AASU Unit

সমূহ ছাত্ৰ ছাত্ৰীক অতি সোনকালে নামভৰ্তিৰ আবেদন পত্ৰ কলেজৰ ADMISSION PORTAL t জমা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনোৱা হল।

ললিত চন্দ্ৰ ভৰালী মহাবিদ্যালয় আছু গোটৰ উদ্যোগত উচ্চতৰ মাধ্যমিক শ্ৰেণীত নাম ভৰ্তিৰ Form Fill up কৰাৰ বাবে সহায় কৰা ব্যবস্থা কৰা হৈছে। গতিকে ইচ্ছুক ছাত্ৰ ছাত্ৰী সকলক যোগাযোগ কৰিবলৈ আহ্বান জনালোঁ

Results of Inter college Competitions.

কংগ্ৰেছৰ চৰকাৰ চলি থাকোতেও আছুৰ কৰ্মী আছিলো । এতিয়া বিজেপিৰ চৰকাৰৰ দিনতো আছু-কৰ্মী হৈ আছো । ৰজাঘৰীয়াৰ অপৰিৱৰ্তিত চৰিত্ৰবোৰ দেখি হাঁহিহে উঠে ।
কংগ্ৰেছৰ আমোলত আমাক মুচলমানবিৰোধী বুলি প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল । আছুৱে অবৈধ বাংলাদেশী বিতাৰণ আৰু অসমৰ পৰা মৌলবাদী শক্তি উৎখাত কৰিবলৈ আন্দোলন কৰে কাৰণে সেইসময়ৰ ৰজাঘৰীয়া ভৃত্য আৰু সংখ্যালঘূৰ আৱেগৰে চৌকা জ্বলোৱাবোৰৰ কাৰণে আছু আছিল মুচলমান বিৰোধী । সমুজ্জ্বল ভট্টাচাৰ্যক গোড়া হিন্দুত্ববাদী সজাবলৈ অপচেষ্টাৰ অন্ত নাছিল । সোনোৱালৰ সৈতে একেলগে আছুৰ কাৰ্যকাল চলাইছিল কাৰণে দুজনমানে অত্যুৎসাহী হৈ বিজেপিৰে মিতিৰালি আছে বুলিয়েই ক'ব খুজিছিল ।
সময় বাগৰিল । এতিয়া বিজেপিৰ চৰকাৰ আহিল । এতিয়া দেখিছো ১৫০০ টকীয়া ভক্তবোৰে আমাক মুচলমান তুষ্টিকৰণত লাগি আছো বুলি গালি পাৰে । 'কা'-বিৰোধী আন্দোলন কৰাৰ কাৰণে হিন্দুবিৰোধী বুলি অপপ্ৰচাৰ চলাই আছে । দীপাংক নাথ-লুৰীণ গগৈক কংগ্ৰেছী সজাবলৈ বিচাৰে । উদাহৰণ দিবলৈ সাম্প্ৰদায়িক ঘটনা বিচাৰি ফুৰে । আমাৰ সম্প্ৰদায়ৰ অমুকগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰীৰ ধৰ্ষণৰ সময়ত ক'ত লুকাই আছিল আছু, সিহঁতৰ সম্প্ৰদায়ৰ মানুহে সত্ৰৰ মাটি দখল কৰোঁতে আছুৱে কিয় মাত নামাতে ইত্যাদি । ইয়াত আছুটোক আচলতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ঘটনাটোৰ দিশ সলনি কৰিবলৈহে । নহ'লে সিহঁতেও জানে যে আছুৱে শিক্ষয়িত্ৰীগৰাকীৰ মৰণোত্তৰ ন্যায়ৰ দাবীতো আন্দোলন কৰিছিল আৰু সত্ৰৰ মাটি বেদখলমুক্ত কৰিবলৈয়ো অসম আন্দোলনৰ সময়ৰ পৰাই আন্দোলন কৰি আহিছে । এইটো বিদেশী বিতাৰণৰ দাবীত অতবছৰে কৰা প্ৰতিটো আন্দোলনৰ বেনাৰ-পোষ্টাৰত সাঙোৰ খাই থকা এটা দাবী । কিন্তু আছুৰ নামত বিতৰ্কটো এইকাৰণেই আৰম্ভ কৰি দিয়া হয় যাতে সিহঁতে নিজে কিছুমান মৌলিক প্ৰশ্নৰ পৰা নিৰাপদে আঁতৰি থাকিব পাৰে । সেই প্ৰশ্নবোৰনো কি?
তোমালোকে চোন কাৰোবাৰ দপদপনি কমাই কাৰোবাক সুৰক্ষা দিম বুলি প্ৰত্যয় জন্মাই শাসনভাৰ লৈছিলা । এতিয়া আছুৱে কিয় আন্দোলন কৰা নাইতো গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন নে তোমালোকৰ শাসনকালতে যে শিক্ষয়িত্ৰী গৰাকীৰ ধৰ্ষণ হ'ল সেইটো বেছি চিন্তনীয় !
কেন্দ্ৰত ছয় বছৰ, অসমত চাৰি বছৰ হ'ল । আছুৱে মাত নামাতে কিয় বুলি কান্দি দেখুওৱাতকৈ তোমালোকৰ দলৰ চৰকাৰে কোনকেইখন সত্ৰৰ কিমান মাটি বেদখলমুক্ত কৰিলে তাৰ হিচাপ নিদিয়া কিয় ?
মুঠতে প্ৰতিবাদী সত্তাবোৰ ৰজাঘৰৰ কাৰণে সদায় হজম কৰিব নোৱাৰা বস্তু । গতিকে তোমালোকে শাসনভাৰ পায়ো যেতিয়া আছুৰ পিছতেই লাগি আছা গতিকে আমাৰ শক্তি, সততা আৰু সাহসৰ সুকীয়া প্ৰমাণনো কি লাগিছে !
আৰু একাংশ ৰাইজৰ গালিও আমাৰ আশীৰ্বাদ ।
ৰাস্তাটো খহিলে - আছুৰ ল'ৰাবোৰে কি কৰি আছে ?
খাদ্য বস্তুৰ দাম বাঢ়িছে - আছুৰ চলিগিলা ক'ত মল্লাকে ?
প্ৰধান শিক্ষকজন স্কুললৈ নাহে - আমা(ৰ) আছু(ৰ) চনাকিটা নাহে কিয়া ?
চিকিৎসালয়ত ডাক্তৰ নাই - ছাত্ৰ সন্থাৰ ল'ৰাহঁতে আজিকালি ভালকৈ নধৰে নি ?
বানসাহায্য সময়মতে পোৱা নাই - আছুৰ আপাকেটাই মাত নাম্‌তে কিয়া ?
এইবোৰ আমাৰ বাবে উদ্যম আৰু অভিভাৱকত্বৰ দৰেহে । আছুৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰিচায়ক । ৰাইজে এন্ধাৰত বিচৰা জোঁৰডালেই হ'ল আছু ।
আমাৰ নিজস্ব আদৰ্শ আছে, সেই পথেৰেই যাম । নিজৰ লক্ষ্য আছে, সেই দিশেৰেই আগুৱাম । সেয়েহে আজিকালি ৰাজনৈতিক দলৰ বেতনভোগী অথবা অবৈতনিক অনুগামীবোৰৰ প্ৰতিটো কথাৰ প্ৰত্যুত্তৰ নিদিওঁ । ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে উত্তৰ নাই । কিন্তু স্কুললৈ যাওঁতে বাটত ভূকা প্ৰতিটো কুকুৰলৈ শিলগুটি মাৰি থাকিলে লাভ একো নহয়, বৰঞ্চ ক্লাছ ক্ষতি হোৱাৰহে সম্ভাৱনা থাকে ।

🖋Utpal Sarma

WE ARE DEHING PATKAI