Pusat Kajian Hadis

📚 Ingin Belajar Hadist Langsung dari Ulama Bersanad?✨

Mari ikuti DAUROH BERSANAD Kitab Arbain Al-Ajluniyyah karya Al-Imam Ismail Al-Ajluni (w. 1162 H) bersama:

👤 Al-Allamah Syekh Abdul Hadi Al-Kharsah Ad-Dimasyqi Al-Azhary
(Ulama pakar Hadits, Akidah dan Tasawwuf)

📅 Waktu: Selasa 29 Juli 2025
🕐 : 13.00 - 15.00 WIB
🖥 Online Zoom Meeting
Atau
Hadir langsung
📍 Lokasi: Pesantren PKH, Cinagara. Kec. Caringin, Kab. Bogor, Jawa Barat.
https://maps.app.goo.gl/hdtuH1iwfzxQwfe38

🎁 Fasilitas peserta offline:
✅ Konsumsi
✅ Snack
✅ Sertifikat/Ijazah Daurah
✅ Naskah Kitab

💸 Infaq Kegiatan:
Rp. 100.000 (Offline)
Rp. 50.000 (Online)

📞 Segera daftar:
Link Pendaftaran: https://bit.ly/daurohajluniyyah
Info Pendaftaran: https://wa.me/628819917207
📲 IG, TikTok, YouTube:
---
🌿 Jangan lewatkan kesempatan langka ini!
📖 Pelajari hadist Nabawi beserta sanadnya dari kitab "Arbain Ajluniyyah" bersama ulama bersanad, dan raih keberkahan ilmu yang bersambung sampai Rasulullah ﷺ.

🕌 Tempat terbatas — Daftar sekarang sebelum kuota habis!

.
Kajian Spesial Ramadhan:
Memaksimalkan 10 Malam Terakhir bulan Ramadhan

Bulan Ramadhan merupakan bulan terbaik diantara bulan-bulan lainnya, sebab Ramadhan adalah bulan di turunkannya Al-Qur'an, dan didalamnya terdapat malam "Lailatul Qadr" dimana setiap amalan yang kita lakukan pada malam itu akan mendapatkan ganjaran pahala senilai ibadah 1000 bulan. Apa saja amalan yang bisa dilakukan untuk mendapatkan keutamaan malam ini?

Tanggal/Waktu:
Minggu, 16 Maret 2026, Jam 13.00 WIB s.d. selesai

Narasumber:
Ust. Abdul Fathir Kautsar, Lc., M.A.
(Menantu Alm. KH DR Ahmad Lutfi Fathullah, MA)

Link Zoom:
bit.ly/maksi10hr

Live Youtube:
youtube.com/

Bonus:
PDF Kitab Takhrij hadis Duratun Nasihin

Pusat Kajian Hadis
www.pkh.or.id

*Kajian Spesial Ramadhan:*
Memaksimalkan 10 Malam Terakhir bulan Ramadhan

Bulan Ramadhan merupakan bulan terbaik diantara bulan-bulan lainnya, sebab Ramadhan adalah bulan di turunkannya Al-Qur'an, dan didalamnya terdapat malam "Lailatul Qadr" dimana setiap amalan yang kita lakukan pada malam itu akan mendapatkan ganjaran pahala senilai ibadah 1000 bulan. Apa saja amalan yang bisa dilakukan untuk mendapatkan keutamaan malam ini?

*Tanggal/Waktu:*
Minggu, 16 Maret 2026, Jam 13.00 WIB s.d. selesai

*Narasumber:*
Ust. Abdul Fathir Kautsar, Lc., M.A.
(Menantu Alm. KH DR Ahmad Lutfi Fathullah, MA)

*Link Zoom:*
bit.ly/maksi10hr

*Live Youtube:*
youtube.com/

*Bonus:*
PDF Kitab Takhrij hadis Duratun Nasihin

Pusat Kajian Hadis
www.pkh.or.id

Sampai saat ini Zionis Israel la’natullah Alaihim masih membombardir saudara-saudara sesama muslim kita di Palestina.
Jangan putuskan membaca Qunut Nazilah di setiap waktu shalat wajib agar Allah SWT menolong saudara-saudara kita di Palestina.

Bacaan Qunut Nazilah minimal seperti bacaan yang dibaca saat qunut shalat subuh. Dianjurkan untuk ditambahkan dengan doa berbahasa Arab sesuai dengan kondisi saat ini.
Misalnya:

Didahulukan dengan membaca qunut subuh biasa, sebelum Wa Shallahu Ala Sayyidina Muhammadin, bacalah do’a ini !

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالمْـُؤْمِنَاتِ، وَالمْـُسْلِمِيْنَ وَالْمـُسْلِمَاتِ، وَأَلِّـفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ، اَللَّهُمَ الْعَنْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْـكِتَابِ الَّذِيْنَ يُكَذِّبُوْنَ رُسُلَكَ، وَيُقَاتِلُوْنَ أَوْلِيَاءَكَ، اَللَّهُمَّ خَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ، وَأَنْزِلْ بِهِمْ بَأْسَكَ الَّذِيْ لَا تَرُدُّهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِيْنِ. اَللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ الْمَظْلُوْمِيْنَ وَالْمُجَاهِدِيْنَ فِى فَلِسْطِيْنَ وَ فِى كُلِّ مَكَانٍ. وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مَحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَ عَلَى ألِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمَ.

Referensi:

[1] القنوت أثناء النوازل: قال الحنفية والشافعية والحنابلة (٤): يشرع القنوت للنازلة لا مطلقاً، في الجهرية فقط عند الحنفية، وفي سائر الصلوات المكتوبة عند غيرهم إلا الجمعة عند الحنابلة اكتفاءً في خطبتها (٥)، ويجهر في دعائه في هذا القنوت. والنازلة: أن ينزل بالمسلمين خوف أو قحط أو وباء أو جراد، أو نحوها، اتباعاً للسنة؛ لأنه صلّى الله عليه وسلم قنت شهراً يدعو على قاتلي أصحابه القراء ببئر معونة (٦) وعن أبي هريرة «أن النبي صلّى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد، أو يدعو لأحد، قنت بعد الركوع .. » –
الشيخ وهبة الزحيلى – الفقه الإسلامي وأدلته, ( ١: ٨١٧)

[2] يستحب القنوت في كل صلاة في اعتدال الركعة الأخيرة منها لنازلةٍ نزلت، لكن لا يسن السجود لتركه وسكتوا عن لفظ قنوت النازلة، وهو مشعر بأنه كقنوت الصبح لكن الذي يظهر كما قال ابن حجر- أنه يدعو في كل نازلة بما يناسبها ، وهو حسن.
(كاشفة السجا ص: ٢٩٤)

[3] ويدعو بنحو ما روي عن النبي صلّى الله عليه وسلم وأصحابه، وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يقول في القنوت: (اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، وألف بين قلوبهم، وأصلح ذات بينهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك، اللهم خالف بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، وأنزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم إنا نستعينك).
الشيخ وهبة الزحيلى – الفقه الإسلامي وأدلته, ( ١: ٨١٧)

Beginilah Rasulullah Ketika berbicara

عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: سَأَلْتُ خَالِي هِنْدُ بْنُ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا، فَقُلْتُ: صِفْ لِي مَنْطِقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاصِلَ الأَحْزَانِ، دَائِمَ الْفِكْرَةِ، لَيْسَتْ لَهُ رَاحَةٌ، طَوِيلُ السَّكْتِ، لا يَتَكَلَّمُ فِي غَيْرِ حَاجَةٍ، يَفْتَتِحُ الْكَلامَ، وَيَخْتِمُهُ بِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، كَلامُهُ فَصْلٌ، لا فُضُولَ، وَلا تَقْصِيرَ، لَيْسَ بِالْجَافِي، وَلا الْمُهِينِ، يُعَظِّمُ النِّعْمَةَ وَإِنْ دَقَّتْ لا يَذُمُّ مِنْهَا شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَذُمُّ ذَوَّاقًا وَلا يَمْدَحُهُ، وَلا تُغْضِبُهُ الدُّنْيَا، وَلا مَا كَانَ لَهَا، فَإِذَا تُعُدِّيَ الْحَقُّ، لَمْ يَقُمْ لِغَضَبِهِ شَيْءٌ حَتَّى يَنْتَصِرَ لَهُ، وَلا يَغْضَبُ لِنَفْسِهِ، وَلا يَنْتَصِرُ لَهَا، إِذَا أَشَارَ بِكَفِّهِ كُلِّهَا، وَإِذَا تَعَجَّبَ قَلَبَهَا، وَإِذَا تَحَدَّثَ اتَّصَلَ بِهَا، وَضَرَبَ بِرَاحَتِهِ الْيُمْنَى بَطْنَ إِبْهَامِهِ الْيُسْرَى، وَإِذَا غَضِبَ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ، وَإِذَا فَرِحَ غَضَّ طَرْفَهُ، جُلُّ ضَحِكِهِ التَّبَسُّمُ، يَفْتَرُّ عَنْ مثل حَبِّ الْغَمَامِ»" (من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي رحمه الله).

“Dari Al-Hasan Ibn Ali RA, ia berkata : “Saya pernah bertanya kepada pamanku, Hindun ibn Abi Halah, yang sangat pandai menggambarkan sesuatu. Saya katakan kepadanya: Gambarkanlah kepadaku bagaimana cara Rasulullah berbicara. la berkata: Rasulullah SAW adalah seorang yang tampak selalu prihatin dan senatiasa berpikir. Beliau lebih banyak diam dan berbicara seperlunya. Beliau memulai dan mengakhiri pembicaraan beliau dengan menyebut nama Allah. Ucapan beliau selalu padat, detail, dan jelas, tidak lebih dan tidak kurang, tidak kasar dan tidak merendahkan. Beliau selalu mensyukuri nikmat walaupun sedikit dan sama sekali tidak pernah mencelanya. Beliau tidak pernah mencela dan rnemuji makanan. Urusan dunia beserta isinya tidak pernah membuat beliau marah. Jika kebenaran dilanggar, beliau tidak akan diam hingga kebenaran itu ditegakkan. Beliau juga tidak pernah marah dan tidak p**a memperjuangkan kepentingan pribadi. Ketika menunjuk sesuatu, beliau selalu menggunakan seluruh telapak tangannya. Dalam keadaan takjub atau terkejut, beliau selalu membalik (telapak tangan). Ketika berbicara, beliau terbiasa menggunakan tangan untuk memperjelas perkataan dengan cara memukul-mukulkan telapak tangan kanan ke ibu jari kiri. Ketika marah, beliau berbalik dan berpaling. Ketika senang, beliau menundukkan pandangan. Tawa beliau adalah senyuman dan gigi beliau tampak seperti butiran salju.” (HR. Tirmidzi dalam kitab As-Syamail Al Muhammadiyyah).

Fiqh hadis:

• Salah satu perawi hadis ini di tingkat sahabat adalah Hindun Ibn Halah RA. Hindun merupakan salah satu anak sambung (anak tiri) Rasulullah SAW. Beliau adalah anak kandung Siti Khadijah RA dari suami pertama belaiu, Abu Halah Ibn Nabbasyi At-Tamimi.

• Walapun anak sambung Rasulullah SAW, Hindun Ibn Abi Halah RA ini mampu mengambarkan dengan detail bagaimana akhlak Rasulullah ketika berbicara (berkomunikasi) dengan orang lain. Dengan begini, dipastikan bahwa Hindun sangat mengagumi Rasulullah sebagai bapak sambungnya. Dari sini juga kita sudah bisa memastikan bahwa Rasulullah SAW tidak membedakan perlakuan terhadap anak sambung. Hindun diperlakukan sama dengan anak-anak kandung Nabi SAW.

• Semoga kita bisa meneladani akhlak Rasulullah dalam hal berkomunikasi dengan orang lain.

Wallahu A’lam.
Semoga bermanfaat.

Ridwan Shaleh

https://pkh.or.id/bagaimana-bacaan-al-fatihahmu/

Ayo, cek lagi bacaan Al-fatihah kita kepada para Ahli Al-Qur'an... jangan malu..

Bagaimana Bacaan Al-Fatihahmu - Pusat Kajian Hadis Al-Fatihah merupakan surat paling utama di dalam Al-Qur’an dan mempunyai banyak sekali keutamaan (fadhilah). Bukan hanya muslim, tidak sedikit dari kalangan nonmuslim yang juga mengetahui surat ini dan ada juga dari mereka yang hafal layaknya muslim walaupun bacaannya tidak sefasih yang muslim. Ar...

Niat Puasa Ramadhan Sebulan Penuh di Awal Malam Ramadhan

عن حفصة عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

"Dari Hafshah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Barangsiapa yang tidak berniat puasa pada malam hari sebelum terbit fajar, tidak ada puasa baginya.” (HR. Nasa’i no. 2291).

Niat dalam ibadah adalah masalah pokok yang tidak boleh diabaikan. Ibadah tanpa niat tentu sia-sia dan membatalkan ibadah itu sendiri. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam :

إنَّمَا الأعمَال بالنِّيَّاتِ وإِنَّما لِكُلِّ امريءٍ ما نَوَى

“Segala amal itu tergantung niatnya dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai niatnya.” (Muttafaq Alaihi).

Termasuk puasa, baik wajib atau sunnah, puasa Ramadhan atau puasa selainnya, wajib niat. Yang menjadi perbedaan pendapat para ulama mengenai kapan harus berniat puasa, terlebih puasa Ramadhan. Jika dilihat dari teks hadis di atas, sepintas dapat kita pahami bahwa niat puasa hanya sah dilakukan sebelum masuk waktu fajar (Subuh), jika tidak demikian maka puasa diangap tidak sah. Namun demikian, para ulama berbeda pendapat mengenai kapan (waktu) berniat untuk melakukan puasa sebagai berikut:

🔳 Jumhur ulama, termasuk ulama madzhab Syafi’i, Maliki dan Hambali berpendapat bahwa niat puasa wajib, baik puasa Ramadhan, puasa nadzar, puasa kafarat dan puasa qadha’ wajib berniat sebelum Subuh. Adapun waktu boleh dilakukan setelah Maghrib sampai sebelum Subuh. Artinya, orang yang sengaja maupun lupa berniat puasa wajib di malam harinya, maka puasanya tidak sah dan wajib qadha’. Adapun untuk puasa sunnah boleh diniatkan sebelum masuk waktu Zuhur, selama orang itu tidak melakukan hal-hal yang membatalkan puasa seperti makan dan minum, muntah dengan sengaja, jima’ dan lain sebagainya.

🔳 Madzhab Hanafi memaknai hadis di atas adalah khusus untuk puasa wajib yang waktunya boleh kapan saja saja (tidak ditentukan) seperti puasa kafarat, puasa nadzar dan puasa qadha’. Adapun puasa wajib yang waktunya memang sudah ditentukan seperti puasa Ramadhan dan puasa sunnah seperti puasa Senin dan Kamis, puasa Syawal dan lain-lain boleh diniatkan setelah Subuh sampai dengan sebelum Zuhur. Artinya, orang yang lupa berniat puasa Ramadhan sebelum Subuh, boleh berniat selepas Subuh sampai sebelum Zuhur.

Adapun niat puasa Ramadhan adalah:

نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ اَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَانِ هذِهِ السَّنَةِ ِللهِ تَعَالَى

“Nawaitu shauma ghodin ‘an adaa’i fardhi syahri romadhooni hadihis-sanati lillahi ta’aalaa.”


Artinya: “Saya niat berpuasa esok hari untuk menunaikan kewajiban di bulan Ramadhan tahun ini, karena Allah Ta’ala.”

Bagaimana solusinya jika suatu hari di bulan Ramadhan kita lupa berniat pada malam harinya?

Ada keringanan di dalam madzhab Maliki bahwa sah berniat di awal malam bulan Ramadahan untuk berniat puasa sebulan penuh di bulan Ramadhan. Jika mengambil pendapat ini, maka tidak wajib berniat tiap malam untuk berpuasa Ramadhan. namun sebagai tindakan kehati-hatian, hendaknya tetap berniat tiap malam bulan Ramadhan untuk berpuasa.

Niat puasa Ramadhan sebulan penuh:

نَوَيْتُ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانِ هَذهِ السَّنَةِ كُلِّهِ لِلَّهِ تَعَالَى.

“Nawaitu shauma syahri Ramadhaani hadzihis sanati kullihi Lillahhi Ta’aalaa.”

Artinya: “Aku berniat puasa Ramadhan tahun ini sebulan penuh karena Allah Ta’ala._

Wallahu A’lam.

Ridwan Shaleh

Saran: sebaiknya jamaah masjid dan mushalla diajak membaca niat puasa di malam pertama shalat tarawih dan witir.

https://pkh.or.id/ustadz_menjawab/shalat-jenazah-kok-5-kali-takbir-sahkah/

Shalat Jenazah Kok 5 Kali Takbir? Sahkah ?

Assalamu Alaikum, Pak Ustadz! Pernah suatu ketika saya bermakmum shalat jenazah kawan saya. Yang menjadi imam adalah seorang kyai senior dan sangat berwibawa.

Namun saya merasa ganjil ketika bermakmum dengan kyai tersebut. Ketika bacaan takbir keempat hampir selesai, saya kira beliau akan melakukan salam, tapi justru malah menambah satu kali takbir lagi sehingga jumlah takbir shalat jenazah tersebut menjadi lima kali. Karena seluruh jama’ah juga bertakbir megikuti sang imam, mau tidak mau saya juga akhirnya mengikuti takbir yang kelima tersebut.

Pertanyaan saya, apakah shalat tersebut sah? Demikian dan terima kasih, Pak Ustadz!

Jawaban:

Wa Alaikumus salam wr wb.

Pertama, kita akses keterangan dari kitab Fath Al-Qarib Al-Mujib Li As-Syaikh Muhammad Ibn Qasim Al-Ghazzi sebagai berikut:

)ويكبر عليه) أي الميت إذا صلى عليه (أربع تكبيرات) بتكبيرة الإحرام، ولو كبر خمساً لم تبطل، لكن لو خمس إمامه لم يتابعه بل يسلم أو ينتظره ليسلم معه وهو أفضل.

“Dan seseorang membaca takbir empat kali beserta takbiratul ihram saat mensholati mayat. Dan seandainya ia melakukan takbir lima kali, maka sholatnya tidak batal. Akan tetapi, seandainya imamnya membaca takbir lima kali, maka ia tidak usah mengikutinya, akan tetapi melakukan salam sendiri atau menanti sang imam dan melakukan salam bersamanya dan ini yang lebih utama.”

Jadi, shalat jenazah yang Anda ceritakan tadi tidaklah masalah atau tidak batal.
Ibn Abbas RA dan Ibn Abi Aufa RA berkata bahwa Shalat Jenazah terakhir kali yang dilakukan oleh Rasulullah SAW adalah 4 kali takbir.

Kedua, karena Anda tidak menceritakan alasan mengapa Pak Kyai tersebut bertakbir lima kali, bisa jadi karena lupa atau memang sengaja. Loh, sengaja? Bisa jadi Pak Kyai tersebut sangat mengerti bahkan menguasai Bab Shalat Jenazah. Cuma masalahnya beliau tidak menjelaskan saja mengapa beliau takbiir lima kali.

Baiklah, semoga Anda bersabar untuk mencermati uraian kami berikut ini:

Ada baiknya kita mengakses ilmu ini melalui kitab Bahrul Madzhab Fi Furu’ Al-Madzhab Asy-Syafi’i karya Al-Imam Abdul Wahid Ibn Ismail Al-Ruyani, Juz 2 hal. 584-585 yang kami sarikan sebagai berikut:[1]

Ada riwayat dari Ibn Mas’ud RA bahwa imam shalat jenazah boleh bertakbir dalam jumlah berapa saja, sebab Rasulullah SAW pernah mengimami shalat jenazah 9 kali takbir, 5 kali takbir, 7 kali takbir dan 4 kali takbir.

Ibn Ishaq mengatakan bahwa imam shalat jenazah bertakbir dengan tidak melebihi 7 kali.

Ada juga riwayat bahwa Sayyiduna Ali RA pernah menshalati jenazah Abu Qatadah RA (salah seorang syahid perang badar) sebanyak 7 kali. Dan beliau juga pernah menshalati jenazah syahid perang badar lainnya, yaitu Suhail Ibn Hanif RA sebanyak 6 kali takbir. Adapun untuk jenazah yang bukan syahid perang badar, beliau menshalati mereka dengan 5 kali takbir. Sedangkan untuk kalangan umum, beliau shalat jenazah sebanyak 4 kali takbir.

Ibrahim An-Nakha’i meriwayatkan bahwa terjadi ikhtilaf di kalangan sahabat mengenai jumlah takbir shalat jenazah. Oleh karena itu Sayyiduna Umar mengumpulkan para sahabat untuk bermusyawarah dan terjadilah ijma’ (konsensus) agar mereka bertakbir 4 kali saja. Ijma’ ini sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Al Imam As-Syafi’i melalui jalur Jabir Ibn Abdillah RA bahwa Rasulullah bertakbir 4 kali dan membaca surat Al-Fatihah pada takbir pertama. Begitu p**a ketika Rasulullah mengimami shalat jenazah Raja Najasyi, Utman Ibn Mazh’un RA dan Al-Miskinah RA dan juga Abdullah Ibn Umair RA ketika berada di Bashrah (bertakbir 4 kali).

Ada juga riwayat dari Ubay Ibn Ka’ab RA bahwa Rasulullah AW bersabda: “Sesungguhnya para malaikat menshalati jenazah Nabi Adam AS dengan 4 kali takbir dan ini merupakan sunnah kalian wahai anak-anak Adam.” (HR. Daraquthni dan Ibn Adi).

Jika melihat keterangan di atas, bisa jadi Pak Kyai yang sangat alim tersebut sangat mengerti masalah takbir dalam shalat jenazah. Bisa jadi beliau bertakbir lima kali karena menganggap atau menilai jenazah yang beliau shalatkan tersebut adalah jenazah orang alim atau orang yang sangat shalih sebagaimana Sayyidina Ali RA menshalatkan jenzah para syuhada badar dengan takbir lebih dari empat kali.

Wallahu A’lam.

Semoga bermanfaat.

Ridwan Shaleh



[1] Lihat Bahr Al-Madzhab Fi Furu’ Al-Madzhab As-Syafi’I, Al-Allamah Al-Imam Abdul Wahid IIsmail Ar-Ruyani, (Beirut: Dar Al-Kutub Ilmiyah, 1971 M), Juz 2, hlm. 584-585.

Shalat Jenazah Kok 5 Kali Takbir? Sahkah ? - Pusat Kajian Hadis Pernah suatu ketika saya bermakmum shalat jenazah kawan saya. Yang menjadi imam adalah seorang kyai senior dan sangat berwibawa.

https://pkh.or.id/tafsir-q-s-al-hum
Tingkatkan interaksi kita dengan Al-Qur'an melalui tafsir Q.S. Al-Humazah...

Tafsir Q.S. Al-Humazah - Pusat Kajian Hadis Jika merujuk kepada Tafsir Al-Jalalain, seluruh riwayat di atas tentunya tidak saling kontradiksi, sebab Imam Jalaluddin Al-Mahalli

https://pkh.or.id/kecerdasan-anas-ibn-malik-dalam-menerima-hadis-dan-menyampaikannya/

Kecerdasan Anas Ibn Malik Dalam Menerima Hadis dan Menyampaikannya - Pusat Kajian Hadis Kondisi zaman dulu tentunya sangat jauh berbeda dengan sekarang. Untuk menyimak suatu pesan, pelajaran atau informasi, apalagi yang bersifat sangat penting, tentu audiens menyiapkan media pendukung agar pesan atau informasi mudah disimpan. Seorang wartawan ada yang menyiapkan kamera, HP atau paling....

https://pkh.or.id/mau-jadi-orang-baik-bertakwalah/

Orang yang betul-betul bertakwa sudah pasti baik zahir dan batinnya. Bagus luar dalamnya. Perbuatan baiknya bukan basa-basi atau demi konten semata. Dilihat atau tidak dilihat orang tentu tidak ada pengaruh baginya. Orang yang bertakwa kapan dan dimana saja sudah pasti ikhlas. Dia akan berusaha terus untuk menjadi hamba Allah yang disiplin dan patuh. Lisannya selalu dijaga agar tidak keluar kata yang sia-sia apalagi untuk mengisi podcast yang mengekploitasi aib masa lalu seperti yang dilakukan oleh oknum-oknum yang gila sensasi minim prestasi itu!

Mau Jadi Orang Baik? Bertakwalah! - Pusat Kajian Hadis Semua orang pasti ingin menjadi baik karena hal itu merupakan fitrah. Perampok sekalipun ingin jadi baik namun kondisi iman yang sedang turun