Warung Santri

34 SEBAB MENJADIKAN ANDA FAKIR

1. Tidur dalam keadaan telajang
2. Kencing dalam keadaan telanjang
3. Makan dalam keadaan berjunub
4. Makan sambil tiduran
5. Membiarkan berserakannya sisa makanan.
6. Membakar kulit bawang merah dan bawang putih.
7. Menyapu lantai dengan sapu tangan.
8. Menyapu rumah di malam hari
9. Membiarkan sampah mengotori rumah.
10. Memanggil orangtua dengan nama keduanya.
11. Mencongkel gigi dengan benda kasar.
12. Mencuci tangan dengan lumpur dan debu.
13. Duduk di beranda pintu.
14. Besandar pada kaki gawang pintu.
15. Berwudhu’ di tempat Qada hajat (Buang air besar dan kecil).
16. Menjahit pakaian yang sedang dipakai.
17. Mengelap wajah dengan kain. ( bekasan wuzuk)
18. Membiarkan sarang laba-laba dirumah.
19. Meremehkan shalat.
20. Bersegera keluar dari mesjid sesudah shalat subuh.
21. Pergi ke pasar di pagi buta.
22. Berlama-lama di pasar.
23. Membeli potongan makanan dari fakir yang meminta (mengemis).
24. Berdoa keburukan kepada anak.
25. Mematikan lampu (lilin) dengan cara meniup.
26. Menulis dengan pena rusak.
27. Menyisir rambut dengan sisir rusak.
28. Tidak mau berdoa dengan kebagusan bagi orang tua.
29. Memakai sorban sambil duduk.
30. Memakai celana sambil berdiri.
31. Bersikap kikir.
32. Terlalu hemat..
33. Berlebihan dalam kehidupan..(boros)
34. S**a menunda dan meremehkan pekerjaan.(kebajikan)atau menyepelekan dosa besar..

{ Sumber : Kitab Ta’lim Muta'alim Hal.43-44 }

Asy'ariyah dan Mu'tazilah itu sependapat "al-iman bit taqlid la yashihhu" Iman dengan dasar taqlid itu tidak sah.

Kita bersyukur adanya Maturidiyah yang dipelopori oleh Al-Imam Abu Mansyur Al-Maturidy (w. 333 H). Bersyukur itu karena lagi² ada yang mbelani kaum awam. Tentunya repot bagi awam jika iman wajib dengan ijtihadi, karena tidak beranggapan sahnya iman akan berujung pada hukum pengkafiran.

Akan tetapi tingginya derajat keimanan dengan istidlal dan istinbath menjadi jelas, sebagaimana sabda nabi: "andaikan keimanan Abu Bakar radlialLähu 'anh ditimbang pastinya lebih berat timbangannya dari pada imannya seluruh makhluk."

لو وزن إيمان أبي بكر مع إيمان جميع الخلائق لرجح إيمان أبي بكر
Riwayat pendapat ini sebagaimana dikatakan Al-Imam Abu Mansyur Al-Maturidy dalam kitabnya Syarh Fiqhul Akbar (karya Abu Hanifah), hal; 16-17.

Selain ini Ahlussunah menjadikan Manhaj Asy'ariyah & Maturidiyah sebagai pelopor, khususnya di Indonesia atau tepatnya Ulama² terdahulu Indonesia, dalam kitab² yang dikaji dipesantren sekarang ini, kita mempunyai Imam Sanusi, masyhur dalam pendapat²nya terdapat dua riwayat, sebelumnya lebih cenderung ke Asy'ariyah dan diakhir fatwanya lebih cenderung ke Maturidiyah. Pendapat ini juga masyhur diriwayatkan oleh Syaikh Nawawi Banten dalam banyak kitab² aqidahnya.