Minbarul-Hadith منبر الحديث

Minbarul-Hadith منبر الحديث A PhD student at Al-Azhar University, Cairo, Egypt, researching in Hadith and its Sciences.

24/08/2026

AT THE OPENING CEREMONY OF THE NEW HADITH INSTITUTE BY ICODEHS
Please the registration is still in progress!!!

08/08/2026
08/08/2026

HOW HADITH EXPLAINED IN DETAIL THE PERFORMANCE OF SALAT

THE NUMBER OF RAK'AHS IN THE FIVE DAILY PRAYERS, AS STATED IN THE PROPHETIC HADITH: FAJR PRAYER:1- In Sahih al-Bukhari: ...
05/08/2026

THE NUMBER OF RAK'AHS IN THE FIVE DAILY PRAYERS, AS STATED IN THE PROPHETIC HADITH:

FAJR PRAYER:

1- In Sahih al-Bukhari: "He (the Prophet) would lengthen the first rak'ah of the Fajr prayer and shorten the second."

2- In Sunan Abi Dawud, Book of Prayer, on the authority of Qays ibn Amr, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw a man praying two rak'ahs after the Fajr prayer, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Fajr prayer is two rak'ahs." The man said, “I had not prayed the two rak'ahs before them, so I prayed them now.” The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained silent.

THE NOON PRAYER (DHUHR):

1- Imam al-Bukhari narrated in his Sahih on the authority of Aisha, the Mother of the Believers, who said: “When Allah first prescribed prayer, He prescribed it as two rak'ahs, whether at home or traveling. The prayer while traveling remained as it was, and the prayer while at home was increased.” Also in al-Bukhari, on the authority of Aisha (may Allah be pleased with her), she said: “Prayer was prescribed as two rak'ahs. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) migrated, and it was prescribed as four rak'ahs, and the prayer while traveling remained as it was.”

2- Abu Nu’aym narrated to us, saying: Sufyan narrated to us on the authority of Muhammad ibn al-Munkadir and Ibrahim ibn Maysarah, on the authority of Anas (may Allah be pleased with him), who said: “I prayed the noon prayer with the Prophet (peace and blessings be upon him) in Medina as four rak'ahs.” Narrated by al-Bukhari.

THE AFTERNOON PRAYER (ASR):

1- On the authority of Abu Qatadah, who said: “The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to…” He would lead us in prayer, reciting in the first two rak'ahs of Dhuhr and Asr prayers the Opening Chapter of the Book (Al-Fatihah) and two other chapters, sometimes letting us hear a verse. He would lengthen the first rak'ah of Dhuhr and shorten the second, and in the last two rak'ahs he would recite only the Opening Chapter of the Book (Al-Fatihah). This is agreed upon. The wording is from Muslim. In a narration by Al-Bukhari: "He would lengthen the first rak'ah of Fajr prayer and shorten the second."

2- In Musnad Ahmad, on the authority of Aisha, she said: "The first prayer that was made obligatory upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was two rak'ahs." Two rak'ahs, except for Maghrib, which was initially three. Then Allah perfected Dhuhr, Asr, and Isha to four rak'ahs for those not traveling, and He maintained the original number of rak'ahs for those traveling.

I said: This hadith also clarifies the number of rak'ahs in Maghrib prayer.

MAGHRIB PRAYER:

1- On the authority of Abdullah ibn Umar, who said: (((I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, when he was in a hurry while traveling, delay Maghrib and pray it as three rak'ahs, then give the taslim.))) Narrated by Al-Bukhari.

2- On the authority of Ibn Umar, who said: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, combined Maghrib and Isha at Muzdalifah: he prayed Maghrib as three rak'ahs and Isha as two rak'ahs with one iqamah.”

Narrated by Muslim.

I said: This means that he, peace and blessings be upon him, was traveling and prayed Isha as a shortened prayer.

ISHA ​​PRAYER:

1- On the authority of Abdullah ibn Al-Zubayr He said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would pray four rak'ahs after the Isha prayer, then perform the witr prayer with one prostration, and then sleep until he prayed again after his night prayer.

Performing witr with one prostration: meaning he would pray one rak'ah.

2- In the Musnad of Imam Ahmad, on the authority of Aisha, she said: The first prayer that was made obligatory upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was two rak'ahs at a time, except for Maghrib, which was three. Then Allah perfected Dhuhr, Asr, and Isha to four rak'ahs when not traveling, and He left the prayer as it was initially prescribed when traveling.

May Allah bless our master Muhammad, his family, and his companions, and grant them abundant peace.

Yusuf Sollallah al-Azhari 📝📝🙏🥰

03/08/2026

بيان عدد ركعات الصلوات الخمس في الحديث النبوي الشريف
صلاة الصبح:

1- وَفِي صحيح البُخَارِيّ : " وَكَانَ يطول الأولَى من صَلَاة الْفجْر وَيقصر فِي الثَّانِيَة ".
2- وفي سنن أبي داود، كتاب الصلاة، عن قيس بن عمرو قال: رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلاً يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “صلاة الصبح ركعتان”. فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن، فسكت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-."

صلاة الظهر:
1- أخرج الإمام البخارى فى صحيحه عن عائشة أم المؤمنين قالت: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأُقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر. وفى البخارى أيضاً عن عائشة رضى الله عنها قالت: ( فُرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبى صلى الله عليه وسلم ففرضت أربعاً وتركت صلاة السفر على الأولى ).

2- حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر وإبراهيم بن ميسرة عن أنس رضي الله عنه قال: (( صليت الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة أربعا )) رواه البخاري.

صلاة العصر:
1-وَعَن أبي قَتَادَة قَالَ : " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي بِنَا فَيقْرَأ فِي الظّهْر وَالْعصر فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوليين بِفَاتِحَة الْكتاب وسورتين ويسمعنا الْآيَة أَحْيَانًا ، وَكَانَ يطوِّل الرَّكْعَة الأولَى من الظّهْر وَيقصر الثَّانِيَة وَيقْرَأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَة الْكتاب " مُتَّفق عَلَيْهِ . وَاللَّفْظ لمُسلم ، وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ : " وَكَانَ يطول الأولَى من صَلَاة الْفجْر وَيقصر فِي الثَّانِيَة ".
2-وفى مسند الإمام أحمد عن عائشة قالت : كان أول ما افتُرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان إلا المغرب فإنها كانت ثلاثاً ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعاً فى الحضر وأقر الصلاة على فرضها الأول في السفر.
قلت: وفى هذا الحديث أيضا بيان عدد ركعات صلاة المغرب.

صلاة المغرب:
1-عن عبد الله بن عمر قال : ((( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير يؤخر المغرب فيصليها ثلاثا ثم يسلم ))) رواه البخاري.

2- وَعَن ابْن عمر قَالَ : " جمع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بَين الْمغرب وَالْعشَاء بِجمع : صَلَّى الْمغرب ثَلَاثًا ، وَالْعشَاء رَكْعَتَيْنِ بِإِقَامَة وَاحِدَة
" رَوَاهُ مُسلم.
قلت: ومعنى ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان في السفر فصلى العشاء قصرا.

صلاة العشاء:
1-عن عبد الله بن الزبير قال:-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات وأوتر بسجدة ثم نام حتى يصلي بعد صلاته بالليل.
أوتر بسجدة: أي أوتر بركعة.

2- وفى مسند الإمام أحمد عن عائشة قالت : كان أول ما افتُرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ركعتان ركعتان إلا المغرب فإنها كانت ثلاثاً ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعاً فى الحضر وأقر الصلاة على فرضها الأول فى السفر .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

16/07/2026

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم صل وسلم وبارك عليه.
إنه لأمر عظيم في رحاب إحياء السنة النبوية الشريفة وبيان معنى الحديث.
أما الحديث لغة: هو ضد القديم، وقد يطلق ويراد به الكلام. واصطلاحاً: هو ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَِلقية أو خُلُقية. وهو بهذا المعنى مرادف للسنة.
والله سبحانه وتعالى أول من حث على العمل بالحديث الشريف حيث أمر باتباع وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم"، وقال أيضا: " قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين"
والرسول صلى الله عليه وسلم حث وحض الأمة على سماع الحديث وتبليغه بدعوته الصالحة المستجابة بنضارة الوجه لمن اعتنى به حفظا وتبليغا، وذلك لما جاء في الحديث الشريف:"نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه".
كما أنه لا يخفى على هذه الأمة أن الحديث النبوي الشريف هو المصدر الثاني للتشريع الإسلامي الحنيف بعد كتاب الله العزيز، وعليه فللحديث منزلة رفيعة ، ومكانة عظيمة عند المسلمين، حيث بيّن العلماء قديما وحديثا العلاقة بين الكتاب والسنة فذكروا ما يأتي:
-أن السنة تبين وتفصل مجمل القرآن
-أن السنة تقيد مطلق القرآن
-أن السنة تخصص عموم القرآن
-أن السنة تؤكد ما في القرآن
-أن السنة تشرع شريعة مستقلة عن القرآن.
ولما كان الأمر كذلك سار السلف من الصحابة والتابعين على هذا المنوال في الحث على الحديث؛
قال محمد بن سيرين (١١٠ه‍): إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.
وقال الإمام الأعمش(١٤٨ه‍): عليكم بملازمة السنة، وعلومها للأطفال ، فإنهم يحفظون على الناس دينهم إذا جاء وقتهم.
وكان السلف منهم الشعبي (١٠٣ه‍)، وعبد الرحمن بن مهدي (١٩٨ه‍)، وأحمد بن حنبل (٢٤١ه‍) وغيرهم يزجرون من كان يتدين بالرأي منشدين:
دين النبي محمد أخبار
نعم المطية للفتى الآثار
لا ترغبن عن الحديث وأهله
فالرأي ليل والحديث نهار
وكما حث سبحانه وتعالى على طاعة رسوله وكذلك حذر على مخالفته فقال تعالى: " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم..."
وقال النبي صلى الله عليه وسلم نفسه:"لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه"
وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
# عبدالله يوسف صلى الله عمر الأزهري

02/07/2026

مقطع في رحاب المسابقة الحديثية "مسابقة مؤسسة محمد السادس للعلماء الأفارقة في الحديث النبوي الشريف في دورتها الثالثة" بجمهورية غانا المحبوبة

Address

16 Persian Street
Accra

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Minbarul-Hadith منبر الحديث posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category