Kabalah y Árbol de la Vida. Sod 22 en Canarias.

Kabalah y Árbol de la Vida. Sod 22 en Canarias. ESTUDIO DEL CONOCIMIENTO DE LA CABALA Y SU DIFUSION, SOD 22

La manzana y. el conocimiento.Una manzana es una imagen  sencilla que nos puede servir para comenzar una reflexión con p...
11/09/2026

La manzana y. el conocimiento.

Una manzana es una imagen sencilla que nos puede servir para comenzar una reflexión con profundidad.
La tradición convirtió a la manzana en el símbolo del conocimiento, aunque en las antiguas escrituras se refería a una fruta sin nombre. Por eso el relato de Adán y Eva encierra un misterio (Sod) mucho más profundo que la simple manzana.
Para los Cabalistas, Adán y Eva representan en realidad la polaridad que existe dentro de cada ser humano: lo masculino y lo femenino, la derecha y la izquierda, la expansión y la contracción.Todos llevamos dentro de nosotros un Adán y una Eva.
En el Árbol de la Vida encontramos también esta polaridad que hemos relacionado en las dimensiones de Jojmá y Biná : la sabiduría que proyectamos y la comprensión y entendimiento que recibimos.
Cuando estas dos fuerzas se encuentran y se integran, aparece Daat, el conocimiento, que no se queda solamente en un conocimiento intelectual, sino que se transforma en un conocimiento relacionado con la Matriz. En definitiva el conocimiento visto así, es la consciencia humana viviendo una conexión plena con el Ein Sof (El Infinito).
Y quizás aquí se encuentre uno de los grandes misterios y a la vez un reto de nuestra existencia: conocer quiénes somos y recordar de dónde venimos.
Desde la perspectiva cabalística, el ser humano participa de diferentes niveles del alma: Neshamá, Ruaj y Nefesh.
La Neshamá expresa nuestra dimensión más elevada y vinculada nuestra raíz espiritual a la Fuente ( Ein Sof).
El Ruaj está en el ámbito de la conciencia, las emociones, la voluntad y la capacidad de discernir.
El Nefesh está más próximo a la vida corporal, a los instintos básicos , al deseo terrenal y a nuestra existencia en este mundo material.
Entonces el problema no es descender hacia la dimensión de la materia. El problema está en olvidar nuestro origen mientras vivimos en este mundo.
Cuando olvidamos de dónde venimos, el Nefesh (el alma simple ) puede ocupar el lugar que no le corresponde y entonces termina gobernando nuestra vida. Esto significa que nuestros instintos básicos toman el timón de todo lo que hacemos.
En ese momento el deseo puede convertirse en necesidad, la reacción puede sustituir a la consciencia y la separación puede ocupar el lugar de la unidad.
Pero a pesar de esto, la chispa divina aún permanece en nosotros. Porque quizás nunca perdimos nuestra raíz, sino que dejamos de ser conscientes de ella.
Rosh Hashaná nos ofrece cada año una oportunidad para recordar y para volver al origen.
Se trata de un espacio temporal para detenernos. Para escuchar. Para volver al centro. Para nuestra corrección a través del Tikun. Para regresar a nuestra Fuente. Y para hacer balance del último año y proyectarnos hacia el siguiente.
En este Rosh Hashaná 5787 que comienza este viernes 11 de septiembre, deseo que podamos abrirnos a este evento y que nos permita que nuestra vida vuelva a estar conectada con su raíz. Que podamos ser más conscientes, estar más unidos y más cerca de nuestra esencia.
Por un año nuevo 5787 más dulce y más próspero.
Buen fin de semana.
Shabat Shalom.

La piña y la mente.El desflorilleo de una piña de plátanos no es un trabajo de fuerza. Es un trabajo de tacto, conocimie...
04/09/2026

La piña y la mente.

El desflorilleo de una piña de plátanos no es un trabajo de fuerza. Es un trabajo de tacto, conocimiento y experiencia.
Se limpia la piña para retirar aquello que sobra (flores, plátanos pecos...) aquello que puede convertirse en refugio para los hongos y las enfermedades, dejando solamente lo necesario para que el fruto pueda crecer sano.
Pero hay algo especialmente delicado: hay que saber qué tocar, qué no tocar y cuándo hacerlo.
Un movimiento equivocado, una mano sin experiencia, puede rozar el plátano verde y provocar una herida que termine convirtiéndose en pudrición o que haga perder valor al fruto.
No todos los trabajos de la platanera son de fuerza. Algunos requieren algo mucho más difícil: discernimiento.
Y quizá nuestra mente funciona de una manera parecida.
Desde la mirada de la Cábala, el pensamiento es algo fundamental. En él comienza el proceso que después se manifiesta en nuestras palabras, nuestras acciones y, finalmente, en nuestra vida.
Por eso también necesitamos nuestro propio desflorilleo interior: aprender a distinguir qué pensamientos nos ayudan a crecer y cuáles pueden convertirse en un refugio para el miedo, el resentimiento, la preocupación o aquello que termina debilitándonos.
La verdadera limpieza interior no consiste en tener la mente vacía. Consiste en saber qué merece permanecer y qué necesitamos soltar.
Como el buen trabajador de la platanera, no debemos arrancar por arrancar, ni cortar por cortar. Hay que observar, comprender, tocar con cuidado, retirar lo necesario y proteger aquello que todavía está creciendo.
En nuestra mente ocurre algo parecido. Si no sabemos qué debemos descartar y qué debemos conservar, podemos terminar dañando precisamente aquello que estaba preparado para crecer dentro de nosotros.
Por eso, la mente también necesita ser desflorillada con conocimiento, paciencia y discernimiento.
No para tener menos pensamientos, sino para que puedan crecer mejor aquellos que verdaderamente importan.
Quizá la verdadera sabiduría no está en pensar más, sino en aprender qué pensamientos debemos alimentar y cuáles debemos dejar marchar.
Buen fin de semana.
Shabat Shalom.

también nos pide paciencia y constancia. Todos podemos florecer incluso en la adversidad pero dar fruto es un episodio m...
21/08/2026

también nos pide paciencia y constancia. Todos podemos florecer incluso en la adversidad pero dar fruto es un episodio mucho más complejo . No todo aquello que es bello en nosotros , se tiene que convertir inmediatamente en un resultado. Algunas cosas necesitan permanecer, resistir, madurar, encontrar en definitiva su momento.Tienen que darse las condiciones a nuestro alrededor para que el fruto cuaje.
Tal vez el verdadero valor de nuestro fruto no está en haber crecido bajo condiciones perfectas, sino en haber conseguido madurar el resultado y por lo tanto el momento adecuado. A veces, cuando todo parece oscuro, cuando todo parece en nuestra contra, es precisamente cuando nuestra alma está preparada porque le ha llegado su momento, sin necesidad de buscarlo.
Y quizás también, aquello que hoy llamamos una noche o una oscuridad, sea simplemente un momento secreto y mágico, donde comienza realmente a formarse nuestro fruto.
Buen fin de semana.
Shabat Shalom

La sal y la esencia.En la tradición cabalística, nada de lo que existe es completamente accidental. Incluso aquello que ...
14/08/2026

La sal y la esencia.
En la tradición cabalística, nada de lo que existe es completamente accidental. Incluso aquello que parece cotidiano puede contener una chispa de lo divino. Solo hay que aprender a observar y a extraer la esencia de todo aquello que nos rodea.
El agua se evapora y desaparece ante nuestros ojos, pero la sal permanece.
Quizá también el ser humano, en las diferentes etapas de su existencia, atraviesa un proceso semejante de transformación y de cambio.
Porque cambiamos casi sin darnos cuenta, nuestros cuerpos, nuestras relaciones, nuestras posesiones, nuestros juicios, nuestra conciencia e incluso la imagen que tenemos de nosotros mismos. Y si no cambiamos, entonces nuestro paso por esta dimensión no ha servido de nada.
Sin embargo, según la visión de los Cabalistas existe en nosotros una dimensión más profunda: la Neshamá, el alma, esa chispa que procede de lo alto y que no puede reducirse a nuestra existencia material (Malkuth). Es una raíz espiritual que permanece más allá de las formas cambiantes de nuestra vida.
Según la enseñanza de Isaac Luria, el mundo está lleno de chispas de santidad que esperan ser elevadas a través de nuestras acciones y de nuestra conciencia.
Y quizá algo semejante ocurre también dentro de nosotros.
A lo largo de las diferentes etapas de nuestra existencia y si logramos elevar nuestra consciencia con humildad, se va evaporando todo aquello que creíamos esencial y que en realidad no lo era. Se desprenden las apariencias, los juicios de valor, las certezas, los apegos, las ambiciones y algunas de las imágenes que habíamos construido sobre nosotros mismos. Hasta que poco a poco queda al descubierto aquello que verdaderamente somos. Es decir queda la esencia, la sal del alma humana. Y entonces aparece la distancia entre lo que somos y lo que intentabamos ser.
Visto así, no todo lo que perdemos es una pérdida.
A veces, la vida evapora lo superficial, lo cotidiano, para devolvernos al lugar esencial de quienes somos realmente.
Y quizá el trabajo del alma no consista en impedir que el agua interior se evapore, sino lo contrario, es decir descubrir que cantidad de sal permanece en nosotros.
Como sugiere la enseñanza cabalística, nuestra tarea no es simplemente vivir, sino elevar las chispas de santidad que encontramos en el camino: transformar nuestras experiencias, incluso las difíciles, en conciencia, en aprendizaje y en luz (Tikun).
Tal vez, al final de la vida, no importe tanto cuánto tuvimos, cuánto conseguimos o cuánto nos reconocieron, sino qué parte de nuestra esencia fuimos capaces de conservar y qué luz conseguimos entregar a los demás. Cuando no somos capaces de encontrar esa esencia en nuestra alma, también podemos perder el auténtico sabor de la vida.
Desde esta óptica , vivir es diferenciar entre aquello que se evapora y aquello que permanece para siempre en nuestro interior.
Buen fin de semana.
Baruj Hashem.

Una vela en su recuerdoEsta semana se han cumplido catorce años desde que mi madre partió de este mundo.Al recordarla, c...
07/08/2026

Una vela en su recuerdo

Esta semana se han cumplido catorce años desde que mi madre partió de este mundo.

Al recordarla, comprendo cada vez mejor una enseñanza de los cabalistas: la cualidad de Biná que la determina, el entendimiento, la capacidad de dar forma, poner orden, sostener y proteger la vida. En los primeros años de nuestra existencia, cuando aún somos niños, solemos recibir de quienes nos cuidan con mayor cercanía, esas cualidades que poco a poco se convierten en parte de nuestro propio ser. Si sabemos reconocerlas y cultivarlas, nos acompañarán toda la vida como una herencia invisible. Como algo íntimamente ligado a nuestro ser.

Al mirar hacia atrás, reconozco en mi madre una clara manifestación de Biná: el sentido del deber, la responsabilidad, el orden y la necesidad de seguridad. En mi padre descubro la fuerza de Jojmá: la iniciativa, la valentía, la creatividad y la intuición. En la Cábala, estas cualidades no pertenecen al hombre o a la mujer desde el punto de vista físico, sino que son manifestaciones divinas que pueden expresarse a través de cualquier alma (hombre o mujer). En el caso de mis padres, esas cualidades coincidían casualmente también con la expresión masculina y femenina de sus personas.

Con el paso de los años he comprendido que ambas fuerzas no se oponían sino que se complementaban. Jojmá (Papá) inspiraba el destello inicial, lo potencial, la semilla; Biná (Mamá ) lo desarrollaba, lo sostenía, le ponía límites,le daba forma y lo hacia posible. Una fuerza sin la otra hubiera quedado incompleta. Quizá este sea también uno de los aprendizajes que voy descubriendo en la vida: integrar y fortalecer lo mejor de quienes nos precedieron.

En este aniversario deseo elevar un recuerdo lleno de gratitud por mi madre: por haberme llevado en su seno, por haberme cuidado y por haber puesto los límites que contribuyeron a mi formación.
Que su memoria siga siendo una bendición y una luz en mi camino.

Buen fin de semana.
Shabat Shalom.

El silencio del palmeratum.El cabalista Jafetz Jaim nos enseñó que quien aprende a controlar su lengua protege su vida e...
31/07/2026

El silencio del palmeratum.

El cabalista Jafetz Jaim nos enseñó que quien aprende a controlar su lengua protege su vida espiritual y sus relaciones con los demás.
La Cábala nos recuerda que la palabra puede ser una herramienta para construir o para destruir. El Lashón Hará ( hablar mal del prójimo, incluso cuando lo que se dice es cierto) oscurece la Luz que somos capaces de revelar en el mundo.
Bienvenidas sean por lo tanto, las personas prudentes y equilibradas en sus palabras.
Por eso antes de hablar, conviene preguntarnos:
¿Mis palabras van a revelar, construir y elevar, o por el contrario van a herir, dividir y oscurecer?
Que el silencio como el del palmeratum de Tierra del Trigo y la providencia divina, nos enseñe cuándo hablar y cuándo callar.
Buen fin de semana.
Shabat Shalom.

Recibir para dar o dar para recibir.La vida es una espiral. Como supo expresar el gran escultor canario Martín Chirino. ...
24/07/2026

Recibir para dar o dar para recibir.
La vida es una espiral. Como supo expresar el gran escultor canario Martín Chirino. La espiral no es solo una forma sino que es un símbolo del movimiento continuo, de la transformación y del retorno al origen. En el Castillo de la Luz de Las Palmas de Gran Canaria, la obra de Chirino nos revela ese fluir incesante desde el interior al exterior y viceversa.
"La espiral es un camino abierto hacia el infinito, un movimiento permanente que nunca deja de crear". Martín Chirino
Para los estudiosos de la Cábala todo lo que va vuelve y viceversa. Nuestra vida sigue ese movimiento.
Nuestras almas han venido a este mundo con dones y atributos únicos. Y nuestra tarea por responsabilidad, debería ser descubrir esos atributos, desarrollarlos y ponerlos al servicio de los demás.
Recibir esos atributos para uno mismo, sin compartirlos, detiene el movimiento. Recibir para dar, en cambio, mantiene viva la espiral de la existencia, porque aquello que compartimos vuelve transformado, enriqueciendo tanto al que da como al que recibe.
Cada uno de nosotros debería descubrir aquello en lo que realmente vibra con amor y auténtica dedicacion. Ese es el lugar desde donde nuestra Luz personal puede irradiarse al mundo. De fuera hacia dentro y de dentro hacia fuera, como la espiral de Martín Chirino.
"El propósito de la Creación es que la Luz del Infinito pueda revelarse a través de las almas cuando éstas transforman el deseo de recibir en deseo de otorgar." Isaac Luria.

Buen fin de semana.
Shabat Shalom.

El Zohar nos ilustra lo siguiente:"La dualidad es el espejo donde la Unidad aprende a reconocerse"Buen fin de semanaShab...
17/07/2026

El Zohar nos ilustra lo siguiente:

"La dualidad es el espejo donde la Unidad aprende a reconocerse"

Buen fin de semana
Shabat Shalom.

10/07/2026

Como flores de hibisco.
Las flores poseen colores vivos porque su propósito es atraer a los animales polinizadores —como abejas, mariposas y otros insectos—. Esa belleza no es un simple adorno: es esencial para su supervivencia, pues necesitan de esos visitantes para transportar el polen y asegurar la continuidad de la vida.
Desde la visión de la Cábala, el color y el aroma de la flor revelan su disposición a dar. Precisamente por esa cualidad atraen a los polinizadores adecuados para cada especie. Lo que la flor expresa hacia el exterior es la manifestación visible de su naturaleza interior.
El cabalista Isaac Luria escribió:
"Cada pensamiento, palabra y acción produce una impresión en los mundos superiores."
Esta enseñanza nos revela que aquello que el ser humano engendra en su interior termina manifestándose en el exterior. Ningún pensamiento, emoción o acto permanece aislado, todo genera una resonancia que se expande por las dimensiones espirituales.
Del mismo modo que las flores poseen colores y aromas que revelan su esencia y atraen aquello que necesitan, el ser humano también manifiesta "colores y aromas de pensamientos y emocionales". Estos reflejan el estado de su alma y despiertan una respuesta en la realidad que le rodea. Nuestro mundo interior, por lo tanto, puede determinar la naturaleza de las relaciones y las influencias que llegan a nuestra vida.
Buen fin de semana.
Shabat Shalom.

El esfuerzo y el alumbramiento del agua     Las labores para perforar una galería implican un proceso complejo en el que...
03/07/2026

El esfuerzo y el alumbramiento del agua
Las labores para perforar una galería implican un proceso complejo en el que intervienen aspectos técnicos, administrativos, materiales, de equipamiento y, sobre todo, el esfuerzo y la dedicación del equipo humano que la hace posible. En definitiva, se trata de un gran trabajo cuyo objetivo es el alumbramiento del agua.
Resulta significativo que se emplee el término alumbramiento, el mismo que utilizamos para el nacimiento de un niño. No es una simple coincidencia: ambos procesos representan la manifestación de algo que permanecía secreto y oculto y que, tras un largo esfuerzo, sale a la luz.
Desde la óptica de la Cabalá, ninguna revelación se produce sin preparación previa. Nuestro trabajo no crea la Luz, sino que prepara la vasija (kli) para poder recibirla. El esfuerzo sincero abre el espacio donde la bendición puede manifestarse.
Como enseñó Baruj Shalom Ashlag :
«Si alguien te dice:
“Me esforcé y no encontré”, no lo creas.
“No me esforcé y encontré”, no lo creas.
“Me esforcé y encontré”, créelo.»
La enseñanza nos recuerda que el verdadero hallazgo no es fruto del azar, sino de un esfuerzo que transforma a quien lo realiza y lo hace apto para recibir aquello que antes permanecía oculto.
(Fotografía de la galería El Derriscadero).
Buen fin de semana.
Shabat Shalom
Baruj Hashem.

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