「栽種和平」是香港浸會大學中華基督宗教研究中心、聖雅各福群會及中國宣道神學院共同籌劃的計劃，旨在推動基督徒及社會大眾認識建設和平（peacebuilding）的理念，帶來社會轉化與更新。
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栽種和平 Cultivating Peace.HK
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栽種和平 Cultivating Peace.HK 《栽種和平》計劃是一項向學生及社會大眾推動實踐和平的教育項目。致力與青少年及公眾探討「內心平安、人際和好、群體和睦、社會和平」四個和平向度，推廣栽種和平的重要性，合力實踐和平。
展覽回顧 Exhibition highlight｜飄浮板塊 Floating Platforms
《飄浮板塊》藝術展覽由浸會大學栽種和平計劃發起，聚集六位藝術家及旺角和元朗兩間中學的學生，當中涉及很多不同的單位，經過幾個月的相處和磨合，猶如不同板塊相遇的過程，探索人與人之間界線的張力。
在疫情籠罩著每個香港人日常生活之間，學生走出校園門口，來到區內他們感興趣的地方。他們帶著藝術品走入社區，漸漸與居民的日常生活交織；同時帶著畫筆和攝影鏡頭，觀察區內城市風景和社會民生，尋覓自身在社區裡的存在。
更有藝術家個別創作以回應今次主題，藝術家呼應自身身分認同議題，鑒察並重新解構社群的本質。
《飄浮板塊 Floating Platforms》藝術展覽於五月完滿結束，感謝觀眾們來臨觀賞我們半年的成果。以藝術作為媒介，我們試驗各種不同的表達方法，讓不同的持份者在當中參與及碰撞。現在讓我們一起回顧展覽的精彩時刻，了解藝術展覽背後理念以及創作過程的珍貴片段。歡迎想重温展覽内容和之前未參觀過的觀眾觀看影片，了解更多策展人Sally在展覽策劃上的設計，以及一眾藝術家和兩間中學的同學如何合作，創作出精彩而具有意義的作品。
The “Floating Platforms” art exhibition is initiated by the “Cultivating Peace” Project of HKBU, gathering six artists and two secondary school students from Mong Kok and Yuen Long. Since various parties were included in the exhibition, through mouths of getting along and building a team, which is like the encounter of plates, exploring the tension between various interpersonal relationships.
During the period when the everyday lives of Hong Kongers are shrouded in the epidemic, the students can walk out of the campus, and go to the places they are interested in inside the community. They brought the artwork to the community, gradually intertwined with the daily life of residents; at the same time, with drawing pencil and camera lens, they try to observe the landscape of the city and social livelihoods, exploring their existence in the community.
In response to the theme of the exhibition, there will be individual works of art by artists who reflect on the issues of their own identity, identifying and reconstructing the nature of the community.
The "Floating Platforms" art exhibition successfully ended in May. Thank you all for visiting and witnessing the creative process and outcomes of our artists and students! Taking art as a medium, we tried to experiment with different ways of expression, giving a chance for different stakeholders to cooperate and collide. Now let's review the wonderful moments of the exhibition, to know the concept behind the exhibition and the precious moments of the creative process. For those who would like to revisit the exhibition and those who have not visited before, they are welcome to watch the video to learn more about the curator Sally's design of the exhibition, also how the artists and the students from the two secondary schools collaborated to create wonderful and meaningful works.
#飄浮板塊 #展覽 #藝術展覽 #浸大 #浸會大學 #香港浸會大學
聖公會諸聖中學-社區服務組服務紀錄｜聖公會諸聖中學 x 香港浸會大學栽種和平計劃
聖公會諸聖中學的同學，在社區遊後決定在和諧之家進行社區服務，兩位社工提供一定的自由度給同學，去自行設計出適合服務對象的內容 - 《與你「童」樂》和《「童」聚時間》，同學們對服務設計投入了大量的時間和心機，不斷去改善遊戲和流程的可行性，以提供最適合服務受眾的內容，為和諧之家的兒童帶來歡樂。
服務過後，同學們在過程中加深了對自我的認識，了解到自己的長短處，並逐漸去欣賞和接納自己；當活動中遇到難題，同學們互相幫忙，成為彼此的後盾，同學之間的聯繫變得緊密；同學在服務當中嘗試與兒童相處，了解他們的想法和取向，增加了服務兒童的經驗，可以將經驗化作養分，令日後再次參加服務更得心應手。
服務的核心是令學生更加了解到何為和平，而服務亦不是單向式，而是雙向。不僅服務的受眾得益，對於同學自身和同學之間亦是受益匪淺，「栽種和平」的核心意義能夠透過此次社區服務，傳遞給諸聖的同學們，將和平種植在他們每個人的心𥚃。
#和平四樣嘢 #公義 #憐憫 #真實 #和平
#栽種和平 #和平學
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北宣恩樂堂-婦女成長記錄片段｜北宣恩樂堂x 香港浸會大學栽種和平計劃
恩樂堂和浸大栽種和平計劃合作，集結一眾不同背景的婦女，共同為社區服務。婦女們經過一系列的手工活動，例如雪花酥丶盆菜和月餅的製作，為社區送上關愛。
在多次服務後，婦女們都有了明顯的正面改變。除了收到手工的受眾有得著外，婦女們亦得到奉獻的滿足感，在服務中確立自我價值，變得更加自信快樂。在各自生活的困難和逆境之外，透過服務得到自我增值的機會，甚至有了賺取收入幫補家計的機會。
更難得的是，在恩樂堂有機會認識到主耶穌和一眾弟兄姊妹，有了一群互相關愛與扶持的同路人。透過靠近主耶穌，認識了神的道，亦令婦女們更認識自身的長短處，懂得善用個人長處發揮在更多的教會服務中，以服務經驗和才能傳授給更多婦女和年輕人等更多受眾，同時努力靠著基督信仰去謙卑改善短處，學懂尊重他人和變得更正面樂觀。
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27/02/2023
【時代論壇系列文章】
｜福音的和平與空想的和平｜郭偉聯
福音的和平與空想的和平 http://subscribe.christiantimes.org.hk 疾風中企硬，戍樓匯眾聲。訂閱《時代論壇》，盡覽印刷網上版。
【宣道會恩樂堂社區計劃 x 香港浸會大學栽種和平計劃：新春盆菜事工】
新年前夕，我們與宣道會恩樂堂、Emily傳道及週五小組的婦女，合力製作過百盆的盆菜，與街坊分享。
眾人放下生活的煩憂，投入製作盆菜。有賴馬主恩師傅及師母帶領備料、烹調及包裝等過程，讓盆菜順利出貨到街坊手上。週五小組組員與街友一同享用盆菜，在佳節聚首一堂，藉食物閒話家常，彼此分享快樂。
在過程中，我們覺察自己的能力，建立夥伴關係，經歷同在的喜悅。
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02/02/2023
【時代論壇專欄】
｜讓社區變得美麗｜黃順成
//這是發生在海旁一位街友與弟兄姊妹身上的故事。姊妹答允一位行動不便的街友，推他外出走動。⋯⋯那時正值夕陽西下，我想這個年代生活充滿許多苦澀，但這裡仍然可以充滿歡笑、溫馨，而這相互扶持的關懷，就如那夕陽一樣閃耀動人而美麗。
我回想記憶中，年幼的時候住在板間房。父親是我心目中的巨人，他似乎沒有下班的時間，週日也忙碌著。我最盼著的是他晚上回家時，偶爾帶回來的「裹蒸糉」。同樣的食物，現在的味道似乎不再一樣了。
印象中我左右的鄰居，沒有人擁有電視機、電冰箱這些今天的生活必需品。那是一個物質匱乏的年代，我父親說那時他省下錢，購買了一台彩色電視機，已引來左鄰右里的參觀。
那時生活艱苦，但我常見街坊間噓寒問暖、守望相助。那個年代，人們臉上總是掛著我們今天忘了的笑容；那個年代，人們可以為了微小的事情笑個不停。⋯⋯或許，我們不只忘記歡笑，也忘記了人情味、忘掉了彼此的信任和情誼。
那天晚上，我在街友身上回憶起這些久違了的事情。這才讓我體會到，美麗的事情一直在發生。
美麗自然不能替代善良（good）。讓社區變得美麗，意味要意識到我們仍是在世界活動，而當中大部份事情都是脆弱和偶然的。如果能使其變得美麗，還可以解決無能為力的問題。事實證明，你可以做一些事情，那就是以智慧、恩典或靈魂，用言語、行為或集體姿態，描繪出生命的德性。
對我們大多數人來說，未來是充滿了無能為力和悲傷，還有不愉快的經歷，但是我們仍然可以使其美麗。
美麗不會解決問題或減輕痛苦，也不會治癒疾病。它不會給陷入充滿悲傷和痛苦境地的人帶來快慰，但仍可以讓我們知道：我們並不孤單，也知道與我們同在的上主永遠不會離開我們，我們身旁仍有可信賴的夥伴。未來可能並不總是快樂的，但也許可以是美麗的。
基督將不理想的生活變得不一樣，然後我們努力將生活變得真的不一樣。//
全文（需付費訂閱)：http://bit.ly/3X8vJAs
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#美麗的社區 #善良 #生命
#和平四樣嘢 #公義 #憐憫 #真實 #和平
#栽種和平 #和平學
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12/01/2023
【時代論壇專欄】
｜以信任建和平｜江雋林
//早前，栽種和平團隊有幸能與中國宣道神學院合作，舉行「栽種和平與靈修交談工作坊」。筆者雖然因工作需要而未能全程參與，但即使在碎片化的體驗之中，仍能從中體會信任的重要。
在整個兩天的工作坊中，有一個環節名為信任圈。信任圈由美國的著名學者Parker Palmer所創立，⋯⋯其中每人分別有分享及聆聽的時間，輪流擔任聆聽者與分享者。Parker Palmer強調這並不是一個非分享不可的情況，如果對方是分享者，但他希望靜默，那其他人就與他一起靜默。這使一個有趣的情況出現：有一些小組一開始花半小時一同靜默，甚至是小睡，直至有人想說話了，其他人又一同給予專注及聆聽。
更令筆者震撼的是，沒有想過原來這種設定是有魔力的。當其他人在自己分享的過程中一言不發，只是友善地聆聽及專注，它形塑出來的空間能使陌生者也漸漸感受到安全，建構出彼此的信任，⋯⋯透過體會信任，心裡那些壓抑了、自己也不太清楚的想法才能被言說，而這個言說的過程又使內心得到了一定程度的療癒。很多時在栽種和平的聆聽及分享活動中，參加者也會有很出人意表的體會。筆者最近聽到有人感嘆：「原來自己也是有些想法和感受的！」
具體來說，我們要信任的是甚麼？筆者自覺未有足夠的反思作整理，但我想重要的是起碼相信對方願意聆聽自己的軟弱、相信對方是帶有善意的。⋯⋯事實上，在今天較少提到的聖經哀歌內容中，發出哀歌的人正正向我們展現了他們對上主的信任。他們相信上主是願意聆聽的、是願意對自己好的，以致在耶利米哀歌中，先知在矛盾的心境中竟敢稱上主為以色列的仇敵。這又豈不是上帝所容許的嗎？更或不只容許，這種因信任而發出的咒罵，在我們的家庭關係中可能更常見：我們「口出狂言」是因為知道對方不會因此而不愛自己。⋯⋯
數天前，筆者有幸被邀請分享對今天一些反對基督教價值的人的看法。傳統來說，從神義論的角度出發，這很可能成了一個如何在「不失見證」的情況下，勝過對方的討論，會涉及一系列辨別對錯的過程。先不提筆者更關心的不是「What's wrong?」，而是「What's better?」，其實如果我們以信心相信對方是願意聆聽、不帶惡意的，也許我們更能看到那些論點之下，對方正努力讓我們知道的渴求（yearning）。這些渴求是真實的，也直接叩問今天我們可以如何以福音回應世代。不過我想前提是我們都曾經歷信任，不再因害怕而一下子把自己放進「攻防戰」之中。求主垂憐。//
全文（需付費訂閱)：http://bit.ly/3ivAIfs
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#信任圈 #聆聽 #分享 #靜默
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05/01/2023
【時代論壇專欄】
｜看見的方式（一）｜梁翠萍
//在我的日常生活中，每每跟身邊一些朋友說起藝術，他們大都表現靜默，不知如何反應，甚至很多人會表示：「藝術我識條鐵咩？」對一般信徒或大眾來說，藝術彷彿是遙不可及和很「離地」的東西，他們自嘲「凡夫俗子」，未能與高深的藝術沾上邊。⋯⋯
藝術對社會及時代有批判的作用，第一步在於我們看待事物的方式，首先是如何看見，再來才是轉化與表達。藝術品或一些藝術倡議，皆為藝術家自身的視角，呈現一種敏銳的凝視，繼而附帶渴望表達與連結的慾望。
上月，筆者有機會到訪和平世代（Peace Generation）舉辦的社區藝術項目，機構邀請了人權倡議者及攝影師Bikkil Sthapit分享，他近年的作品皆圍繞尼泊爾內戰期間的失蹤人口問題。在一九九六至二○○六這十年間，尼泊爾政府軍與共產黨發生內戰，至少造成一萬三千人死亡、一千三百人失蹤，幾乎所有尼泊爾的家庭都受到影響。雖然政府與共產黨後來簽訂了和平協議，實現了政制上的改變，然而至今十多年過去，失蹤者去向仍然成謎，當時為衝突而成立的兩個委員會都漸漸成為過去。⋯⋯
因此，Bikkil發起了一個社區項目，以攝影、物件、訪談等方式記錄這些家庭的故事。其中一個系列的作品，他創建一些完整的家庭照片，但當中失蹤的成員卻以一個空白人形的形式出現，藉此描繪失去家庭成員所造成的真空與情感損失。藉著這些記錄，人民的故事也得以被記住。
藝術是一種記憶的方式，先勿論藝術家在當中轉化的手法，當他看見這個群體的需要，讓他們的故事被揭露、張開、呈現在陽光下，人的生命才有被轉化的契機，事件也能因此得到更廣大社會的關注。要與人連結，首先要看見，我們看得見彼此，認知到彼此的存在，我們記住他們，這是一種對麻木與遺忘的抵抗。
在他一篇訪問中，他這樣說：「我記得採訪過Purna Paudel的母親Moti Maya Paudel，當她說看到她兒子的臉在我身上後，我哭了半個小時。回來後，我從鏡子裡看看自己，發現我和她兒子的鬍子和臉形真的很相似。⋯⋯在大約一百二十個家庭中，幾乎沒有我們沒在裡面哭過的房子。這是一項在情感上具有挑戰性的實地工作。」那位母親的凝視、藝術家的看見與發現，他們在跨越疆界與身份的原野上，找到了共同的情感連繫。
看見，作為所有藝術的開始，也作為和平項目中策動人與人之間微妙關係的催化劑。不只藝術家，我們每一個人也當看見，換一種角度，仔細留意與觀察日常，看看存在於我們周邊的群體。縱然不發一語，但看見、發現，這種凝視才有機會讓我們真正連結，讓我們的內心進入到他者的世界中。//
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#看見 #藝術 #轉化 #表達 #情感連繫
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《栽種和平》計劃啟動禮
浸大中華基督宗教研究中心聯同聖公會白約翰會督中學、聖公會諸聖中學，以及聖雅各福群會合辦為期一年的《栽種和平》計劃，讓60名參加計劃的中二至中四學生通過參與社會服務、社會研究和藝術活動反思和平的真義，並在社區付諸實行。
該計劃於10至12月期間與兩所合辦的中學在校內舉辦共四次工作坊，內容包括認識「建設和平」概念、情緒處理、聆聽與溝通技巧，以及回顧個人的人生故事。該計劃將於明年3至5月間安排學生參加社區服務，實踐所學，並會與藝術工作者合作，以藝術表達他們的生活經歷、對社區需要的觀察及對和平的想像，引發公眾思考。
《栽種和平》計劃的啟動禮已於10月22日舉行，當日參與的嘉賓包括浸大副校長（教與學）周偉立博士、協理副校長（本科課程）張國威教授、文學院署理院長 Stuart Christie教授、校牧謝虹牧師、宗哲系系主任郭偉聯博士、聖公會諸聖中學校長許華英女士、聖公會白約翰會督中學校長王力克先生，以及聖雅各福群會副總幹事張達昌先生。全體參與者在大合照後，嘉賓們一起將種子放在泥裡，喻意播下和平的種子。
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27/12/2022
【時代論壇專欄】
｜舊約聖經中的平安／和平（二）｜郭偉聯
//尤達（Perry B. Yoder）指出舊約聖經中shalom的第二個主要意義是指向關係。這與通常在英語中使用和平（peace）這個詞的方式一致。Shalom與和平（peace）一樣，可以指國家或群體之間積極的良好關係，如王上五12及士四17中所述。⋯⋯進而，shalom可以用來談論國家之間良好、規範、正常的交往關係（如民廿五12；結卅四25，卅七26；賽五十四10）。在個人層面而言，shalom可以用於描述親密的朋友關係，如在耶二十10中，先知哀嘆即使是他的shalom的人──他「知己的朋友」，也轉而反對他（另見耶卅八22和詩四十一9）。
消極地說，shalom可以用來表示戰爭的反義詞，以及疾病或貧困的對立面。我們也可發現，shalom是不公義的反面詞，一個地方缺乏公義，便會缺乏shalom。結束欺壓，堅立公義，人便不再害怕、不受驚嚇，大享平安（shalom）⋯⋯舊約先知嚴肅地宣告，因著以色列人的不公義行為，他們將面對上帝的審判（耶廿二13-17；摩四1-2）；但上帝的公義在末日獲得伸張之時，他們將獲得平安。惟有正義帶來平安：「公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。」（賽卅二17）
因此，在關係領域的意義上，shalom描述了個人之間及國家之間應有的互動方式。舊約中的shalom並不是狹隘地指沒有衝突，而是涉及更廣泛和更積極的關係──shalom使人民及國家建立公正和健康的關係，shalom是指向公義的良好關係。
Shalom在舊約的第三個意義是指向道德或倫理。首先，shalom可以用作欺騙的反義詞，如詩卅四13-14，詩篇作者勸告人尋求和追求shalom，禁止說出惡言和詭詐的話（另一例子可見詩卅七37-38）。其次，shalom可以指在道德上無可指責或無辜。例如，在王下五19中，乃縵被以利沙奇蹟地治好他的痲瘋病，他因而決定皈信耶和華。但他向以利沙承認，當國王去敬拜他的神時，他會在寺廟中幫助崇拜偶像，並因此請以利沙赦免。以利沙著乃縵「平平安安地回去」，也就是說，沒關係，你不用內疚。因此，在道德領域，shalom是指正直和真誠，與欺騙相反。它是沒有過錯、內疚或責備的。
從以上兩個意義，舊約的shalom告訴我們，和平不只是做老好人及避免衝突；本著和平而做的善事，是為了消除欺騙和虛假，促進公義、正直和真誠。//
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#聖經 #關係 #道德 #倫理
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