中國公民社會研究所 China Civil Society Research Institute

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近年已移居台灣的香港作家梁莉姿，其著作《日常運動》被香港書展以敏感為由要求下架；梁莉姿的另一本著作《樹的憂鬱》，今日獲頒台灣文學金鼎獎「圖書類文學圖書獎」，梁莉姿領獎後致辭，稱希望所有人都能保有免於恐懼的創作自由，「這應該是人生而來所擁有的權利」，並在致辭後激動落淚。

梁莉姿致辭時指，《樹的憂鬱》是一本關於香港亦關於台灣的書，作為離散的作者，她面對進退維艱的困境，「離開原居地愈久寫的當地就會愈久遠，與現實出現裂縫與時差」，若要寫現時居住的地點，「又不如當地人有一種先天的身份」，這本書亦是她叩問自己對於文學想法身的作品。

「感謝到了現在還是會在我記憶裡面，刻畫所有的痕跡、真實的種下一切紋理的香港，我願意以我的一筆一劃，描摹與逼近那個我已遠去，或是已經遠離我們愈來愈久的城市。」

圖片來源：大會直播截圖

https://youtu.be/dV9YBe7ej2U

蛍の光 - Auld Lang Syne (スコットランド民謡)英語ver. by Shaylee Mary編曲バージョン 『蛍の光』の英語バージョン。スコットランド民謡Auld Lang Syne（蛍の光）、原曲とは異なるShaylee独自の自主制作作品。2011年の東日本大震災後、実際に活動を共にした現地の方たちや友人、亡くなられた方々へ送られた曲で.....

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【公開信：呼籲各國暫停或取消與香港簽定的逃犯引渡協議】

在國安法於香港落實，並以言入罪地大肆拘捕示威者後，國際反應迅速，加拿大總理杜魯多早前宣佈暫停與香港的逃犯引渡協議， 反映國際輿論普遍認為香港的法治在國安法的陰霾下已被破壞得體無完膚。

在此，我呼籲其餘18個與香港簽訂逃犯引渡協議的國家暫停或取消相關安排，並會將英譯版公開信致函予7位在聯合國以及傳媒高調反對國安法的國家行政首長（澳洲、芬蘭、德國、荷蘭、紐西蘭、英國以及美國）。信函會仔細羅列國安法下對逃犯移交安排的憂慮，並促請各個國家考慮實際行動。

若有最新消息，定必與各位一起跟進。

公開信全文：

【呼籲各國取消或暫停與香港簽定的移交逃犯協定】

中國全國人大常委會於2020年6月30正式通過並在港頒佈《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》（下稱國安法），引起本地、國際極大憂慮。以英國為首的27國家在立法翌日旋即於聯合國人權理事會高調反對國安法，認為立法會危害「一國兩制」，並中國及港府重新考慮有關立法。

在公開高調反對國安法立法的國家中，我們留意到澳洲、加拿大、芬蘭、德國、荷蘭、紐西蘭、英國以及美國等國，乃19個與香港政府簽訂引渡條例的國家之一。我們認為國安法當中對香港公民自由的破壞、警權任意的擴張，以及《國安法》第38條針對外藉人士於外地所作言行的條文，均嚴重影響所有被移送疑犯的人權及自由保障。一旦港方以任何刑事罪名將任一外國公民移送到港，在國安法定義甚闊的條文下，相關人士或將單純因其言論違反國安法，被迫面對「新白屋」嚴刑拷逼、終身監禁，甚或以「經濟罪行」為幌子引渡政治犯。

更甚者，由於大陸執法單位直接長駐香港，《國安法》第16條亦容許香港警方「從香港特別行政區以外聘請合格的專門人員和技術人員」，疑為聘用國安人員在港執法鋪路，大陸式審訊不再發生在深圳河以北，而是在香港境內發生，令人質疑在新形勢下，「送港」無異「送中」 。同時，在國安法實施下，香港的司法獨立、公平審訊等要素都難以保障，或有違逃犯移交協議中有關免於「審判時受到不公平的待遇，被懲罰、被拘留或使個人自由受限制」等法治門檻要求。

因此，我呼籲以上各國暫停執行或終止與香港已簽訂的移交逃犯協定，並在國安法覆審或取消時方再次檢視是否重啟有關逃犯引渡的安排。加拿大總理杜魯多早前已宣佈有關規定，其餘國家應可參考，並為保護民主、自由、人權共同合作。

中共的威權擴張嚴重影響全球民主自由的穩定，日後國際社會應建立合作更緊密的陣線，來回應中共對週邊地區、全球民主的威脅。香港是民主與威權價值衝突的前沿，其興衰會對世界將會走向光明或黑暗有著顯著的示範作用。我期望各國繼續關注中國在港的人權打壓，並持續以實際有效的行動回應這個國際都會的人權侵害狀況。

羅冠聰
2020年7月6日

陳雲：新年夜市與垃圾堆積的政治問題，該如何看待？這是陳雲的極高智力帖文，各位小心慎入，不要讀了之後變成陳雲hater。
你不容許新年等節慶時期留下的垃圾，正如特區政府不容許你發出民主的雜音。特區政府刻意容許旺角夜市而不安放大型垃圾桶，目的就是要堆積垃圾，等大家責罵遊人，責罵本土人，要大家要求恢復必須任何情況都保持清潔的世界秩序（a clean world order, no matter what）。而一個清潔的世界秩序，只有法西斯政府可以提供（a clean world order can only be a Fascist world order）。如果大家不只是責罵，而且親力親為，自發地拿起掃把鏟子去清潔，就是投入法西斯管治，成為極權政府的一份子。這是我在2015年新年責罵包括本土民主前線在內的青年人去清潔旺角新年夜市的原因，因為這是令人掃興的，也是法西斯的行為。
我講一下經歷吧。德國是著名的清潔國家，市容乾淨，即使在鄉間的農莊，也是整理乾淨，然而我旅居德國六年，也知道德國是個民主多元國家。我住的哥廷根大學城，中學生在中學畢業那日，會到市政廳廣場飲食作樂，男女同學擁吻告別，亂丟垃圾及酒瓶，而且肆意打破酒瓶，弄得一地玻璃碎片。市政府不理會，警察不制止，市民樂意見到。垃圾堆積一日之後，市政廳也沒加強人手，常規的清潔工施施然去清潔。每年的西洋除夕，市政廳廣場飲食喧嘩，也是垃圾和酒瓶隨處丟，甚至丟向市政廳的屋頂。垃圾堆積幾日之後，市政廳的清潔工施施然去清潔。（詳見陳雲《留德隨想錄》）
我們華夏族群呢，華夏的農曆新年，故老相傳，新年的年初一甚至年初二都不許掃垃圾，小孩亂玩亂丟，大人見了笑呵呵，大人自己打牌丟瓜子殼也不清理，認為垃圾就是財，即使是平日極之愛好清潔的鄉村大家長，在此日也樂見小孩在家裡及家門丟垃圾。（有些地方風俗不容許年初一洗頭，甚至不容許年初一洗澡。）年初三之後，才准許從門口將垃圾掃回廳堂，將污穢的東西破例地由外邊掃入屋子內。這是什麼風俗呢？這就是包容在節日放肆和玩樂的風俗，在新年包容污穢的風俗。新年是生機勃發的時候，華夏與西洋都是這樣認為的，污穢就是生機所在，春天農田下的肥料是污穢的，春天的濕泥是腥臭的；交歡與生育，更是一床的狼藉。
華夏是最早有城市下水道排污系統和清潔工人的文化體系，在春秋戰國時期已經有法律懲罰在城市丟垃圾及隨處大小便的市民。然而華夏容許節日喧鬧污穢。王朝時代，甚至刻意叫衙門在節日放假不管事，將城市交回民間自理。這就是大家在民國時期要聲討的封建王朝統治了。
說回香港的新年夜市，新年節日由於人多，放置大型垃圾桶就可以，即使遊人將垃圾隨處丟，由於天氣較冷和乾燥，而商舖也不開門做生意，影響不大，第二日、甚至第三日清潔也可以。林鄭月娥在今年年宵市場過後，大清早去慰問清潔工，好像很喜歡清潔，但這不單是掃興，而且是鼓勵市民憎恨節日的垃圾，繼而憎恨節日的喧鬧與歡樂。這是高明的法西斯統治手腕。
假如你連這一點過度性質的污穢也不能容忍，那麼你根本不配有民主，也不配有自由。因為民主的國會，天天都在揭開污穢的事；自由的傳媒，天天都在報導污穢的事。
各位必須弄明白了這個，才理解特區政府在搞什麼陰謀，也理解到，香港人其實不配有民主自由。香港人喜歡的，是較為清潔的法西斯港共政府。
（圖片來源：面書網絡群組）

https://youtu.be/w6_-pXRLlcE

Time :05:08 mins.

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莊子談“19大”
白話文翻譯：

大知識廣博通達，小知識精細分明；大言論疏淡平凡，小言論喋喋不休。人們睡覺時心思紛擾，醒來後形體不安，與外界事物糾纏不清，每天勾心鬥角。有人善於偽裝，有人心機深沉，有人思慮細密。小恐懼提心吊膽，大恐懼失魂落魄。他們發動攻擊時，好像射出利箭，專門針對別人的是非來下手；他們按兵不動時，好像賭咒發誓，要求每一次都非勝不可；他們精神衰頹，好像季節步入秋冬，一天天地消沉下去；他們耽溺於自己的所作所為，沒有辦法回復本性；他們頭腦閉塞，好像被箱子封住，愈來愈老朽枯竭；像這種接近死亡狀態的心，是無法讓它恢復生機了。他們時而欣喜，時而憤怒，時而悲哀，時而快樂，時而憂慮。時而歎息，時而反復，時而恐懼，時而輕浮，時而放縱，時而張狂，時而作態；這些表現就像聲樂從虛孔中發出，又像菌類由地氣蒸發而成。它們儘管日日夜夜不停地輪流出現，卻不知道是從哪裡萌生的。算了吧，算了吧，一切都是偶然如此，大概這就是它們出現的緣由了！

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