أحمد العدل و اللغة العربية

يا رَبِّ
إنِّي دونَ عونِكَ
تائِهٌ،
أنتَ السَّلامُ
فدُلَّني
لِطَريقي

تَكَادُ السّمَاوَاتُ يَتَفَطّرْنَ منْ فَوْقهنّ
[الشورىٰ: 5]

في المقابل، هناك بعضٌ آخر يجعلونكَ تودُّ لو أنَّ بينك وبينهم بُعد المشرقين، لأنَّهم يُحمِّلونك ما لا طاقةَ لكَ به، ويضعونكَ في قالبٍ لا يُشبهك، ويدفعون بالتي هي أرهَقُ لكَ حتّى إذا أردتَ أن تُصلحَ ذاتَ بينكم كانوا أقلَّ من أن تحاول لأجلهم.

وبين هؤلاء وهؤلاء يعرف المرء أنّ بعض الناس أرزاق وعطايا، وبعضهم أرزاء وبلايا، وكلُّ امرئ له حظّه ونصيبه، فإمّا مِنَ المُنعَّمين وإمَّا مِنَ البائسين.

ولا أراكَ اللّٰه شَرّ ما تحمله الدنيا من قلوبٍ مريضة، وقرَّبَ مِنكَ الأسوياء الأنقياء.

حزنتُ لموتِ أحد المغنّين، واهتزّ القلبُ حزنًا، لا لموته فحسب، بل لأنّه مضى إلى ربّه – هو وغيره كثير – ومازالوا مستمرين في غنائهم وقبل أن يُقلِعوا عمّا يُثقل كاهلهم في الآخرة، مما خلّفوه من أثر لا يزيدهم إلا وِزرًا.

غفر الله لأخينا، ورزقنا الله وإيّاكم حُسن الخاتمة.
يَا رَبِّ

إن الاختلاط بالعالم الخارجي بالنسبة للحرِّ أمرٌ شاقٌّ عليه؛ فهو يعلم جيدًا أنه يتعيَّن عليه تصنُّع شخصٍ غير شخصه حتى يُساير مسئولياته ومصالحه وتمُرَّ بسلامٍ.

وكلما كان المرءُ حرًا كلما تعيَّن عليه ارتداء عددٍ أكبر من الأقنعة؛ لأن العالم لن يتقبل أو يكون مستعدًا لاستقبال شخصية الحرِّ وصفاء قلبه واتقاد عقله وذهنه؛ حتى يُدركَ الحر أن قناعًا واحدًا لا يكفي، وعليه وضع قناعٍ آخر أو اثنين فوقه، حتى لا يطَّلع أحدٌ على سرِّ شخصيته، ويعلم أنه "إنسانٌ"!