Israel Y La Biblia

A short account of my amazing journey, looking forward to having you all being part of it.

Special Thanks toLiving Lchaim l Jewish Podcasts and Yaakov Langer.

Living Lchaim How a Christian Spanish Missionary Became an Orthodox Rabbi

A hiker in Israel’s Judean lowlands region recently discovered a 2,500-year-old pottery shard inscribed with the name of the Persian king Darius the Great, the father of king Ahasuerus. It is the first discovery of an inscription bearing the name of Darius I anywhere in Israel, the Israel Antiquities Authority announced on Wednesday.

King Ahaseurus is widely considered the biblical Achashverosh from the story of Purim, which Jews will celebrate next week. The site of the find, the ancient city of Lachish, was a prosperous city and a major administrative hub 2,500 years ago. The inscription is believed to be a receipt for goods received or shipped.

The ostracon, a potsherd that was used as a writing surface, bears an Aramaic inscription that reads “Year 24 of Darius,” dating it to 498 BCE. Darius I reigned from 522–486 BCE, during which time the Persian Achaemenid Empire grew rapidly to encompass a large swath of the ancient world. But no written evidence of Darius’ reign has ever been found in Israel, until now.

Reconstruyen el patrón de los mosaicos del suelo del Templo de Jerusalén usando las diferentes piedras excavadas y escritos rabínicos y de Josefo.

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The Temple Mount Sifting Project, which in recent years was able to reconstruct the beautiful multi-stoned floor tiles that covered the floors of the Holy Temple and its courtyards, by piecing together fragments that they had recovered from the Temple Mount, have now taken it one step further. They have recreated a small section of Temple floor tiling to illustrate the luxurious floor that awaited Temple priests and pilgrims. The original Temple tiles are described in Josephus' writings and in Maimonides Laws od the Chosen House, Chapter 1, Mishneh 10.

We’ve just recently installed at the sifting site at Mitzpe Hamasu’ot a new reconstruction of the colorful floor that decorated the courts of Herod’s Temple. Since we published a preliminary report several years ago on the reconstruction of the patterns of these floors, several similar models have been made in various places over the world – some as fabric quilt art and some in stone flooring, but this reconstruction, created under the direction of Mr. Avi Tavisal, from the Israel Diamond Center and donated to our sifting site, is the best and most accurate done so far.

Las placas de marfil de colmillos de elefante del período del Primer Templo (Siglos 7-8 a.E.C.) han sido descubriertos en Jerusalén por primera vez en un lugar poco probable: un estacionamiento. Los arqueólogos creen que las placas se encontraron en un edificio devastado por un incendio que ocurrió durante la destrucción babilónica de Jerusalén en el 586 a. E.C.

Las placas encontradas en Jerusalén rara vez se encuentran otras partes del mundo. El marfil era una de las materias primas más costosas del mundo antiguo y los eruditos creían que se usaba en edificios residenciales. Hasta la fecha, solo se conocían marfiles decorados de las capitales de los grandes reinos del período del Primer Templo, como Nimrud, la capital de Asiria, o Samaria, la capital del Reino de Israel. Ahora, por primera vez, Jerusalén se une a estas capitales lo cuál demuestra la importancia de la ciudad en el mundo antiguo.
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Elephant-tusk ivory plaques from the First Temple period (7th-8th BCE) were discovered in Jerusalem for the first time in an unlikely location: a parking lot. Archaeologists think the plaques were found in a building devastated by a fire that occurred during the Babylonian destruction of Jerusalem in 586 BCE.

The plaques found in Jerusalem are rarely found anywhere in the world. Ivory was one of the most costly raw materials in the ancient world, believed by scholars to have been used in residential buildings.

To date, we only knew of decorated ivories from the capitals of the great kingdoms in the First Temple period, such as Nimrud, the capital of Assyria, or Samaria, the capital of the Israelite Kingdom. Now, for the first time, Jerusalem joins these capitals.

Archaeologists have begun digging at Khirbet Tibnah in Judea, a site where humans have settled for about 4,000 years and which is believed to be where the biblical Joshua lived and was buried, the excavation project at the site announced on Monday.

Will they discover the tomb of Joshua?

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Arqueólogos han comenzado a excavar en Khirbet Tibnah en Judea, un sitio donde los humanos se han asentado durante unos 4.000 años y que se cree que es donde vivió y fue enterrado el bíblico Josué, anunció el lunes el proyecto de excavación en el sitio.

¿Descubrirán la tumba de Josué?

Descubren en Israel una tablilla metalica que contiene el nombre divino YHV (sin la hache) y las maldiciones de Josue

La Tabilla dice:

“ma***to, ma***to, ma***to - ma***to por el Dios YHV. Tu morirás ma***to. ma***to moriras. Ma***to por YHV, ma***to, ma***to, ma***to.”

Como dice Deuteronomio 11:29

Y cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra a la cual vas para tomarla, pondrás la bendición sobre el monte Gerizim, 👉🏻y la maldición sobre el monte Ebal👈🏻

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El Libro de Josué describe cómo el general israelita Joshua Bin-Nun construyó un altar en el monte Eival, siguiendo las instrucciones de Moisés después de que la nación cruzara a la Tierra de Israel: Y Josué erigió doce piedras en medio del Jordán, en el lugar donde estaban los pies de los sacerdotes que llevaban el arca del pacto, y allí están hasta el día de hoy (Josué 4:9).

El arqueólogo de la Universidad de Haifa, Adam Zertal, identificó los restos de un altar encontrado en el sitio como el que se describe en la Biblia, donde Josué dividió la tierra entre las 12 tribus.

La investigación de Zertal mostró que el área es un sitio ritual único utilizado para ofrecer sacrificios. La datación del altar en el período de la entrada de los israelitas en la tierra, la similitud entre la estructura excavada y el altar descrito en la Torá, y el hecho de que solo se encontraron huesos de animales kosher en el sitio llevaron a los investigadores a concluir que este es el altar que Joshua Bin-Nun construyó en el Monte Ebal.

Fuentes Bíblicas

Deuteronomio 27

Cuando, pues, hayas pasado el Jordán, levantarás estas piedras que yo os mando hoy, en el monte Ebal, y las revocarás con cal; 5 y edificarás allí un altar a YHVH tu Dios, altar de piedras; no alzarás sobre ellas instrumento de hierro. 6 De piedras enteras edificarás el altar de YHVH tu Dios, y ofrecerás sobre él holocausto a YHVH tu Dios; 7 y sacrificarás ofrendas de paz, y comerás allí, y te alegrarás delante de YHVH tu Dios. 8 Y escribirás muy claramente en las piedras todas las palabras de esta ley.

Josue 8

Entonces Josué edificó un altar a Jehová Dios de Israel en el monte Ebal, 31 como Moisés siervo de Jehová lo había mandado a los hijos de Israel, como está escrito en el libro de la ley de Moisés, un altar de piedras enteras sobre las cuales nadie alzó hierro; y ofrecieron sobre él holocaustos a Jehová, y sacrificaron ofrendas de paz. 32 También escribió allí sobre las piedras una copia de la ley de Moisés, la cual escribió delante de los hijos de Israel

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The Book of Joshua describes how the Israelite General Joshua Bin-Nun built an altar on Mount Eival, acting on instructions from Moses after the nation had crossed into the Land of Israel: And Joshua set up twelve stones in the midst of Jordan, in the place where the feet of the priests which bare the ark of the covenant stood: and they are there unto this day (Joshua 4:9).

Haifa University archaeologist Adam Zertal has identified the remains of an altar found at the site as the one described in the Bible, where Joshua divided the land among the 12 tribes.

Zertal’s research showed the area to be a unique ritual site used to offer sacrifices. The dating of the altar to the period of the Israelites’ entry into the land, the similarity between the structure excavated and the altar described in the Torah, and the fact that only kosher animal bones were found at the site led the researchers to conclude that this is the altar Joshua Bin-Nun built on Mount Ebal.

Deuteronomy 27:4-8:

"Upon crossing the Jordan, you shall set up these stones, about which I charge you this day, on Mount Eval, and coat them with plaster. There, too, you shall build an altar to HaShem your G-d, an altar of stones. Do not wield an iron tool over them; you must build the altar of HaShem your G-d of unhewn stones. You shall offer on it burnt offerings to HaShem your G-d, and you shall make there offerings of well-being and eat them, rejoicing before HaShem your G-d. And on those stones you shall inscribe every word of this Teaching most distinctly."

Joshua 8:30-32:

"At that time Joshua built an altar to HaShem, the G-d of Israel, on Mount Eval, as Moshe, the servant of HaShem, had commanded the Israelites — as is written in the Book of the Teaching of Moses — an altar of unhewn stone upon which no iron had been wielded. They offered on it burnt offerings to HaShem, and brought offerings of well-being. And there, on the stones, he inscribed a copy of the Teaching that Moshe had written for the Israelites.""

Nuevo descubrimiento en Jerusalén, 2021

Shekel de plata del Monte del Templo

La moneda pesa aproximadamente 14 gramos (0,4 onzas) y tiene grabada la imagen de una copa en un lado, con la leyenda “shekel israelí” y las letras hebreas Shin y Bet, abreviatura de “segundo año”, es decir, el segundo año de la Gran Revuelta contra los romanos (67-68 EC).

El otro lado de la moneda tiene una inscripción que la IAA dijo que era un grabado de la sede del sumo sacerdote, así como las palabras "Santa Jerusalén" en escritura hebrea antigua.

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New Discovery in Jerusalem, 2021

Silver Shekel from the Temple Mount

The coin weighs approximately 14 grams (0.4 ounces) and has an engraving of an image of a cup on one side, with the caption “Israeli shekel” and the Hebrew letters Shin and Bet, shorthand for “second year,” i.e., the second year of the Great Revolt against the Romans (67-68 CE).

The other side of the coin has an inscription that the IAA said was an engraving of the headquarters of the high priest, as well as the words “Holy Jerusalem” in ancient Hebrew script.

Este es un sello que lleva el nombre de Gemaryahu ben Shaphan.

Pero, ¿quién fue Gemaryahu ben Shaphan? ¿Por qué es importante? El profeta Jeremías fue encarcelado por sus críticas impopulares a la élite de Jerusalén.

🔥 El libro de Jeremías relata la dramática escena del encarcelamiento de Jeremías y la imposibilidad de entregar sus profecías en persona al Rey.

👑 Así que Jeremías envía a su leal escriba, Baruch ben Neriah, para entregar su terrible mensaje en la cámara de Gemaryahu ben Shaphan, el escriba del rey. ¡El nombre de Gemaryahu aparece en Jeremías 36:11!

📜 Y ese es el sello que aparece arriba.☝️ Entonces, no solo tenemos los dos sellos de Gedaliah ben Pashhur y Yechucal ben Shelemiah, los mismos ministros que conspiraron para matar a Jeremías, sino también el nombre del escriba, donde se leyó la fatídica profecía de Jeremías.📜

📸 Colección de la Autoridad de Antigüedades de Israel, fotografía del Museo de Israel

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This is a seal bearing the name Gemaryahu ben Shaphan.

But who was Gemaryahu ben Shaphan? Why is he important? The prophet Jeremiah was imprisoned for his unpopular criticisms of the Jerusalem elite.🔥

The book of Jeremiah recounts the dramatic scene of Jeremiah’s imprisonment and being unable to deliver his prophecies in person to the King.👑

So Jeremiah sends his loyal scribe, Baruch ben Neriah to deliver his dire message in the chamber of Gemaryahu ben Shaphan, the King’s scribe. Gemaryahu’s name appears in Jeremiah 36:11!📜

And that is the seal which appears above.☝️

So not only do we have the two seals of Gedaliah ben Pashhur and Yechucal ben Shelemiah, the very ministers who plotted to kill Jeremiah - but also the name of the scribe - where Jeremiah’s fateful prophecy was read.📜

📸 Collection of the Israel Antiquities Authority, photography by the Israel Museum

Este rollo mide 10cm de largo y 2.5cm de ancho y está hecho the plata pura. En el se hayan inscritos en la plata antiguos caracteres hebreos.

Es posible que se uso como un amuleto y contiene el ejemplo más antiguo del texto de la Biblia. En este caso, se puede ver el texto de la bendición sacerdotal levítica de Números 6:24-26.

El texto está datado al siglo 7 a.E.C. unos 500 años antes que los rollos del mar mu**to.

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This scroll measures 10cm long and 2.5cm wide, and was made of pure silver. Ancient Hebrew characters were etched into the silver.
It is highly probable that these scrolls were worn as amulets. Both scrolls have the Priestly Blessing from Numbers 6:24-26 engraved on the silver in proto-Hebrew script.
“The Lord will bless you and protect you.
The Lord will make His face shine upon you and be gracious to you.
The Lord will turn His face towards you and give you peace.”

The pottery and the script are dated to the 7th century BCE (while the First Temple was still standing), to the time of the prophet Jeremiah.
The tomb has evidently been in use for several generations from about 650 BCE, towards the end of the First Temple period, and it continued to be used after the destruction of Jerusalem in 587/6 BCE.

Hoy es Tisha b’Av, el 9 de Av. Hoy nuestro templo fue destruido en dos ocasiones, hoy los judios fueron echados de España, hoy empezó la Primera Guerra Mundial ….

“Quien llore por Jerusalén tendra el mérito de verla en su regocijo” (Taanit 30b)

Zacarías 8:19

Así ha dicho YHVH de los ejércitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, se convertirán para la casa de Judá en gozo y alegría, y en festivas solemnidades. Amad, pues, la verdad y la paz.

Today is Tisha b’Av, the 9th Of Av. Today ourTemple was destroyed twice, today the Jews were expelled from Spain, today the First World War started….

"Whoever mourns for Jerusalem will merit seeing its joy" (Ta'anit 30b).

Zechariah 8:19

This is what the LORD Almighty says: “The fasts of the fourth, fifth, seventh and tenth months will become joyful and glad occasions and happy festivals for Judah. Therefore love truth and peace.”