مركز الفتح للقرآن الكريم

تقول سيدة : إبنى العاق لم يسقنى يوما شربة ماء ، وزوجته كانت تحثه على عقوقى ... كانت تعاملنى كجفاف إبنى وأكثر .
- بقي قلبى راض عنه رغم كل الأذى الذى شاهدته فى سكنى عنده
أدع له بالرضا والهداية ، ما سئمت من أمل يراودنى بأن إبنى سيقبل يدى يوماً ما .

إشتقت أن أضمه إلى صدرى ، إشتقت لصوته الصغير يناديني أمى
إشتقت أن أمسح دموعه التى لا تسيل بإسم الرجولة .

أشعر بإبني المتضايق دون كلامه ، فكانت الديون تتكاثر عليه ، وإبنه المريض يزداد مرضه وزوجته السيئة لم تعينه يوما على دينه ولا على دنياه وإنما كانت سبب في فساد إبنى

جاءني في ليلة متأخر إلى بيته وأنا أسكن بغرفة فى آخر المنزل باردة ونافذتها مكسورة
فتح الباب علي وجدني أضع سجادة الصلاة لأصلي قيام الليل

نظر إلى ولم يخبرنى شيء ، بقى محدق بى ، قلت له بصوت أتعبه الشوق _ إشتقت إليك يا بنى _ لم يرد على وأغلق الباب وخرج مسرعا إلى غرفته

وددت لو أتبعه ليلقى رأسه فى حضن أمه ويخبرها بحمول قلبه
لكننى لم أستطع ...

وتذكرت أننى أقف الآن بين يدى الرحمن الرحيم
فبكيت بكاء شديداً لم أبكي مثله من قبل
بدأت بالشكوى لله وأدع لإبني بالهداية والصلاح وأخبر الله بأنى راضية عنه حق الرضا

جلست بعد صلاتي وأستغفرت إلى طلوع الشمس ، لقد إستغفرت لمدة اكثر من 3 ساعات متواصلة ، لم أشعر بتعب ولم أشعر بالوقت
وإنما شعرت براحة تنتشر في عروقى ، بحياة تحيا بقلبى ، شعرت بمعنى الطمأنينة الحقيقية

وبعد دقائق سمعت أصوات إبنى وزوجته تتعالى
وصوت كالقنبلة يصلني وإبنى يقول لزوجته _ منذ أن عرفتك لم أتعرف على التوفيق فى حياتى فأنت طالق طالق طالق _

خرجت مسرعه أمنع زوجة إبنى أن تغادر بيتها فلديها طفل مريض
نظر لى إبنى قائلا : لن أسامح من جعلتنى بيوم أعق والدتي
دعيها يا أمى فإبنى بحماية الله وليس بحماية أم لا تعرف معنى الأمومة الصالحة ولا الزوجة الصالحة ..

غادرت زوجة إبنى بيتها
- وقف إبنى أمامى والدموع تملأ عينه ، فتحت له ذراعى لأحضنه بقلبى قبل جسدي
ولكنه أستقر عند قدماى يقبلهما ويبكى بصوت مرتفع سامحينى يا أمى ، سامحينى يا أمى

ضمتته ومسحت على رأسه بيدى وأخبرته إننى لم أغضب عليه يوما لآسامحه

- بدأت حياة إبنى تتغير شيئا فشيئا
أول ما وجده وظيفة بمعاش مرتفع ساعده على سداد ديونه
أصبح إبنى ملازم للمسجد
وبدأت صحة حفيدى تعود إليه

وأفرح قلبى بأنه يريد أن يتزوج إبنة إمام المسجد الذي يذهب اليه
وخطبت له ابنة الإمام وكانت نعم الزوجة الصالحة التي تعين زوجها
والحمد لله إبنى الأن من أسعد الناس

الخلاصة :-
لم تتأخر أمانينا لكنها تنتظر أن نطلبها من الله بطريقة تليق به سبحانه
إشكوا لله ، إبكوا لله ، إنثروا أحزانكم فى سجدة ، إستغفروا بقلب خاشع .. حينها تأتي أمانينا مغلفة برحمة الله
(رب إجعل أمى إحدى نساء الجنة بجوار نبينا محمدﷺبالجنه)

الأديان_السماوية الثلاثة ...
عنوان خاطئ ، هذا ما أفادني به أحد الإخوة الدارسين و المتخصصين في العقيدة و جزاه الله خيرا .
اليهودية و النصرانية شرائع و ليست أديان .
الأديان السماوية الثلاثة :
لأول مرة أستوعب أن هذهِ المقولة خطأ عندما درست العقيدة الصحيحة
لا يوجد شيء أسمه الديانات_السماوية الثلاثة .
قال الله تعالى
{ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ }[19آل عمران 19]
إذاً ماهي اليهودية والنصرانية ؟
أولاً كتبهم إسمها التوراة و الإنجيل

و هي "شرائع و كتب سماوية و ليس ديانات و الدين واحد فقط و هو الإسلام"
قال الله تعالى
﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾[48المائدة]
فالشرائع تختلف حيث أن كل شريعة تختلف عن الأخرى في الحرام و الحلال و لكن الدين واحد .
فكل الأنبياء و الرسل دينهم واحد وهو الإسلام . أما الإدعاء بأن اليهودية و النصرانية ديانة . فاليهود و النصارى هم الذين سموا أنفسهم بذلك و لم يسمهم الله سبحانه و تعالى نصارى أو يهوداً .

قال الله تعالى
{ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ }[14 المائدة]
{ وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا }[135البقرة]
فهم الذين قالوا على أنفسهم . و لكن كل الأنبياء و الرسل قالوا إنا مسلمون .حتى فرعون قال حين أدركه الغرق
{ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ }[90يونس]
فلماذا لم يقل و أنا من اليهود ؟
و هذه الآيات التي تدل على أن الدين واحد و هو الإسلام و ليس ثلاث ديانات .
قال نبي الله نوح_عليه_السلام :
{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ}[72يونس]

و قال نبي الله إبراهيم_عليه_السلام لبنيه :
{ وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُسْلِمُونَ }[132البقرة]

و قال نبي الله يوسُف_عليه_السلام :
{ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ } [101يوسف]

و قال نبي الله موسى_عليه_السلام :
{ وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ }[84يونس]

و قال نبي الله عيسى_عليه_السلام :
{ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }[52آل عمران]

و تأتي الآية الجامعة لكل الأنبياء
و هم يقرّون بأنهم مسلمون

{ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }[136البقرة]

و جاء خاتم النبيين و المرسلين سيدنا محمد_صلى_الله_عليه_وسلم يحمل الشريعة_الإسلامية التي تدعوا لدين الإسلام أيضا و لكن بمنهج مكمل لكل الشرائع .فكل من آمن بالله و بكل نبي بعث فهو مسلم ,
و يشهد أن لا إله إلا الله .

أي أنه مستسلم و خاضع لله وحده
إلها واحداً لا شريك له.
فصحح عقيدتك.

فما لهم عن التذكره معرضين اذا أتممت القراءة أكتب صلى الله على سيدنا محمد
منقول

"تنعى قناة الفتح للقرآن الكريم وقناة الفتح للسنة النبوية ومركز الفح للإجازات بقيادة فضيلة الأستاذ الدكتور/ أحمد عبده عوض فضيلة الشيخ/ شحاتة محمد على صاحب الوجه المشرق بكتاب الله وأحد أبناء شركة الفتح للقنوات الفضائية داعين الله تعالى أن يرحمه وأن يتقبله فى الصالحين وأن يلهم أهله وأحبابه وذويه الصبر على فراقه وإنا لله وإنا إليه راجعون"

غداً يوم التروية ...رواكم الله من يد الحبيب عليه أفضل الصلاة والسلام ..

وبعد غد يوم عرفه ... عرفكم الله طريقكم إلى الجنة وأدخلكم أنتم وأحبابكم فيها

ومن بعده يوم العيد ... أعاده الله علينا وعليكم بالخير والصحة والبركات
وكل عام والجميع بخير وسعادة

قال ابن رجب -رحمه الله-:
من عجز عن حج البيت أو البيت منه بعيد،
فليقصد رب البيت فإنه أقرب من حبل الوريد

تفسير الأية 33 من سورة التوبة
لفضيلة الأستاذ الدكتور أحمد عبده عوض
الداعية والمفكر الاسلامي
يقول تعالى :( هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ). [ التوبة 33 ]
اعلم أنه تعالى لما حكم عن الأعداء أنهم يحاولون إبطال أمر محمد وبين تعالى أنه يأبى ذلك الإبطال وأنه يتم أمره ، بين كيفية ذلك الإتمام فقال تعالى " هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق " .
واعلم كمال حال الأنبياء صلوات الله عليهم لا تحصل إلا بمجموعة أمور :
أولها : كثرة الدلائل والمعجزات ، وهو المراد من قوله تعالى ( أرسل رسوله بالهدى ).
ثانيها : كون دينه مشتملا على أمور يظهر لكل أحد كونها موصوفة بالصواب والصلاح ومطابقة الحكمة وموافقة المنفعة فى الدنيا والآخرة ، وهو المراد من قوله تعالى ( ودين الحق )
ثالثها : صيرورة دينه مستعلياً على سائر الأديان عاليا عليها غالباً لأضدادها قاهرا لمنكريها، وهو المراد من قوله تعالى (ليظهره على الدين كله ) .
واعلم أن ظهور الشئ على غيره قد يكون بالحجة ، وقد يكون بالكثرة والوفور، وقد يكون بالغلبة والاستيلاء ، ومعلوم أنه تعالى بشَّر بذلك ، ولا يجوز أن يبشر إلا بأمر مستقبل غير حاصل ، وظهور هذا الدين بالحجة مقرر معلوم ، فالواجب حمله على الظهور بالغلبة .
فإن قيل : ظاهر قوله تعالى ( ليظهره على الدين كله )يقتضى كونه غالبا لكل الأديان ، وليس الأمر كذلك ، فإن الإسلام لم يصر غالبا لسائر الأديان فى أرض الهند والصين والروم ، وسائر أراضى الكفرة .
قلنا : أجابوا عنه من وجوه :
الوجه الأول : أنه لا دين بخلاف الإسلام إلا وقد قهرهم المسلمون وظهروا عليهم فى بعض المواضع ، وإن لم يكن كذلك فى جميع مواضعهم ، فقهروا اليهود وأخرجوهم من بلاد العرب ، وغلبوا النصارى على بلاد الشام وما والاها إلى ناحية الروم والغرب ، وغلبوا المجوس على ملكهم ، وغلبوا عباد الأصنام على كثير من بلادهم مما يلى الترك والهند ، وكذلك سائر الأديان .
فثبت أن الذى أخبر الله عنه فى هذه الآية قد وقع وحصل وكان ذلك إخباراً عن الغيب فكان معجزاً .
الوجه الثانى : أن نقول : روى عن أبى هريرة أنه قال : هذا وعد من الله بأنه تعالى يجعل الإسلام عالياً على جميع الأديان ، وتمام هذا يحصل عند خروج عيسى عليه السلام .
الوجه الثالث : المراد : ليظهر الإسلام على الدين كله فى جزيرة العرب ، وقد حصل ذلك فإنه تعالى ما أبقى أحداً من الكفار .
الوجه الرابع : أن المراد من قوله تعالى ( ليظهره على الدين كله ) أن يوقفه على جميع شرائع الدين ويطلعه عليها بالكلية حتى لا يخفى عليه منها شئ .

هيا يامن يحب القرآن وان يجاز به فهذه بشرى لكم أحبابنا في كل مكان مركز الفتح للإجازات في القرآن الكريم مع فضيلة الشيخ شحاتة محمد علي العالم في علوم القرآن الكريم والمحكم الدولي في مسابقة القرآن الكريم في دبي فمن يريد إجازة في رواية حفص أو أي رواية أخرى أو إجازة في القراءات العشر الصغرى أو القراءات العشر الكبرى كل ذلك موجود لدينافي مركز القتح في مدينة الفردوس - امام دريم لاند - مدخل 2 - الاستثماري- مسجد الهدى
للتواصل والحجز/على رقم 01141330003
فاغتنموا وقتكم في كتاب الله تعالى