易微堂

【朱子家訓‧當代句解】 梁公隼

童僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。

解：
1-今之童僕即工人、下屬，凡用人貴才能、德行，故只俊美為選，便是大忌。《師》卦曰「丈人吉，無咎。」高人於才能、德行也，非樣貌。孔子曰：「以貌取人，失之子羽。」(《史記》)

2-《易》曰：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」即「珍貴物遲遲不藏起來是引人偷取；打扮花姿招展是引人調戲」，學《易》貴由「第一心」思考，盜心、淫心，即貪和濫，是墮落之根。下屬取俊美、妻妾豔妝，都是制不住淫心所成。凡身邊太多過中(不中庸)之輩：實引人盜心、淫心，故要慎加防範。

3-此句現代意義即上級切勿用美色外貌來作聘任下屬的條件，勸勉自己的伴侶不要太濃妝豔抹、香水盈身，為的是照顧自己的心靈──不起淫心。貪色、貪人讚、自戀、驕奢，必墮落。

4-豔妝美服，欲人欣賞，徒增虛榮，亦撩人心性，況外美不可久；不若敦修內美，日久不衰，不彰自顯。

梁公隼言《易》：「孚」之大義（粵語‧附中文字幕） 按CC可啟動中文字幕‧系統可翻譯其為其他語言。 「孚」，乃中國文化至高「修心與讀書」的密訣。「孚」字，涉及易理，非文字學可盡析。最早用「孚」字是甲骨文，代表俘獲，但此字引伸注入道德意義，則是由周代《易經》始。《周易》為儒家最高之道所在，通老莊、百家之理與佛學。易理非術數可析，而貴心悟。坊間不知《易經》之學很廣泛，...

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梁公隼言鬼：為何不要養鬼仔？ （粵語‧附中文字幕） 本可從社會、心理、宗教、人文等角度去探討「養鬼奉幽」，但以人智談論鬼神，人們未見其真實嚴重性，不見者甚或斥為迷信。「失理智」與「不認知」去信一事，便是真迷信了。智理而知，便是實相，故在下現在以鬼神角度言鬼神，內容盡非常人可三維空間內悉知悉見。 奉拜一切三維空間外未得道之靈界，統稱為「養幽」。在大道上走偏了，一定迂...

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梁公隼講經：《大悲懺》基礎知識與哲學思想（粵語‧附中文字幕） 《大悲懺》是禮拜觀音菩薩作消災障、得福慧之古經本，內容包括大悲咒 及 懺悔文 ， 懺悔文乃高僧定中所得之經文，誦之可化出大悲咒之力量，如不懂大悲咒及已懂大悲咒者，誦之均可，令人更明朗康健。

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梁公隼講經：《大悲懺》懺悔文源流 《大悲懺》是禮拜觀音菩薩作消災障、得福慧之古經本，內容包括大悲咒 及 懺悔文 ， 懺悔文乃高僧定中所得之經文，誦之可化出大悲咒之力量，如不懂大悲咒及已懂大悲咒者，誦之均可，令人更明朗康健。

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梁公隼講道：《道教如何修行》（國語‧附中文字幕） 我們時常聽道士說修行、修道。這個「道」要如何修呢？「修」的基礎又是甚麼呢？ 現在就讓我們了解一番。 詳盡文本︰http://iching.hk/index.php/culture/66-20120405