Mahmudul's Perspectives

সূরা আল-মু'মিনুন (মুমিনগণ) (২৩); (মক্কায় অবতীর্ণ); ৬টি খন্ডে ১১৮টি আয়াত
আল্লাহর নামে শুরু করছি যিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু
(English Translation Below)

সূরার বিষয়বস্তু

এই সূরার নাম থেকেই বোঝা যায়, এর বিষয়বস্তু মূলত মুমিনদের বিশেষ গুণাবলী সম্পর্কে, এবং শেষে, এটি বিশ্বাস এবং অনুশীলনের উপর কিছু বিবৃতি উল্লেখ করে যা এই গুণাবলীকে সম্পূর্ণ করে।

এই সূরার বিষয়বস্তু সাত ভাগে ভাগ করা যেতে পারে:

প্রথম অংশ:
এই মহান আয়াত দিয়ে শুরু:

"প্রকৃতপক্ষে মুমিনরাই সফল"

এবং পরবর্তী বেশ কয়েকটি আয়াত অব্যাহত রেখে, এই সূরা মুমিনদের মুক্তি এবং মুক্তির দিকে পরিচালিত করে এমন কিছু গুণাবলীর কথা উল্লেখ করে। এই ব্যবহারিক গুণাবলী এতটাই বিস্তৃত এবং নির্ভুল যে এগুলি সামাজিক এবং ব্যক্তিগত জীবনের বিভিন্ন দিককেও অন্তর্ভুক্ত করে।

দ্বিতীয় অংশ:
যেহেতু তাদের সারমর্ম সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস এবং একেশ্বরবাদ, তাই এই আয়াতগুলি অস্তিত্বের জগতের বৃহৎ এবং ক্ষুদ্র জগতে আল্লাহ এবং তাঁর নিদর্শনগুলিকে জানার বিভিন্ন লক্ষণ উল্লেখ করে। এটি সৃষ্টি জগতের বিস্ময়কর ব্যবস্থার কিছু উদাহরণ বর্ণনা করে, যেমন আকাশ, পৃথিবী এবং মানুষ, উদ্ভিদ এবং প্রাণী সৃষ্টি।

তৃতীয় অংশ:
মহান সূরার ব্যবহারিক দিকগুলি সম্পূর্ণ করার জন্য, এখানে আয়াতগুলিতে নূহ, হুদ, মূসা এবং ঈসা (আঃ)-এর মতো মহান নবীদের কিছু শিক্ষামূলক জীবনী উদ্ধৃত করা হয়েছে, তাদের জীবনের কিছু দিক উল্লেখ করে।

চতুর্থ অংশ:
এই অংশে অহংকারীদের সম্বোধন করা হয়েছে, কখনও তাদের যৌক্তিক যুক্তির প্রতি আবেদন করে এবং কখনও কখনও কঠোর সুরে তাদের সতর্ক করে যাতে গ্রহণশীলদের বিবেক জাগ্রত হয় এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসে।

পঞ্চম অংশ:
এই অংশে পুনরুত্থান বিষয়ের উপর কিছু সংক্ষিপ্ত আলোচনা রয়েছে।

ষষ্ঠ অংশ:
এটি অস্তিত্বের জগতের উপর আল্লাহর সার্বভৌমত্ব এবং সমগ্র বিশ্বজগতের উপর তাঁর আদেশের অপ্রতিরোধ্যতা সম্পর্কে কথা বলে।

সপ্তম অংশ:
পুনরুত্থান, কর্মের ওজন, যারা সৎকর্ম করে তাদের প্রতিদান এবং যারা অন্যায় করে তাদের শাস্তি এখানে আবার উল্লেখ করা হয়েছে এবং মহান সূরাটি মানুষ সৃষ্টির লক্ষ্য উল্লেখ করে শেষ হয়।

সুতরাং, এই পবিত্র সূরার বিষয়বস্তু কিছু জ্ঞানীয় বিষয়ের সংগ্রহ যা আমাদের চিন্তা করতে উৎসাহিত করে, এবং মতবাদ ও ব্যবহারিক শিক্ষা, এবং সূরার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মুমিনদের জন্য যে পথ প্রশস্ত করতে হবে সে সম্পর্কে আলোচনা করে।

যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, এই পবিত্র সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছিল, তবুও পবিত্র কুরআনের কিছু ভাষ্যকার বলেছেন যে এর কিছু আয়াত মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছিল। কারণ এতে একটি আয়াত রয়েছে যা যাকাত (যাকাত) সম্পর্কে উল্লেখ করে।

যেহেতু মদিনায় প্রথমবারের মতো যাকাত আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল, এই সত্যটি তাদের মনে করিয়ে দিয়েছে যে সম্পূর্ণ সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ হতে পারে না, কারণ এটি জানা যায় যে যাকাত প্রথমে মদিনায় এবং আয়াতটি নাজিল হওয়ার পরে আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল:

"...তাদের সম্পদ থেকে দান কর..."৫,

রাসূল (সা.) দান-কর আদায়কারীদেরকে ঘুরে ঘুরে মানুষের কাছ থেকে এই কর আদায় করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

এই বিষয়টি সম্পর্কে আমাদের অবশ্যই সচেতন থাকতে হবে যে দান-করের একটি সাধারণ অর্থও রয়েছে যার মধ্যে বাধ্যতামূলক এবং সুপারিশকৃত উভয় ধরণের দান-কর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর অর্থ কেবল বাধ্যতামূলক দান-করের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, কারণ আমরা ইসলামী বর্ণনায় দেখতে পাই যে, প্রায়শই নামায এবং যাকাত প্রদানের কথা একসাথে উল্লেখ করা হয়েছে।

তাছাড়া, কিছু ইসলামী পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে মক্কায়ও দান-কর বাধ্যতামূলক ছিল, কিন্তু এটি সাধারণ এবং অনির্ধারিত ছিল, যার অর্থ প্রত্যেকেই তার সম্পদের কিছু অংশ অভাবীদের দিতে বাধ্য ছিল।

মদিনায় যখন ইসলামী সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন যাকাত নিয়ন্ত্রণ, সংগ্রহ এবং বিতরণের জন্য একটি সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থা প্রণয়ন করা হয়েছিল এবং নবীর প্রতিনিধিদের দ্বারা সম্পত্তির ন্যূনতম মূল্য নির্ধারণ করা হয়েছিল যার উপর এটি আরোপিত এবং আদায় করা উচিত।

কুরআন অসংখ্য আয়াতে নামাজের পাশাপাশি যাকাত আদায়ের উপর জোর দিয়েছে, যা একজন মুসলিমের জীবনে এর কেন্দ্রীয় ভূমিকা তুলে ধরেছে:

“তাদের সম্পদ থেকে দান গ্রহণ করো, যার মাধ্যমে তুমি তাদেরকে পবিত্র করো এবং তাদের বৃদ্ধি করো, এবং তাদের উপর [আল্লাহর বরকত] প্রার্থনা করো।” — সূরা আত-তাওবা (৯:১০৩)

“আর নামাজ কায়েম করো এবং যাকাত দাও, আর তোমরা নিজেদের জন্য যা কিছু কল্যাণ এগিয়ে রাখবে, তা আল্লাহর কাছে পাবে।” — সূরা আল বাকারা (২:১১০)

“যারা নামাজ কায়েম করে এবং যাকাত দেয়, তারা আখেরাতে নিশ্চিত।” — সূরা লুকমান (৩১:৪)

“আর তোমরা নামাজ কায়েম করো, যাকাত দাও এবং রাসূল (সাঃ) এর আনুগত্য করো যাতে তোমরা (আল্লাহর কাছ থেকে) রহমত লাভ করো।” [২৪:৫৬]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“ইসলাম পাঁচটি বিষয়ের উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোন সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত আদায় করা, রমজানের রোজা রাখা এবং হজ্জ করা।” — সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিম

তিনি যাকাত অবহেলা করার বিরুদ্ধেও সতর্ক করেছেন:

“যাকে আল্লাহ সম্পদশালী করেছেন এবং তার সম্পদের যাকাত দেন না, কিয়ামতের দিন তার সম্পদ একটি টাক মাথাওয়ালা বিষাক্ত পুরুষ সাপের মতো হয়ে যাবে যার চোখের উপর দুটি কালো দাগ থাকবে। সাপটি তার ঘাড় ঘিরে ফেলবে এবং তার গাল কামড়াবে এবং বলবে, ‘আমি তোমার সম্পদ, আমি তোমার সম্পদ।’” — সহীহ আল-বুখারী (১৪০৩)

কাদের যাকাত দিতে হবে?

যাকাত প্রাপ্তবয়স্ক মুসলমানদের উপর ফরজ যারা নিসাব সীমা (এক চন্দ্র বছরের জন্য সর্বনিম্ন পরিমাণ সম্পদ) পূরণ করে। এটি প্রযোজ্য:

নগদ অর্থ এবং সঞ্চয়
সোনা ও রূপা
ব্যবসায়িক সম্পদ
কৃষি পণ্য
পশুসম্পদ (নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে)
যাকাতের পরিমাণ কত?

অধিকাংশ সম্পদের উপর ২.৫% (যেমন, নগদ অর্থ, সোনা, ব্যবসায়িক সম্পদ)
কৃষি পণ্য এবং পশুপালনের জন্য বিভিন্ন হার প্রযোজ্য

কারা যাকাত পেতে পারে?

কুরআনে যাকাত প্রাপকদের আটটি শ্রেণীর রূপরেখা দেওয়া হয়েছে:

"যাকাতের ব্যয় কেবল দরিদ্র ও অভাবগ্রস্তদের জন্য, এবং [যাকাত] আদায়ের জন্য, [ইসলামের জন্য] হৃদয় একত্রিত করার জন্য, বন্দীদের মুক্ত করার জন্য, ঋণগ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে এবং আটকে পড়া মুসাফিরের জন্য।" — সূরা আত-তাওবা (৯:৬০)

Zakah Calculator: https://iou.edu.gm/zakat-calculator/
......................................................................................................

Surah al-Mu’minun (The Believers) (23)

(Revealed in Mecca)

118 verses in 6 sections

The Virtues of the Recitation of Sura Al-Mu’minun
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

In the Name of Allah, The Beneficent, The Merciful

The Content of the Sura

As the name of this Sura suggests, its content is mostly about the special attributes of the believers, and, at the end, it mentions some statements upon the beliefs and practice that complete these attributes.

The contents of this Sura can be divided into seven parts:

The First Part:
Beginning with the noble verse:

“Successful indeed are the believers”

and continuing for several verses afterwards, this Sura mentions some of the attributes that lead to the salvation and deliverance of the believers. These practical attributes are so comprehensive and accurate that they also cover various aspects of social and personal life.

The Second Part:
Since their essence is totally belief and monotheism, these verses proceed to mention the different signs of knowing Allah and His signs in the macrocosm and microcosm of the world of existence. It recounts some examples of the wonderful system of the world of creation, such as the sky, the earth, and the creation of man, plants and animals.

The Third Part:
To complete the practical dimensions of the noble Sura, the verses here cite the instructive biography of some of the great prophets such as Noah, Hud, Moses, and Jesus (peace be on them) as a few examples by mentioning certain aspects of their lives.

The Fourth Part:
This part addresses the arrogant, sometimes by appealing to their logical reason and sometimes by warning them in harsh tones in order to arouse the consciences of the receptive ones and find their way back to Allah.

The Fifth Part:
This part contains some concise discussions on the subject of Resurrection.

The Sixth Part:
It speaks about both Allah’s Sovereignty over the world of existence and irresistibility of His command over the entire universe.

The Seventh Part:
The Resurrection, the weighing of deeds, the reward for those who do right and the punishment for those who do wrong are again mentioned here, and the noble Sura ends by mentioning the aim of the creation of man.

Thus, the content of this holy Sura is a collection of some cognitive issues that encourages us to reflect, and the doctrinal and practical lessons, and from the beginning of the Sura to the end talk about the entire path the believers must pave.

As was mentioned before, this holy Sura was revealed in Mecca, yet some commentators of the holy Qur’an have said that some of its verses had been revealed in Medina. This is because it contains a verse that refers to the alms-tax (zakat).

Since the alms-tax was legislated for the first time in Medina, this fact has led them to think that the complete Sura could not have been revealed in Mecca, because it is known that alms-tax was at first legislated in Medina and after the revelation of the verse:

“...Take alms out of their possessions...”5,

the Prophet (S) ordered alms-tax collectors to go around and collect this tax from the people.

With respect to this issue we must be aware, however, that the alms-tax also has a general meaning that includes both obligatory and recommended alms-taxes. Its meaning is not limited to the obligatory alms-tax alone, for we see in the Islamic narrations that the ritual prayer and the payment of this tax have often been mentioned together.

Moreover, some Islamic scholars believe that the alms-tax had, also been obligatory in Mecca, but it was general and undefined, meaning that every one was obliged to give some part of his possessions to the needy.

When the Islamic government was established in Medina, a precise system was devised for regulating, collecting and distributing the alms-tax along with specifying the minimum value of property upon which it should be levied and collected by the Prophet’s agents.

The Qur’an emphasizes Zakah alongside Salah (prayer) in numerous verses, showing its central role in a Muslim’s life:

“Take from their wealth a charity by which you purify them and cause them increase, and invoke [Allah’s blessings] upon them.” — Surah At-Tawbah (9:103)

“And establish prayer and give Zakah, and whatever good you put forward for yourselves – you will find it with Allah.” — Surah Al-Baqarah (2:110)

“Those who establish prayer and give Zakah, and they are certain of the Hereafter.” — Surah Luqman (31:4)

“And perform As-Salat and give Zakat and obey the Messenger (SAW) that you may receive mercy (from Allah).” [24:56]

The Prophet Muhammad ﷺ said:

“Islam is built upon five: the testimony that there is no True God worthy of worship but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establishing prayer, giving Zakah, fasting Ramadan, and performing Hajj.” — Sahih al-Bukhari & Sahih Muslim

He ﷺ also warned against neglecting Zakah:

“Whoever is made wealthy by Allah and does not pay the Zakah of his wealth, then on the Day of Resurrection his wealth will be made like a bald-headed poisonous male snake with two black spots over the eyes. The snake will encircle his neck and bite his cheeks and say, ‘I am your wealth, I am your treasure.’” — Sahih al-Bukhari (1403)

Who Must Pay Zakah?

Zakah is obligatory on adult Muslims who meet the Nisab threshold (minimum amount of wealth held for one lunar year). It applies to:

Cash and savings
Gold and silver
Business assets
Agricultural produce
Livestock (in specific cases)

How Much is Zakah?

2.5% on most types of wealth (e.g., cash, gold, business assets)
Different rates apply for agricultural produce and livestock
Who Can Receive Zakah?
The Qur’an outlines eight categories of Zakah recipients:

“Zakah expenditures are only for the poor and for the needy, and for those employed to collect [Zakah], and for bringing hearts together [for Islam], and for freeing captives, and for those in debt, and for the cause of Allah, and for the stranded traveller.” — Surah At-Tawbah (9:60)

Zakah Calculator: https://iou.edu.gm/zakat-calculator/

Valuable words of a mother to her son really melt the heart anybody ❤️❤️🥹🥹