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11/08/2012

【朱子家訓‧當代句解】 梁公隼

童僕勿用俊美,妻妾切忌豔妝。

解:
1-今之童僕即工人、下屬,凡用人貴才能、德行,故只俊美為選,便是大忌。《師》卦曰「丈人吉,無咎。」高人於才能、德行也,非樣貌。孔子曰:「以貌取人,失之子羽。」(《史記》)

2-《易》曰:「慢藏誨盜,冶容誨淫。」即「珍貴物遲遲不藏起來是引人偷取;打扮花姿招展是引人調戲」,學《易》貴由「第一心」思考,盜心、淫心,即貪和濫,是墮落之根。下屬取俊美、妻妾豔妝,都是制不住淫心所成。凡身邊太多過中(不中庸)之輩:實引人盜心、淫心,故要慎加防範。

3-此句現代意義即上級切勿用美色外貌來作聘任下屬的條件,勸勉自己的伴侶不要太濃妝豔抹、香水盈身,為的是照顧自己的心靈──不起淫心。貪色、貪人讚、自戀、驕奢,必墮落。

4-豔妝美服,欲人欣賞,徒增虛榮,亦撩人心性,況外美不可久;不若敦修內美,日久不衰,不彰自顯。

30/07/2012

按CC可啟動中文字幕‧系統可翻譯其為其他語言。 「孚」,乃中國文化至高「修心與讀書」的密訣。「孚」字,涉及易理,非文字學可盡析。最早用「孚」字是甲骨文,代表俘獲,但此字引伸注入道德意義,則是由周代《易經》始。《周易》為儒家最高之道所在,通老莊、百家之理與佛學。易理非術數可析,而貴心悟。坊間不知《易經》之學很廣泛,...

16/07/2012

常遇不同宗教、不同文化和階層的人講道,總是互不包容欣賞。一聽到你非本教、本派所屬,便認為你未到位,乃至另類。而另類講的道理,總是聽不入耳、打個折扣。這是修為未到高層次之況,即儒家講的「誠」的功夫,做得不好。古人曰「十分之誠,則得十分之收穫」,故今世人如只得一、二分之誠,便得一、二分之收穫,永遠囿於成見,乃是真正的...

21/06/2012

本可從社會、心理、宗教、人文等角度去探討「養鬼奉幽」,但以人智談論鬼神,人們未見其真實嚴重性,不見者甚或斥為迷信。「失理智」與「不認知」去信一事,便是真迷信了。智理而知,便是實相,故在下現在以鬼神角度言鬼神,內容盡非常人可三維空間內悉知悉見。 奉拜一切三維空間外未得道之靈界,統稱為「養幽」。在大道上走偏了,一定迂...

17/05/2012

《大悲懺》是禮拜觀音菩薩作消災障、得福慧之古經本,內容包括大悲咒 及 懺悔文 , 懺悔文乃高僧定中所得之經文,誦之可化出大悲咒之力量,如不懂大悲咒及已懂大悲咒者,誦之均可,令人更明朗康健。

17/05/2012

http://tw.myblog.yahoo.com/hwazantv/article?mid=5370 今天阿彌陀佛、釋迦世尊引導我們到極樂世界,這是無比的大善,我們要是認識這兩個人,這兩個人是我們的大善知識,是我們真正的善友,我們要親近他。 他在哪裡?讀誦經典就是親近他,分享學習心得就是親近他。古人有所謂「祭...

02/05/2012

《大悲懺》是禮拜觀音菩薩作消災障、得福慧之古經本,內容包括大悲咒 及 懺悔文 , 懺悔文乃高僧定中所得之經文,誦之可化出大悲咒之力量,如不懂大悲咒及已懂大悲咒者,誦之均可,令人更明朗康健。

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