ITQAN islamic centre

23/12/2025

📢 ኢትቃን ኢስላሚክ ሴንተር፡

📚 ቁርኣንን ከመሰረቱ ይማሩ! እውቀትዎን ከኢትቃን ጋር ያሳድጉ!

በዓለም ዙሪያ ለምትገኙ ሙስሊም ወንድሞች ና እህቶች!

🕌 እነሆ ኢትቃን ኢስላሚክ ሴንተር፣ ቤታችሁ ሆናችሁ የአላህን ቃል በትክክል መማር የምትችሉበትን እድል አመቻችቶ እየጠበቃችሁ ይገኛል።

የምንሰጣቸው የኦንላይን ኮርሶች:

📖 ቁርኣን ንባብ ከኑራኒያ ጀምሮ የፊደላትን መውጫ ቦታዎች (መኻሪጁል ሁሩፍ) በማወቅ ትክክለኛውን ቲላዋ መማር።
📘 ነዘር ቀርተው ላጠናቀቁ የሂፍዝ ፕሮግራም

📚የተመረጡ አጫጭር ኪታቦች: መሰረታዊ የዐቂዳ፣ የፊቅህ እና የስነ-ምግባር (አደብ) ትምህርቶች።

⏱️ ተጣጣፊ የትምህርት ጊዜ: ከትምህርት ወይም ከሥራ ሰዓትዎ ጋር የሚስማማ የቂርአት ጊዜ!

ምንም ቅድመ እውቀት አያስፈልግም!

👇 ለመመዝገብ እና ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት

+251947728895
+251948856046

https://t.me/itqan21
https://t.me/itqan21

https://forms.gle/iL6yseJnZwijaLp16

20/06/2025

مدرسة إتقان... نؤمن أن الإتقان عبادة، ونصنع جيلًا يعتز بدينه، ويتميز بمهاراته، ويقود مستقبله بثقة.

19/06/2025

የኢትቃን ኢስላሚክ ሴንተር ልዩ ልዩ ፕሮግራሞች!

እውቀትን በመፈለግ የልጆችዎንና የቤተሰብዎን ክረምት ብሩህ ያድርጉ!
ኢትቃን ኢስላሚክ ሴንተር ለዚህ ክረምት ልዩና የተሟላ የዲን ትምህርት መርሃ ግብር አዘጋጅቶ ቀርቧል። ልጆችዎ ቁርኣንን በትክክል እንዲቀሩ፣ የእስልምናን መሰረታዊ እውቀቶች እንዲገበዩ እና ስነ-ምግባራቸውን እንዲያሳድጉ ከኛ ጋር ያድርጉ!

የምንሰጣቸው የትምህርት አይነቶች:
- ቁርኣን: ንባብ፣ ሂፍዝ
- ዓቂዳህ: የአላህን አንድነትና መሰረታዊ የእምነት ጉዳዮች
- ፊቅህ: የዒባዳ ህግጋትና ደንቦች
- ሲራ: የነብዩ ሙሐመድ (ﷺ) የህይወት ታሪክ
- ዓረብኛ ቋንቋ: የቁርኣንና የሀዲስ መፍቻ ቁልፍ

የመማሪያ ጊዜያት እንደ ምርጫዎ:
የልጆችዎንና የእርስዎን ምቾት ባገናዘበ መልኩ የሚከተሉትን የትምህርት ጊዜያት አዘጋጅተናል፦
* ሙሉ ቀን ፕሮግራም
* ግማሽ ቀን ፕሮግራም
* ከዐስር በኋላ ፕሮግራም

ልዩ አገልግሎት:

✅ ልጆቻችሁ ከመድረሳችን ሩቅ ቢሆንም እንኳን ሳይጨነቁ በ አላህ ፍቃድ በሰላም እንዲደርሱና እንዲመለሱ የመኪና ሰርቪስ (የኮንትራት ትራንስፖርት) አዘጋጅተናል! የልጆቻችሁ ደህንነት ቅድሚያችን ነው!

ምዝገባ:
ከሐሙስ ሰኔ 13 ጀምሮ እስከ ሰኔ 27 ድረስ

አድራሻችን:
አለም ባንክ፣ አል-ጋዚ አደባባይ፣ ሁለተኛው ቅያስ፣ ከዋቆ ጉቱ ትምህርት ቤት ፊት ለፊት።

ለበለጠ መረጃ፣ በሚከተሉት ስልክ ቁጥሮች ያገኙናል:
📞 0948856046 📞 0947728895

በኢትቃን ኢስላሚክ ሴንተር የዲን እውቀትን ለልጆቻችን እናካፍል!

15/06/2025

የአባቶች ቀን: ኢስላማዊ እይታ እና የሙስሊሞች አቋም

የአባቶች ቀንን አስመልክቶ የኢስላምን እይታ፣ የዑለማዎችን አቋም እና እኛ ሙስሊሞች መያዝ ያለብንን አቋም በሰፊው እንመልከት ። ኢስላም ወላጆችን በተለይም አባቶችን በታላቅ ክብርና ሞገስ ያስቀመጠ ዲን ሲሆን፣ ለእነሱ መልካም መዋልን ከዐቢይ ዒባዳዎች መካከል ይመድባል።

ኢስላም ስለ ወላጆች በተለይ ስለ አባቶች ያለው አመለካከት

ኢስላም ለወላጆች ያለውን ክብርና ቦታ ቁርኣንም ሆነ ሐዲስ በግልፅ ያስረዳሉ። አላህ ﷻ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ወላጆችን ማክበርንና መታዘዝን እንዳለብን ግልፅ አድርጎ አስቀምጧል ።

አላህ ﷻ በቅዱስ ቁርኣን እንዲህ ይላል፦

﴿ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ۝ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾

"ጌታህም እርሱን ብቻ እንጂ ሌላን እንዳትገዙ (እንዳታመልኩ)፣ ለወላጆችም መልካምን እንድትሠሩ አዘዘ(ወሰነ )። በአንተ ዘንድ ሁለቱም ወይም አንደኛቸው እርጅናን ቢደርሱባቸው 'ኡፍ' አትበላቸው። አትገላቸውም። ለእነርሱም ጥሩ ቃልን ተናገር። ለሁለቱም ከእዝነትህ የመዋረድ ክንፍን ዝቅ አድርግላቸው። 'ጌታዬ ሆይ! በህፃንነቴ እንዳሳደጉኝ እዘንላቸው' በል።" [ሱረቱል ኢስራእ (17): 23-24]

ይህ አንቀጽ ለወላጆች የመልካም መዋልን አስፈላጊነት በግልፅ ያስቀምጣል። በተለይም አባቶች ለቤተሰብ የሚያደርጉት ጥረት፣ ልጆቻቸውን ለማሳደግ የሚከፍሉት መስዋዕትነት እና የሚሰጡት ድጋፍ ሊመሰገን የሚገባው ነው። ነብዩ ﷺም በብዙ ሐዲሶቻቸው የወላጆችን መብት አጉልተው አስቀምጠዋል።

አንድ ሰው ነብዩ ﷺ ዘንድ መጥቶ እንዲህ ሲል ጠየቀ፦ "يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: «أمك». قال: ثم من؟ قال: «أمك». قال: ثم من؟ قال: «أمك». قال: ثم من؟ قال: «أبوك»." "የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ከሰዎች ሁሉ መልካም ትስስር የማደርገው በቅርብ ማን ነው?" አላቸው። "እናትህ!" አሉ። "ከዚያስ ማን?" አለ። "እናትህ!" አሉ። "ከዚያስ ማን?" አለ። "እናትህ!" አሉ። "ከዚያስ ማን?" አለ። "አባትህ!" አሉት [ቡኻሪ (5971) እና ሙስሊም (2548)]

ይህ ሐዲስ የእናትን ቦታ ቢያጎላም፣ የአባትን ቦታ ግን በሦስተኛ ደረጃ (ከእናት በኋላ) በማስቀመጥ ያለውን ክብርና መብት ያሳያል። አባቶች የቤተሰብ ጠባቂ፣ ደጋፊና አስተማሪ በመሆናቸው ሊከበሩና ሊታዘዙ ይገባል።

የአባቶች ቀን እና የዑለማዎች አመለካከት

የአባቶች ቀን በዓል በተለየ ቀን የሚከበር ሲሆን፣ ይህ የክብረ በዓል ባህል ከእስልምና የመጣ አይደለም። ይልቁንም ከምዕራባውያን ባህሎች የመጣ ነው። በዚህ ምክንያት፣ የኢስላም ዑለማዎች እንዲህ አይነት ቀናትን ማክበርን አይፈቅዱም። ምክንያታቸውም፦

1. ቢድዓ (ፈጠራ): በዲን ውስጥ ያልነበረን ነገር እንደ ዒባዳ ወይም እንደ ሸሪዓዊ ክብረ በዓል ማስተዋወቅ ቢድዓ ነው። ኢስላም የራሱ የሆኑ ሁለት ዒዶች (ዒድ አል-ፊጥር እና ዒድ አል-አድሓ) ብቻ አሉት። ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ.» "በእኛ ጉዳይ (በዲናችን) ውስጥ ከእርሱ ያልሆነን ነገር የፈጠረ ስራው ተመላሽ ነው።" [ቡኻሪ (2697) እና ሙስሊም (1718)] ስለዚህ፣ አባቶችን ለማክበር ልዩ ቀን መመደብ በዲን ውስጥ ያልነበረን ነገር ማስገባት ይሆናል።

2. ካፊሮችን መምሰል (ተሸቡህ): ነብዩ ﷺ ሙስሊሞችን ከሙስሊም ካልሆኑ ማህበረሰቦች ጋር በልዩ ልማዳቸውና ክብረ በዓላቸው እንዳይመሳሰሉ አጥብቀው አስጠንቅቀዋል። «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.» "አንድ ህዝብን የተመሳሰለ ከእነርሱ ነው።" [አቡ ዳውድ (4031)] የአባቶች ቀን ከእስልምና የመጣ ስላልሆነ፣ ማክበሩ የሌሎችን ባህል መኮረጅ ይሆናል።

3. የወላጅ መብት ዘላቂነት: ኢስላም ለወላጆች መልካም መዋልን በአንድ ቀን ብቻ የሚወሰን አድርጎ አላስቀመጠም። ይልቁንም፣ ለወላጆች መልካም መዋል የዘላለም ግዴታ ነው። እያንዳንዱ ቀን የወላጆችን ውለታ የምንመልስበት፣ የምናከብርበትና የምንወድበት ቀን ነው። አንድ ቀን ብቻ ለይቶ ማክበር ከዚህ አጠቃላይና ዘላቂ ትዕዛዝ ጋር አይሄድም።

#የዑለማዎች አቋም

1. የሸይኽ ዐብዱልዐዚዝ ኢብኑ ባዝ (ረሒመሁላህ) አቋም

ሸይኽ ኢብኑ ባዝ (ረሒመሁላህ)፣ የዘመናችን ታላቅ ሙፍቲና ዓሊም፣ እንደ እናቶች ቀን፣ የአባቶች ቀን እና መሰል አዲስ በዓላት መከበር እንደማይፈቀድ በተደጋጋሚ አስረድተዋል።

"كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة ما كانت معروفة في عهد السلف الصالح، وربما تكون منشؤها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة المشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى. ... كل أعياد محدثة سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها، وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» أي مردود عليه غير مقبول عند الله. ... فالواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به، وأن يقتصر على ما حده الله ورسوله في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده، فلا يزيد فيه ولا ينقص منه. والذي ينبغي للمسلمين أيضاً أن لا يكونوا إمعة يتبعون كل ناعق."

"ከሸሪዓዊ በዓላት ውጪ ያሉ ሁሉም በዓላት፣ በሰለፎች ዘመን ያልታወቁ፣ አዲስ የተፈጠሩ ቢድዓዎች (ፈጠራዎች) ናቸው። ምናልባትም መነሻቸው ከሙስሊም ካልሆኑ ወገኖች ሊሆን ይችላል። በዚህም ከቢድዓነት ጋር የአላህ ጠላቶችን መመሳሰል ይኖራል። ... ከእነዚህ ውጪ የሆኑ አዲስ የተፈጠሩ በዓላት ሁሉ በፈጣሪዎቻቸው ላይ ተመላሽ ሲሆኑ፣ በአላህ ﷻ ሸሪዓም ውስጥ ባጢል (ውድቅ) ናቸው። የነብዩ ﷺ ንግግር ማስረጃ ስለሆነ፦ «በእኛ ጉዳይ (በዲናችን) ውስጥ ከእርሱ ያልሆነን ነገር የፈጠረ ስራው ተመላሽ ነው» ማለትም በአላህ ዘንድ ተቀባይነት የሌለው ውድቅ ነው። ... በሙስሊሙ ላይ ግዴታ የሚሆነው በዲኑ ሊኮራና ሊተማመንበት ነው። አላህ ﷻ ለባሪያዎቹ የወደደውን በዚህ ትክክለኛ ዲን ውስጥ አላህና መልእክተኛው በወሰኑት ብቻ ሊወሰን ነው። በዚህ ላይ ሊጨምርም ሊቀንስም አይገባውም። ሙስሊሞች ደግሞ ምንም ሳይመረምሩ የሚሰሙትን ሁሉ የሚከተሉ ኢምመዓ (አውራ የሚከተል) ሊሆኑ አይገባቸውም።"

የንግግራቸው ምንጭ: ይህ ንግግር በሸይኽ ኢብኑ ባዝ (ረሒመሁላህ) በብዙ ፈትዋዎቻቸው ውስጥ ተጠቅሷል። በተለይም "መጅሙዑ ፈታዋ ኢብኑ ባዝ" (مجموع فتاوى ابن باز) በሚለው ስብስባቸው (ቅፅ 8፣ ገጽ 355) እንዲሁም በመስመር ላይ ባለው ኦፊሴላዊ ድህረ ገፃቸው (binbaz.org.sa) ላይ ስለ እናቶች ቀን እና ሌሎች አዲስ በዓላት በሚሰጡት ፈትዋዎች ውስጥ ይገኛል።

2. የሸይኽ ሙሐመድ ኢብኑ ሷሊሕ አል-ዑሠይሚን (ረሒመሁላህ) አቋም

ሸይኽ አል-ዑሠይሚን (ረሒመሁላህ) የቢድዓ በዓላትን ማክበር በሸሪዓ የተከለከለ መሆኑን በተመሳሳይ መልኩ አጥብቀው ገልፀዋል።

"الاحتفال بهذه الأعياد لا يجوز لوجوه: الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة. الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام (في سياق عيد الحب مثلاً) أو إلى مشابهة غير المسلمين. الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم. فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل أو المشارب أو الملابس أو التهادي أو غير ذلك وعلى المسلم أن يكون عزيز بدينه ولا يكون إمعة يتبع كل ناعق." (ይህ ንግግር በዋነኛነት ስለ "የፍቅረኞች ቀን" ቢሆንም፣ መርሆው ለሌሎች አዲስ ለተፈጠሩ በዓላት ሁሉ ይሠራል።)

"እነዚህን በዓላት ማክበር በበርካታ ምክንያቶች አይፈቀድም። የመጀመሪያው፡- እሱ በሸሪዓ ውስጥ መሰረት የሌለው አዲስ የተፈጠረ (ቢድዓ) በዓል ነው። ሁለተኛ፡- (እንደ ፍቅረኞች ቀን ባሉ በዓላት ላይ) ለፍትወትና ለፍቅር ያነሳሳል ወይም ሙስሊም ያልሆኑትን መመሳሰልን ያካትታል። ሦስተኛ፡- ልብን በሰለፎች መንገድ ከሚቃረኑ ከንቱ ነገሮች ጋር እንዲጠመድ ያደርጋል። ስለዚህ በዚህ ቀን ከበዓላት ምልክቶች የሆኑ ነገሮችን እንደ መብል፣ መጠጥ፣ ልብስ ወይም ስጦታ መለዋወጥን የመሳሰሉትን ማድረግ አይፈቀድም። ሙስሊሙም በዲኑ ሊኮራና የሚሰማውን ሁሉ የሚከተል ኢምመዓ (አውራ የሚከተል) ሊሆን አይገባም።"

የንግግራቸው ምንጭ: የሸይኽ አል-ዑሠይሚን ፈትዋዎች "መጅሙዑ ፈታዋ ወረሳይል ሸይኽ አል-ዑሠይሚን" (مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين) በሚል ርዕስ በብዙ ጥራዞች ተሰብስበው ይገኛሉ። በተለይም ስለ ቢድዓዎች እና የተከለከሉ በዓላት በቅፅ 2፣ ገጽ 302 እና ሌሎች ቦታዎች ላይ ሰፋ ያለ ማብራሪያ ሰጥተዋል። ኦፊሴላዊ ድህረ ገፃቸውም (binothaimeen.net) አለ።

በእርግጥም ከሸይኽ ኢብኑ ባዝ እና ሸይኽ አል-ዑሠይሚን ውጪ ሌሎች በርካታ ታላላቅ ዑለማዎችም እነዚህን አዲስ የተፈጠሩ በዓላትን ማክበር እንደማይፈቀድ ተናግረዋል።

اللجنة الدائمة للإفتاء (ቋሚ የፈትዋ ኮሚቴ): በሳዑዲ አረቢያ የሚገኘው ቋሚ የፈትዋ ኮሚቴ (اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء) - የበርካታ ታላላቅ ዑለማዎች ስብስብ (እንደ ሸይኽ ዐብዱልዐዚዝ ኢብኑ ባዝ፣ ሸይኽ ዐብዱረዛቅ ዐፊፊ፣ ሸይኽ ዐብዱላህ ኢብኑ ገዳያን፣ ሸይኽ ሷሊሕ አል-ፈውዛን የመሳሰሉትን ያካተተ) - በግልፅ ፈትዋ አውጥቷል።

"لا يجوز الاحتفال بما يسمى: عيد الأم، ولا نحوه من الأعياد المبتدعة؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم -: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»، وليس الاحتفال بعيد الأم من عمله -صلى الله عليه وسلم -ولا من عمل أصحابه."

"«የእናቶች ቀን» ተብሎ በሚጠራው ወይም በመሰል አዲስ በተፈጠሩ በዓላት ማክበር አይፈቀድም። ምክንያቱም ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋልና፦ «የእኛ ትዕዛዝ የሌለበትን (በዲናችን ውስጥ ያልሆነን) ስራ የሰራ፣ ስራው ተመላሽ ነው (ውድቅ ነው)።» የእናቶች ቀንን ማክበር ከነብዩ ﷺም ሆነ ከሰሃባዎቻቸው ተግባር አልነበረምና።"

ምንጭ: "ፈታዋ አላ-ለጅነቲ ዳኢማህ" (فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء). ይህ ፈትዋ በብዙ የመስመር ላይ የፈትዋ ድህረ ገጾች እና በፈትዋ ስብስቦች ውስጥ ይገኛል።

ኢማም አሕመድ ኢብኑ ሃንበል (ረሒመሁላህ) እና ሰለፎች: ምንም እንኳን ኢማም አሕመድ (ረሒመሁላህ) እንደ እናቶች/አባቶች ቀን ያሉ ስያሜ ያላቸው በዓላት ባይኖሩም፣ የቢድዓን አደገኛነት እና የካፊሮችን መመሳሰልን በተመለከተ ያላቸው አቋም ግልፅ ነው። አጠቃላይ የሰለፎች (የቀደምት ትውልዶች) አቋም ዲን የነብዩ ﷺ ሱና እና የሰሃባዎች መንገድ መሆኑን ነበር። ከእርሳቸው ያልመጣን ነገር በዲን ውስጥ መጨመር አይፈቀድም። ኢብኑ ተይሚያህ እና ሌሎችም የኢስላም ሊቃውንት ይህንን አቋም ተከትለዋል።

ሙስሊሞች ምን አይነት አቋም መያዝ አለባቸው?

ከላይ በተጠቀሱት ማስረጃዎችና የዑለማዎች እይታዎች መሰረት፣ እኛ ሙስሊሞች እንዲህ አይነት ቀናቶችን በተመለከተ የሚከተለውን አቋም መያዝ አለብን፦

1. በዓሉን አናከብርም: "የአባቶች ቀን" በሚል ልዩ ክብረ በዓል አናከብርም። ይህ በዓል ከእስልምናችን የመጣ አይደለም።

2. የወላጆችን መብት ዘወትር እናሟላለን: ኢስላም ለወላጆች መልካም መዋልን የየቀን ኑሮአችን አካል አድርጎ አስቀምጦታል። ስለዚህ፣ ሁሌም ለአባቶቻችንና ለእናቶቻችን መልካም እንሆናለን፣ እንታዘዛለን (በአላህ ትዕዛዝ የማይጋጭ ከሆነ)፣ እንረዳለን፣ እንጎበኛለን፣ ዱዓ እናደርጋለን።

3. ንቃተ ህሊናችንን ከፍ እናደርጋለን: የካፊሮችን ባህልና ልማድ ከመኮረጅ እንቆጠባለን። ኢስላማዊ ማንነታችንን እንጠብቃለን።

4. እውቀትን እናሰራጫለን: ስለ ወላጆች መብትና ስለ ቢድዓዎች አደገኛነት በማህበረሰቡ ውስጥ ትምህርቶችን በማሰራጨት ግንዛቤ እንፈጥራለን።

5. በመልካም ስራ እንበረታለን: አባቶቻችንን የምናከብርበት ትክክለኛው መንገድ በአላህ ﷻ ህጎች ውስጥ በተደነገገው መሰረት እንጂ፣ በሌሎች ህዝቦች ፈጠራ አይደለም።

እንዲህ አይነት ቀናቶችን አስመልክቶ መያዝ ያለብን ቁም ነገር

* እንደ "የአባቶች ቀን" ያሉ ቀናቶችን አስመልክቶ ልንይዘው የሚገባው ቁም ነገር የአላህን ﷻ ዲን በንጽህናውና በፍፁምነቱ መረዳት ነው።

- ዲናችን ሙሉ ነው: አላህ ﷻ ዲኑን ሙሉ አድርጎልናል። ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ "ዛሬ ሃይማኖታችሁን ለእናንተ ሞላሁላችሁ። ጸጋዬንም በእናንተ ላይ ፈጸምኩ። ለእእናንተም እስልምናን ከሃይማኖት በኩል ወደድኩ።" [ሱረቱል ማኢዳህ (5): 3] ስለዚህ፣ በዲናችን ውስጥ አዲስ ነገር መጨመር አያስፈልግም።

- የወላጅ መብት የየቀን ግዴታ ነው: የወላጅ መብትና ክብር በአንድ ቀን ብቻ አይወሰንም። የአላህን ትዕዛዝ በመከተል በየቀኑ ለእነሱ መልካም በመሆን፣ ለዱዓቸው በመትጋት እና ውለታቸውን በማሰብ የጀነት በሮችን እንክፈት።

- የሰላምና አንድነት መንስኤ: ኢስላም ለቤተሰብ እሴቶች እጅግ ትልቅ ቦታ ይሰጣል። አባቶች የቤተሰብ ምሶሶዎች ናቸው። አባቶቻችንን የምናከብርበት መንገድ ሸሪዓን ተከትለን እንጂ በዓላትን በመፍጠር መሆን የለበትም።

አላህ ﷻ ወላጆቻችንን የመልካም ሁሉ ባለቤቶች ያድርግልን፤ በህይወት ያሉትን ይጠብቅልን፣ የሞቱትንም ይራራላቸው። አሚን!

እንዳያመልጣችሁ! ሸር በማድረግ ለሌሎችም አዳርሱ!

የቴሌግራም ቻናል:-
https://t.me/itqan_islamic_center
https://t.me/itqan_islamic_center

15/06/2025

💡 ዕውቀት: የልብ ብርሃን እና የነፍስ ህይወት! 💡
ዕውቀት (አል-ዒልም) የአላህ ﷻ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ስጦታ ሲሆን፣ ሰውን ከጨለማ ወደ ብርሃን የሚያወጣ የመንገድ ካርታ ነው። አላህ ﷻ ዕውቀትን ለሚፈልጉትና ለሚለማመዱት ታላቅ ቦታ ይሰጣል።

የዕውቀት ምንነትና ዋጋ
ዕውቀት ማለት ከመረጃ በላይ ነው። እውነተኛ ዕውቀት ማለት በልብ ውስጥ የሚቀመጥ፣ በህይወት ውስጥ የሚንፀባረቅ እና ወደ አላህ ﷻ የሚያቃርብ ብርሃን ነው። ታላላቅ ዑለማዎች ይህንን እውነት በተደጋጋሚ አስምረውበታል።

ታላቁ ዓሊም ኢማም ማሊክ ኢብኑ አነስ (ረሒመሁላህ)፣ የመዲናህ ኢማም በመባል የሚታወቁት፣ እንዲህ ብለዋል፦
"العلم نور يضعه الله حيث يشاء، وليس بكثرة الرواية."
"ዕውቀት አላህ የፈለገበት ቦታ የሚያስቀምጠው ብርሃን ነው። ብዙ ሀዲሶችን በመሸምደድ አይደለም።"
[ይህ ንግግር በብዙ የሲየርና የታሪክ መጽሐፍት ተጠቅሷል፤ ከነዚህም አንዱ አቡ ኑዐይም አል-አስበሃኒ በ"ሒልየቱል-አውሊያ ወጠበቃቱል-አስፊያ" (ቅፅ 6፣ ገጽ 324) በተባለው መጽሐፋቸው ላይ አውስተውታል።]

ከዚህ በተጨማሪም፣ የዕውቀትን አስፈላጊነት የሚያስረዳው ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦
"አላህ መልካም የፈለገለት ሰው በዲኑ ያሰተምረዋል።" [ቡኻሪ (71) እና ሙስሊም (1037)]
ይህ ሐዲስ የሚያሳየው የዲን ዕውቀት የአላህ ﷻ ልዩ ጸጋና የመልካምነት ምልክት መሆኑን ነው።

በዘመናችን ካሉ ታላላቅ ዑለማዎች አንዱ የሆኑት ሸይኽ ሙሐመድ ኢብኑ ሷሊሕ አል-ዑሠይሚን (ረሒመሁላህ) ዕውቀትን አስመልክቶ ሲናገሩ፦
"የአላህ ባሪያ በእውቀቱ ምትክ ምንም ነገር ማጣት የለበትም። ምክንያቱም ዕውቀት ህይወት ነው፣ እርሱ ከሌለ ሞት ነው።" [ሸርሕ ሪያዲ-ሷሊሒን (1/282)]
ይህ የሸይኹል ዑሠይሚን ንግግር ዕውቀት ለነፍስ ያለው ወሳኝ ሚና ያሳያል። ልክ አካል ያለ ምግብና ውሃ መኖር እንደማይችለው ሁሉ፣ ነፍስም ያለ ዕውቀት መኖር አትችልም።

እነዚህ ታላላቅ ንግግሮችና ሐዲስ የእውነተኛ ዕውቀትን ጥልቅ ትርጉም ያስረዳሉ። ዕውቀት ማለት በቀላሉ ብዙ መረጃዎችን ወይም ሀዲሶችን በቃላት መያዝ ብቻ አይደለም። ይልቁንም፣ አላህ ﷻ ለሚመርጣቸው ባሮቹ በልባቸው ውስጥ የሚያኖር ብርሃን ነው። ይህ ብርሃን ሰውን ወደ ትክክለኛ የኢማንና የተቅዋ መንገድ ይመራል።

ይህ ማለት፣ ዕውቀትን ለመፈለግ የምናደርገው ጥረት ከአላህ ﷻ ምንዳና ውዴታ ፍላጎት ጋር የተያያዘ መሆን አለበት። የምንማረው ነገር ሁሉ ልባችንን ሊያበራልንና ለአላህ ﷻ ያለንን ቅርርብ ሊያጠናክርልን ይገባል። ዕውቀት የባህሪያችንን እና የኑሯችንን መንገድ የሚያሻሽል እንጂ ለትምክህት ወይም ለዱንያ ጥቅም ብቻ መሆን የለበትም።

ተግባራዊ ትምህርት ኒያችንን እናስተካክል: ዕውቀትን ስንማር፣ ኒያችን ለአላህ ﷻ ውዴታ፣ ዲኑን ለመረዳትና ለመተግበር ይሁን። የተማርነውን እንተግብር: የተማርነውን ዕውቀት በህይወታችን ውስጥ በተግባር እናውለው። እውነተኛ ዕውቀት በተግባር ይገለጻል። በዕውቀታችን ትሁት እንሁን: ዕውቀት ሲጨምር ትህትናም ሊጨምር ይገባል። ኩራት የዕውቀት ጠላት ነው። ዱዓ እናብዛ: አላህ ﷻ ጠቃሚ ዕውቀትን እንዲሰጠንና ልባችንን እንዲያበራልን ሁሌም እንለምነው።
ዕውቀታችንን ለአላህ ﷻ ውዴታ ለማሳደግ እንጣር፣ እርሱም ልባችንን በብርሃኑ ያጥለቅልቅልን!

https://t.me/itqan_islamic_center

14/06/2025

💦 ምራቅ በመትፋት ዙሪያ ሊኖረን የሚገባቸው ስነ-ስርዓቶች: ኢስላማዊ እይታ 💦

ብዙም ትኩረት ላይሰጠው ስለሚችል ነገር ግን በእስልምናችን ትልቅ ቦታ ስላለው ስነ-ስርዓት ነው – ምራቅ በመትፋት ዙሪያ ሊኖረን ስለሚገባው ስነ-ስርዓት። ኢስላም የጠራ ሃይማኖት እንደመሆኑ መጠን፣ በሁሉም የህይወታችን ገፅታዎች ንጽህናንና መልካም ስነ-ምግባርን እንድናስቀድም ያስተምረናል።

1. ንጽህና እና አክብሮት: መሰረታዊ መርሆች

ምራቅን በተመለከተ ኢስላም ያስቀመጣቸው ህጎችና ስነ-ምግባሮች የንጽህና፣ የአክብሮትና የሌሎችን ስሜት የመጠበቅ መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።

የአላህ መልዕክተኛ ﷺ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፦ «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْصُقْ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ.»
"አንዳችሁም ወደ ሶላት ሲቆም ከፊቱ እንዳይተፋ። ምክንያቱም አላህ ፊቱ ላይ ነው።" [ቡኻሪ (406) እና ሙስሊም (550)]

ሌላም ቦታ እንዲህ ብለዋል፦ «لَا يَبْزُقْ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ.» "አንዳችሁም ከፊቱ ወይም ወደ ቀኝ እንዳይተፋ። ነገር ግን ወደ ግራው ወይም ከእግሩ ስር (እየረገጠው) ይትፋ።" [ቡኻሪ (405) እና ሙስሊም (550)]

ታላቁ ሊቅ ኢማም ነወዊ (ረሒመሁላህ) ከላይ ያሉትን ሐዲሶች ሲያብራሩ እንዲህ ይላሉ፦ "هذه الأحاديث تدل على آداب البصاق في الصلاة وخارجها، فينهى عن البصاق قبل القبلة، وعن اليمين، ويأذن في اليسار وتحت القدم، فإن كان في المسجد حرم إلا أن يكون في ثوبه ونحوه." "እነዚህ ሐዲሶች የሚያመላክቱት ሶላት ውስጥም ሆነ ከሶላት ውጭ ምራቅ የመትፋት ስነ-ስርዓትን ነው። ወደ ቂብላ (የሶላት አቅጣጫ) መትፋት፣ እንዲሁም ወደ ቀኝ መትፋት የተከለከለ ነው። ወደ ግራ ወይም ከእግር ስር መትፋት ይፈቀዳል። ነገር ግን በመስጂድ ውስጥ ከሆነ (ወደ መሬት) መትፋት ክልክል ነው።" [ሸርሑ ሰሒሕ ሙስሊም ሊነወዊ (ቅፅ 5፣ ገጽ 39)] ይህ የሚያሳየው ኢስላም በንጽህና እና በአክብሮት ምን ያህል እንደሚተጋ ነው።

2. በመስጂድ ውስጥ እና በሰዎች መሃል መትፋት

መስጂዶች የአላህ ﷻ ቤቶችና የዒባዳ ቦታዎች ናቸው። ንጽህናቸውም እጅግ ወሳኝ ነው። ከሐዲስ የመጣ ማስረጃ: ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ «الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا.»
"በመስጂድ ውስጥ መትፋት ኃጢአት ነው። ከፋራዉ (ኃጢአትን መደምሰስ) በማበስ ወይም በማጽዳት ነው።" [ቡኻሪ (415) እና ሙስሊም (552)] ይህ ሐዲስ የሚያመላክተው በመስጂድ ውስጥ መትፋት ክልክል መሆኑን ሲሆን፣ ሳያውቁ የተፉ ሰዎችም እንኳን ማጽዳት ወይም ማጥፋት እንዳለባቸው ያሳስባል።

የታላቁ ዓሊም ሸይኽ ሙሐመድ ኢብኑ ሷሊሕ አል-ዑሠይሚን (ረሒመሁላህ) ምክር: በዘመናችን ከነበሩ ታላላቅ ዑለማዎች አንዱ የሆኑት ሸይኽ አል-ዑሠይሚን እንዲህ ብለዋል፦ "إذا اضطر الإنسان إلى البصق في المسجد، فليبصق في ثوبه أو في منديل أو يبتلعه، ولا يبصق على جدار المسجد أو أرضه."
"አንድ ሰው በመስጂድ ውስጥ ለመትፋት ከተገደደ፣ በልብሱ ውስጥ ይትፋ ወይም በፎጣ (ጨርቅ) ውስጥ ይትፋ ወይም ይዋጠው። የመስጂዱን ግድግዳ ወይም መሬት ላይ መትፋት የለበትም።" [ሸርሑል ሙምቲዕ ዐላ ዛዲል ሙስጠንቂዕ (ቅፅ 2፣ ገጽ 322)] ይህ ንግግር መስጂድን ንፁህ የመጠበቅን አስፈላጊነት ያሳስባል።

3. ከሰዎች መሃል መትፋት እና አጠቃላይ ስነ-ምግባር

ከመስጂድ ውጪም ቢሆን፣ በሰዎች መሃል ወይም መንገድ ላይ ስንሆን ምራቅ በመትፋት ዙሪያ ሊኖረን የሚገባው ስነ-ምግባር አለ።

የቀደምት ሰለፎች ባህሪ ምን ይመስላል : ታላቁ ታቢዒይ ሰዒድ ኢብኑል ሙሰየብ (ረሒመሁላህ) (የኢማም ማሊክ መምህር) በሰዎች መሃል በሚሆኑበት ጊዜ፣ ወይም በገበያ ውስጥ፣ በጭራሽ ምራቅ ሲተፉ አይታዩም ነበር። ይህ የሚያሳየው የንጽህናና የሌሎችን ስሜት የማክበር ባህሪያቸውን ነው። [ይህን የሰዒድ ኢብኑል ሙሰየብን ባህሪ ኢማም አዝ-ዘሀቢ በታላቁ መጽሐፋቸው "ሲየር አዕላም አን-ኑበላእ" (ቅፅ 4፣ ገጽ 230) ላይ አውስተውታል።]

አጠቃላይ ስነ-ስርዓቶች:

የሰዎችን ስሜት መጠበቅ: ምራቅ በመትፋት ሌሎችን እንዳናስቀይም ወይም እንዳንፀየፍ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን። በሰዎች ፊት በቀጥታ መትፋት ወይም በገበያ/መንገድ ላይ ንጽህናን በሚያጎድፍ መልኩ መትፋት ተገቢ አይደለም።

የንጽህና መጠበቂያዎችን መጠቀም: ምራቅ የመትፋት ፍላጎት ካለ፣ ወደ መሬት በቀጥታ ከመትፋት ይልቅ ሶፍት ወይም ንጹህ ጨርቅ መጠቀም፣ ወይም ወደ መጸዳጃ ቤት መሄድ ይመረጣል።

የአካባቢ ንጽህና: የምንኖርበትን አካባቢ ንፁህ የማድረግ ሃላፊነት አለብን። ንጽህና የኢማን አካል ነውና።

እንደማጠቃለያ: ምራቅ በመትፋት ዙሪያ ያለን ስነ-ስርዓት የአጠቃላይ ስነ-ምግባራችን እና የእስልምናችን ንጽህና ማሳያ ነው። በእያንዳንዱ እርምጃችን ላይ አላህን ﷻ የምንፈራ መሆናችንን በማሳየት፣ የነብዩን ﷺ ሱና በመከተል እና የዑለማዎችን ምክር በመተግበር፣ የተሟላ ሙስሊማዊ ህይወት መኖር እንችላለን።

አላህ ﷻ ሁሌም ንጹህና መልካም ስነ-ምግባር እንዲኖረን ያግዘን። አሚን!

የቴሌግራም ቻናላችን :-

የኢስላምን ብርሃን ለማስፋፋት የተቋቋመው የኢትቃን ኢስላሚክ ሴንተር የቴሌግራም ቻናል። ሁለንተናዊ ኢስላማዊ ትምህርቶችና ጠቃሚ መልዕክቶችን ያገኛሉ። 📖 ወደ እውቀት ጎዳና!

05/06/2025

⛰️ የአረፋ ቀን: የዓመቱ ምርጥ ቀን! ⛰️

ውድ ወንድም እህቶቼ! እንኳን ለታላቁ የዙል-ሒጃ ዘጠነኛ ቀን፣ ለአረፋ ቀን በሰላም አደረሳችሁ። ይህ ቀን የዓመቱ ሁሉ ምርጥ ቀን፣ በአላህ ﷻ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ዘንድ እጅግ የተወደደ እና ከረህመቱ የሚዘንብበት ወርቃማ ዕድል ነው። በሐጅ ላይ ያሉ ሙስሊሞች በአረፋ ተራራ ላይ በመቆም ወደ አላህ ﷻ የሚለምኑበት፣ እኛም በዱዓ እና በዒባዳ የምንጠነክርበት ልዩ ቀን ነው!

ነብዩ ሙሐመድ ﷺ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የአረፋን ቀን ታላቅነት በተመለከተ እንዲህ ብለዋል፦ "ከአረፋ ቀን የበለጠ አላህ ባሮቹን ከእሳት ነጻ የሚያደርግበት ቀን የለም።" [ሙስሊም]። ይህ ሐዲስ የአረፋን ቀን ዋጋ ምን ያህል እንደሆነ ያሳየናል! ከእሳት ነፃ መውጣት የቂያማ ቀን ትልቁ ስኬት ሲሆን፣ አላህ ﷻ ይህን ታላቅ ስጦታ በዛሬው እለት በብዛት ይሰጣል።

በተጨማሪም፣ የአረፋ ቀን ፆም የሁለት አመት ወንጀልን እንደሚያስምር ነብዩ ﷺ አስተምረዋል [ሙስሊም]። የአረፋ ቀን ፆም ያለፈውን አመት ወንጀልና የሚመጣውን አመት ወንጀል የሚያስምር ታላቅ ምንዳ አለው። ይህ ፆም እጅግ የምትበልጥ ኢባዳ ናትና የመፆም እድል ያገኛችሁ ሁሉ በቁርጠኝነት ፁሙ።

ዛሬ አላህ ﷻ ዱዓዎችን በይበልጥ የሚቀበልበት ቀን ነው። ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ "ከዱዓው ሁሉ በላጩ የአረፋ ቀን ዱዓ ነው።" [ቲርሚዚይ]። ስለዚህ ዛሬ የምንችለውን ያህል ዱዓ፣ ዚክር፣ ቁርኣን ንባብ እና ሌሎች የዒባዳ አይነቶችን በማብዛት ይህን ታላቅ ቀን በአግባቡ እንጠቀምበት!

በዚህ ታላቅ ቀን ምን እንስራ?

ፆም: የመፆም ችሎታ ያለው ሁሉ ይፁም! ይህ ታላቅ ምንዳ ያለው ቀላል ዒባዳ ነው።
ዱዓ: በተለይ ከዐስር ሶላት በኋላ እስከ ፀሐይ መግቢያ ድረስ ባለው ጊዜ አብዝተን ዱዓ እናድርግ። የፈለግነውን ሁሉ አላህ ﷻን እንለምን።
ዚክር: "ላ ኢላሀ ኢለሏህ ወህደሁ ላ ሸሪከ ለሁ፣ ለሁል ሙልኩ ወለሁል ሐምዱ ወሁወ ዐላ ኩሊ ሸይኢን ቀዲር" የሚለውን ዚክር አብዝተን እንበል። ተክቢራ፣ ተህሊል እና ተህሚድንም አንዘንጋ።
ቁርኣን ንባብ: ቁርኣንን በመቅራት፣ ትርጉሙን በማሰላሰል እና በማንበብ ጊዜያችንን እናሳልፍ።
ሰደቃ: የምንችለውን ያህል ሰደቃ በመስጠት ምንዳችንን እናበራክት።
ይህ ታላቅ ቀን የኢባዳዎቻችን ሁሉ ቁንጮ ነውና፣ በጥንቃቄና በቁርጠኝነት ልንጠቀምበት ይገባል። አላህ ﷻ ኢባዳዎቻችንን ሁሉ ተቀብሎ ከእሳት ነጻ ከሚወጡት ባሮቹ ያድርገን።

https://t.me/itqan21
https://t.me/itqan21

04/06/2025

💧 የተርዊያህ ቀን: ለታላቁ ቀን መዘጋጀት! 💧
አሰላሙ ዐለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱህ!
ውድ ወንድም እህቶቼ! እንኳን ለታላቁ የዙል-ሒጃ ስምንተኛ ቀን በሰላም አደረሳችሁ። ወደ ኢድ አል-አድሓ (አረፋ) እና ታላቁ የአረፋ ቀን አንድ እርምጃ የቀረንበት ጊዜ ነው።
ዛሬ የዙል-ሒጃ 8ኛው ቀን ሲሆን "የተርዊያህ ቀን" በመባል ይታወቃል። "ተርዊያህ" የሚለው ቃል ውሃን ማዘጋጀት ወይም መጠጣት የሚል ፍቺ አለው። ይህ ስያሜ ሑጃጆዎች ለታላቁ የአረፋ ቀን እና ሚና ለመሄድ የሚያስፈልጋቸውን ውሃ የሚያዘጋጁበት ቀን ስለሆነ ነው። ነገር ግን ለኛ ለሐጅ ላልወጣነው ሙስሊሞች፣ ይህ ቀን ለአረፋ ቀን የሚደረግ መንፈሳዊ ዝግጅት ነው።
ይህ ቀን የአረፋ ቀን ዋዜማ እንደመሆኑ፣ ነገ ከሚመጣው ታላቅ ቀን በፊት ምንዳዎችን ለማብዛት የተሰጠን ተጨማሪ ዕድል ነው። በነብዩ ሙሐመድ ﷺ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንደተነገረው፦ "የአላህ ባሪያ የነፍሱን ሂሳብ እስኪሰጠው እግሩ ከቦታው አይንቀሳቀስም።" [ቲርሚዚይ]። ይህ ሐዲስ እያንዳንዱ ሰው ስለ ህይወቱ እና ስለ ስራው ጥያቄ እንደሚቀርብበት ያሳያል። ስለዚህ ዛሬን የመጨረሻውን ቀን ያህል በመቁጠር በኢባዳ ላይ የመጠከርበት ጊዜ ነው።
በዚህ ውድ ቀን ምን እንስራ?
ፆምን እንቀጥል: ዛሬን መፆም ከአረፋ ቀን ፆም በፊት ያለው እጅግ የተወደደ ኢባዳ ነው። የሚችሉ ሁሉ ይፁሙ።
ዱዓ እናብዛ: የአላህ ﷻ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ምላሽ ቅርብ በሆነበት በዚህ ጊዜ፣ የትናንቱን ዱዓችንን አጠናክረን እንቀጥል።
ቁርኣን እና ዚክር: ምላሳችን በአላህ ﷻ ውዳሴና ትልቀት አይልያ። ልባችንንም በቁርኣን ንባብ እና ብርሃን እናብራ።
ለነገው የአረፋ ቀን እንዘጋጅ: የአረፋ ቀን ፆም ያለፈውንና የሚመጣውን አመት ወንጀል የሚያስምር ታላቅ ምንዳ አለው። ለነገው ፆም የሚሆን ዝግጅት ዛሬውኑ ማድረግ ተገቢ ነው።
ይህንን የመጨረሻ ዕድል በአግባቡ እንጠቀምበት። አላህ ﷻ ኢባዳችንን ሁሉ ይቀበለን።

03/06/2025

💫 ኢስቲግፋር: ወንጀልን በማስወገድ ወደ አላህ ﷻ መቅረብ! 💫

ዛሬ ትኩረታችን ኢስቲግፋር ላይ ነው። ኢስቲግፋር ማለት ከአላህ ﷻ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ምህረትን መጠየቅ፣ ለሰራናቸው ወንጀሎች ንስሃ መግባት ማለት ነው። እነዚህ የአስርቱ ዙል-ሒጃ ቀናት ከወንጀሎች ንስሃ በመግባት ወደ አላህ ﷻ የምንመለስበት ወርቃማ አጋጣሚ ናቸው።

አላህ ﷻ ለባሪያዎቹ እጅግ መሓሪ እና አዛኝ ሲሆን፣ የባሮቹን ተውበት እጅግ ይወዳልና። በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ እንዲህ ይላል፦ "አላህ ተውበት አድራጊዎችን ይወዳልና።" [አል-በቀራህ: 222]። አላህ ﷻ ንስሃ ለገባ ባሪያው ደስ እንደሚለው ነብዩ ሙሐመድ ﷺ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) አስተምረዋል። ይህ የሚያሳየው ንስሃ መግባት የአላህን ﷻ ውዴታ የሚያስገኝ ታላቅ ኢባዳ መሆኑን ነው።

በዚህ ውድ ቀን ምን እንስራ?

ኢስቲግፋርን እናብዛ: በቀን ውስጥ በተደጋጋሚ "አስተግፊሩላህ" (አላህን ምህረት እጠይቃለሁ) በማለት ምላሳችንን እናርጥብ።
ከወንጀል ንስሃ እንግባ: ያለፉ ወንጀሎቻችንን በማስታወስ፣ በእያንዳንዱ ወንጀል ላይ ከልብ ንስሃ እንግባ። ንስሃ ለመግባት ያለፉትን ወንጀሎች መጸጸት፣ አሁንኑ ማቆም፣ ወደፊት ላለመመለስ ቁርጠኛ መሆን እና ወንጀሉ ከሰው ጋር የተያያዘ ከሆነም መብቱን መመለስ ወሳኝ ነው።
ዱዓ ውስጥ ኢስቲግፋርን እናካተት: ዱዓ ስናደርግ ምህረትን መጠየቅን አንርሳ። አላህ ﷻን ወንጀሎቻችንን ይቅር እንዲለን አጥብቀን እንለምነው።
የአላህን ምህረት ተስፋ እናድርግ: አላህ ﷻ ወንጀል የሰራን ባሪያውን እንኳን ምህረት ለመስጠት ዝግጁ ነውና ተስፋ አንቁረጥ።
እነዚህ ቀናት ከእኛ ጋር ያለውን ቆይታ ሊያጠናቅቁ ጥቂት ቀናት ቀርተዋቸዋል። ይህን የመጨረሻ እድል ተጠቅመን ከወንጀል በመታጠብ ንጹህ ልብ ይዘን ወደ አላህ ﷻ እንመለስ።

01/06/2025

🤲 ዱዓ: በዙል-ሒጃ ቀናት የአላህ ﷻ ምላሽ ቅርብ ነው! 🤲

ዛሬ ልናስታውስበት የምንፈልገው እጅግ ወሳኝ የዒባዳ ክፍል ዱዓ ነው። ዱዓ የአላህ ﷻ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ባሪያ ወደ ፈጣሪው የሚያቀርበው ጥያቄ፣ ልመና እና ፍላጎት ነው። በአስርቱ ዙል-ሒጃ ቀናት ደግሞ ዱዓዎች በይበልጥ ተቀባይነት እንዳላቸው ተወስቷል። አላህ ﷻ ለባሮቹ እጅግ ቅርብ የሆነበት ጊዜ ነው።

ነብዩ ሙሐመድ ﷺ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ዱዓን አስመልክቶ እንዲህ ብለዋል፦ "ከዱዓው ሁሉ በላጩ የአረፋ ቀን ዱዓ ነው።" [ቲርሚዚይ]። ይህ ሐዲስ የአረፋ ቀን ዱዓ ምን ያህል ትልቅ ቦታ እንዳለው ያሳየናል። የአረፋ ቀን ደግሞ የነዚህ አስር ቀናት ቁንጮ ነው። ስለዚህ፣ እነዚህ ቀናት ሁሉ ለዱዓ እጅግ የተመረጡ ናቸው ማለት ነው።

በዚህ ውድ ቀን ምን እንስራ?

ከሁሉም ፍላጎታችን አላህ ﷻን እንጠይቅ: ትንንቅ ጉዳዮችም ይሁኑ ትልልቅ፣ የዱንያም ይሁን የአኼራ፣ ፍላጎቶቻችንን ሁሉ አላህ ﷻን እንለምን። አላህ ﷻ ለባሪያው ቅርብ ነው፣ ከራሳችን በላይ ስለኛ ያውቃል።
በተደጋጋሚ ዱዓ እናድርግ: በየሶላታችን፣ ከሶላት በኋላ፣ ዚክር ስናደርግ፣ ስንተኛ እና ስንነሳ ዱዓ ማድረግን እናብዛ።
ለሌሎች ዱዓ ማድረግን አንርሳ: ለወላጆቻችን፣ ለልጆቻችን፣ ለቤተሰቦቻችን፣ ለጓደኞቻችን፣ ለታመሙት፣ ለችግረኞች፣ ለሙስሊሙ ኡማህ በሙሉ ዱዓ እናድርግ። በሌላው ጀርባ የምናደርገው ዱዓ በራሳችንም ላይ ይጠቅመናልና።
ዱዓ ሲያደርጉ ልበ ሙሉነት እና ተስፋ ይኑርዎት: አላህ ﷻ ዱዓችንን እንደሚቀበል ሙሉ እምነት ይኑረን። "ለምን አልቀበለኝም?" ብለን ፈጽሞ ተስፋ አንቁረጥ።
የዱዓን አደብ እንጠበቅ: ዱዓችንን በአላህ ﷻ ስም በመጀመር፣ በመልእክተኛው ﷺ ላይ ሰለዋት በማውረድ፣ ወንጀላችንን አምነን ንስሃ በመግባት፣ ከዚያም ፍላጎታችንን በመጠየቅ እና በሰለዋት በመጨረስ ዱዓችንን እናሳምር።
አላህ ﷻ ዱዓዎቻችንን ሁሉ ተቀብሎ የመልካም ነገር ሁሉ ተጠቃሚዎች ያድርገን።

https://t.me/itqan21

31/05/2025

🕋 ሶላት: በዙል-ሒጃ ቀናት የዒባዳ መሰረት! 🕋

የእነዚህ ቀናት በረከት እየቀጠለ ነው፤ ጊዜያችንን በአግባቡ በመጠቀም ልንጠቀምበት ይገባል።

ዛሬ ትኩረት የምናደርገው ሶላት ላይ ነው። ሶላት የእስልምና ምሰሶ ብቻ ሳትሆን፣ የአላህ ﷻ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ባሪያ ከአላህ ጋር የሚገናኝባት ቀጥተኛ ድልድይ ናት። በተለይ በእነዚህ በዙል-ሒጃ የተከበሩ ቀናት ውስጥ ለሶላታችን የምንሰጠው ትኩረትና ጥራት፣ ምንዳዋ እጅግ የላቀ ነው።

ነብዩ ሙሐመድ ﷺ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንደተናገሩት፦ "ሶላት የዒባዳ ሁሉ ምሰሶ ናት።" ይህ ሐዲስ ሶላት በዲናችን ውስጥ ያላትን ወሳኝ ቦታ ያሳያል። ስለዚህ፣ በአምስቱ ወቅታዊ ሶላቶች ላይ የበለጠ እንትጋ።

በዚህ ቀን ምን እንስራ?

ሶላትን በወቅቱ መስገድ: ምንም አይነት ምክንያት ሳናመካኝ ሶላቶችን በጊዜያቸው መስገድን እናስቀድም።
በጀማዓ (በጉባዔ) መስገድ: በተለይ ወንዶች፣ ሶላትን መስጊድ በመሄድ በጀማዓ እንዲሰግዱ አጥብቀን እናሳስባለን። የጀማዓ ሶላት ምንዳው እጅግ የላቀ ነው።
ኹሹዕን (ትህትናን) ማብዛት: በሶላታችን ውስጥ ልባችን ከአላህ ﷻ ጋር እንዲሆን እንጣር። የሶላትን ትርጉም በማሰላሰል፣ ዱዓዎችን በመረዳት ኹሹዓችንን እናሳድግ።
የሱና ሶላቶችን ማብዛት: የፈርድ ሶላቶቻችንን ከመስገድ በተጨማሪ፣ የሱና ሶላቶችን (ለምሳሌ የቀትርና የምሽት ሱናዎች፣ ዱሓ ሶላት፣ ቂያሙ ለይል) በመስገድ የአጅር ክምችታችንን እናብዛ። እነዚህ የሱና ሶላቶች የፈርድ ሶላቶቻችንን ጉድለቶች የሚሞሉና ወደ አላህ ﷻ ይበልጥ የሚያቃርቡን ናቸው።
አላህ ﷻ ይህን ታላቅ እድል የሰጠን የዲናችንን መሰረቶች ለማጠናከር ጭምር ነው። ሶላታችንን በማስተካከል የሌሎች ኢባዳዎቻችንንም ጥራት እናረጋግጣለን።