Ο Όμηρος αναφέρει χαρακτηριστικά στη ιλιαδική «Τειχοσκοπία» της Γ’ ραψωδίας του το εξής: ««οὐ νέμεσις Τρῶας καὶ ἐϋκνήμιδας Ἀχαιοὺς
τοιῇδ᾽ ἀμφὶ γυναικὶ πολὺν χρόνον ἄλγεα πάσχειν·
αἰνῶς ἀθανάτῃσι θεῇς εἰς ὦπα ἔοικεν·». Σε μετάφραση του Λιαντίνη «Χαλάλι τόσοι παιδεμοί για μια τέτοια γυναίκα• με τις αθάνατες θεές φρικτά μοιάζει στην όψη». Το λογοτεχνικά και όχι μόνο θελκτικό στα λεγόμενά του είναι το γεγονός ότι ο συγγραφέας των δύο επών, δεν θέλησε σε κανένα σημείο της Ιλιάδας να περιγράψει την Σπαρτιάτισσα Ελένη βάσει εξωτερικής εμφάνισης. Ο στόχος του ήταν να την αφήσει ελεύθερη στη φαντασία του καθενός μας· να την πλάσει ο καθείς εξ ημών όπως ο ίδιος επιθυμεί και όπως μπορεί. Αν μας έδειχνε το παραμικρό στοιχείο εξωτερικής εμφάνισης, π.χ. ότι είχε μελανόχρωμο δέρμα, λευκό ή το οτιδήποτε, τότε η ομορφιά της, όπως τονίζει ο Λιαντίνης, θα ήταν πεπερασμένη και θα έχανε το στοιχείο του απείρου.
Με αφορμή, λοιπόν, την επερχόμενη και πολυσυζητημένη χολυγουντιανή ταινία του Nolan “Odyssey”, να πω ότι εννοείται δεν περιμένουμε να μάθουμε την ομηρική Οδύσσεια από εκεί, ή να τη συνδέσουμε με το έπος του Οδυσσέα. Ο Όμηρος ανά τους αιώνες και τα έπη του έχουν δεχθεί εκτελέσεις και επανεκτελέσεις. Έχει συζητηθεί πολύ το γεγονός ότι επιλέχθηκε για τον ρόλο της Ωραίας Ελένης μια γυναίκα μελαμψή και όχι λευκή. Ως απάντηση, δίνω τα προλεχθέντα και πρόσθετα το γεγονός ότι καλό θα ήταν να στεκόμαστε στην ουσία.
Ο Όμηρος στα σίγουρα δεν χρειάζεται προστάτες. Και σε τελική υπόθεση, ίσως πρέπει να αναρωτηθούμε: γιατί ενοχλεί η περιγραφή της ωραίας Ελένης ως μελαμψής; Θα ενοχλούσε το ίδιο αν ήταν λευκή με κυανά ή πράσινα μάτια; Ερώτηση.
Σημείωση: να την πω την αμαρτία μου, έχω περιέργεια να τη δω.
Modus Vivendi - Φιλολογικά Μαθήματα
Αγγελική Σουπιώνη - Πτυχιούχος Φιλολογίας - Ε.Κ.Π.Α. - Εκπαιδευτικός.
23/09/2025
👩🏫 Πρώτο μάθημα αρχαίας ελληνικής γλώσσας για φέτος και νομίζω ο ενθουσιασμός είναι διάχυτος σε όλους τους μαθητές μας! 😜
📚 Κάτι σημαντικό που θα ήθελα να πω, είναι ότι η διδασκαλία των αρχαίων είναι απαραίτητο να γίνεται κειμενοκεντρικά και συγχρόνως να δίνουμε έμφαση στα γραμματικο-συντακτικά φαινόμενα. Εκτός αυτού, μη διστάζουμε οι φιλόλογοι να τους δίνουμε πρόσθετα κείμενα, να τα μελετάμε, να συζητάμε για το περικείμενο του αποσπάσματος. Επιπλέον, επισκέψεις σε μουσεία, σε αρχαιολογικούς χώρους, ακόμα και διδάσκοντας εκεί, πιστέψτε με, αλλάζουν όλη τη διάθεση των παιδιών μας. Είναι μεγίστης σημασίας τα παιδιά να αναπτύξουν την κριτική τους σκέψη και να καλλιεργηθούν από τις νεότερες ηλικίες!
💬 Πρώτο κείμενο για φέτος και ο Pater Historiae (σύμφωνα με τον Κικέρωνα) Ηρόδοτος μας γυρίζει πίσω στην καταστροφή της Τροίας και στην γνωστή σε όλους μας, Ωραία Ελένη. Τελικά, η Ελένη πήγε εκούσια στην τρωική γη; Μήπως ένας πόλεμος δεν γίνεται ποτέ για μια και μόνο γυναίκα; Ή μήπως «στο κάτω-κάτω της γραφης» είχε δίκιο στο γνωστό του άσμα ο Πάριος; Αυτά & αλλά πολλά θα τα δούμε αναλυτικά φέτος!
📞 Διαθέσιμες ώρες & το Σάββατο από Ε’ Δημοτικού μέχρι Β’ Λυκείου γενικής παιδείας και ανθρωπιστικών σπουδών. Καλείτε ή στέλνετε μήνυμα στο WhatsApp στο 695 570 7495 !
✒️ Η Φιλολογία είναι modus vivendi & θα προσπαθήσω να σας το αποδεικνύω καθημερινά!
12/09/2025
Τούτο το ποιητικό πόνημα αποτελεί τη δεύτερη ποιητική προσπάθεια του Σταύρου Αναστασόπουλου, δρ. Κλασικής Φιλολογίας, συγγραφέως και θεραπεύοντος με περίσσιο πάθος και επιμονή όχι μόνο την επιστήμη μας, αλλά και την τέχνη που γεννά αυτή. Το λέω αυτό, καθώς η Φιλολογία εξετάζει τα γραπτά λογοτεχνικά μνημεία ενός πολιτισμού. Η επιστήμη μας θεραπεύει την κάθε λέξη, το κάθε νόημά της, εντάσσοντάς το στο περικείμενο ή όχι της εκάστοτε εποχής και προσπαθώντας να εκμαιεύσει ο καθείς από εμάς έστω και ένα ψήγμα που θα κάνει το μέσα μας (ή και όχι) να αναρριγήσει. Και αν δε, αποπειραθεί κάποιος εξ ημών να γεννήσει ο ίδιος νοήματα μέσω της συγγραφής, ο ίδιος θα μπει στη διαδικασία, φιλόλογος ή μη, να αναγνωρίζει σιγά σιγά τη θέση του μέσα στον κόσμο.
Θα επιθυμούσα να τονίσω το γεγονός ότι το συγκεκριμένο ποίημα 186 στροφών αποτελεί έναν αίνο στην Επτανησιακή Σχολή και παράδοση και σε όλους τους εύχυμους καρπούς που μας έχει δωρίσει απλόχερα. Μελετώντας και διατρέχοντας την κάθε στροφή προσεκτικά, ο αναγνώστης μπορεί να νιώσει το βάθος, την επιθυμία του ποιητικού υποκειμένου να ξεγυμνώσει το εντός του μέσα σε ένα περικείμενο εκ βαθέως στοχαστικό και επαναστατικό που συγκεράζει την ελληνική φιλοσοφία και μυθολογία, το παρελθόν με το παρόν.
Εν συντομία, θα ήθελα να καταστήσω σαφές το εξής για την συγκεκριμένη ποιητική προσπάθεια, αξιοποιώντας στίχους του υπερ-εθνικού ποιητή Σολωμού: το ποιητικό υποκείμενο συγγράφει με «λογισμό και μ’ όνειρο», ενώ παράλληλα είναι εμφανές ότι «τρέμει η ψυχή (του) και ξαστοχά γλυκά τον εαυτό της».
Οδεύοντας προς το τέλος και έχοντας πει πολύ λίγα εκούσια, το παρόν ποίημα προσπαθεί και τα καταφέρνει κατ’ εμέ επάξια να είναι «ολίγο φως και μακρινό σε μέγα σκότος κ’ έρμο».
10/09/2025
Χαίρετε & πάλι, αγαπητές & αγαπητοί!
✍️Μοιράζομαι μαζί σας την πρώτη φιλολογική ανάλυση ποιήματος που έκανα πριν από εννέα μήνες περίπου.
🫴 Η αφόρμηση για να πραγματοποίησω την προλεχθείσα ήταν η πρώτη ποιητική συλλογή του πολύ αγαπητού μου συναδέλφου Σταύρου Αναστασόπουλου, δρ. Κλασικής Φιλολογίας και συγγραφέα. Η ποιητική συλλογή του με τίτλο «Αρμονικά Πρωτόλεια» εκδόθηκε το 2025 από τις εκδόσεις «Κοράλλι» και εμπεριέχεται στο σύγγραμμά του «Φιλολογικά, Φιλοσοφικά και Ποιητικά τού 2024». Παράλληλα, δέχθηκε την πρωτογεννηθείσα ανάλυσή μου ο φιλόξενος διαδικτυακός ιστότοπος τέχνης και πολιτισμού Koukidaki με προεξάρχουσα την κ. Τζένη Κουκίδου την οποία ευχαριστώ θερμά.
✒️ Παραθέτοντάς σας ένα μικρό απόσπασμα από την ανάλυσή μου, σας παροτρύνω να την αναγνώσετε & να μοιραστείτε μαζί μου τη σκέψη σας!
«Χωρίς κανέναν υπαινιγμό, δηλώνει την πρόθεσή του για πνευματική «αυθυπαρξία», και όχι μόνον για ερμηνεία ετέρων. Παρ’ όλα αυτά, η επαφή, η ανάγνωση και η θρέψη της ψυχής με τους Κλασικούς, όπως τονίζει και ο υπερ-εθνικός ποιητής Διονύσιος Σολωμός στις «Σημειώσες του Ποιητή» στον «Ύμνο εις την Ελευθερίαν», είναι απαραίτητα και καθοριστικά στοιχεία· κυρίως αν ο φιλόλογος που ερμηνεύει κατά κύριο λόγο ετέρους, επιθυμεί να ερμηνεύσει την ίδια του την φύση και την θέση που λαμβάνει μέσα στον κόσμο.»
- Αγγελική Μ. Σουπιώνη.
Φιλολογική ανάλυση και ερμηνεία του ποιήματος «Υπέρβαση της φιλολογίας» από την ποιητική συλλογή «Αρμονικά Πρωτόλεια» του Σταύρου Χρ. Ανάλυση ποιήματος
06/09/2025
Καλησπέρα σε όλες & σε όλους!
Η πρώτη μας επαγγελματική σελίδα είναι γεγονός!
Ονομάζομαι Αγγελική Σουπιώνη και είμαι πτυχιούχος Μεσαιωνικής & Νεοελληνικής Φιλολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.
Θα σας πω λίγα λόγια για εμένα, χωρίς να σας κουράσω.
Η Φιλολογία για εμένα ήταν το μόνο μονοπάτι που ήθελα να ακολουθήσω από την Α' Λυκείου.
Ξεκίνησα να διδάσκω παράλληλα με τις σπουδές μου, από το πρώτο έτος, και αυτό ήταν η καλύτερη επιλογή που θα μπορούσα να κάνω. Αιτιολογώντας αυτό που προείπα, μέσω της διαρκούς επαφής με τα παιδιά και συνταιριάζοντας τις φιλολογικές με τις παιδαγωγικές μου γνώσεις, κατάφερα να δημιουργήσω πολύ όμορφες και εποικοδομητικές σχέσεις με τους μαθητές μου.
Παράλληλα, ασχολούμενη με τη συγγραφή και τη μουσική, προσπαθώ να εξελίσσω τον εαυτό μου καθημερινά μέσω της αέναης γνωριμίας μαζί του.
_______________________________________________________________________
Αναφορικά τώρα με τα μαθήματά μας!
Διδάσκω τα εξής μαθήματα:
1. Αρχαία ελληνική γλώσσα & γραμματεία, με έμφαση όχι μόνο στα γραμματικο-συντακτικά φαινόμενα, αλλά παρατηρώντας το εκάστοτε γραπτό μνημείο κειμενοκεντρικά. Γλώσσα & πολιτισμός.
2. Νέα ελληνική γλώσσα & γραμματεία. Ίσως πολλές φορές έχουμε την εντύπωση πως γνωρίζουμε άψογα τη μητρική μας γλώσσα! Ίσως όμως αντιλαμβανόμαστε μέσω της επαφής μας με τα κείμενα της μεσαιωνικής & νεοσύστατης Ελλάδας πως μπορούμε να αντιληφθούμε το περικείμενο εκείνης της εποχής, τα νοήματα του κάθε έργου και το πόσο έχουν επηρεάσει τη νεότερη αλλά και την εκτός ελληνικών ορίων λογοτεχνία.
3. Αρχαία Ελληνική, Βυζαντινή & Νεότερη Ελληνική Ιστορία.
4. Λατινική Γλώσσα & Λογοτεχνία.
_____________________________________________________________________
--> Οι τάξεις που αναλαμβάνω ξεκινούν από την Ε' Δημοτικού και φτάνουν, για τώρα, μέχρι την Β΄ Λυκείου.
--> Περιοχές: Νότια Προάστια Αττικής, κέντρο, καθώς και ONLINE μαθήματα σε χαμηλότερες τιμές.
--> 5 έτη διδασκαλίας.
--> Συστάσεις, εννοείται, διατίθενται.
--> Επικοινωνία: 695 570 7495
____________________________________________________________________
Συμπληρώνετε τη φόρμα επικοινωνίας & επικοινωνούμε άμεσα μαζί σας!
Με εκτίμηση,
Modus Vivendi,
Σουπιώνη Αγγελική.
Click here to claim your Sponsored Listing.