طلاب البيان أ . محمد عجمي

▰ إعراب «لا سيّما» وما بعدها:
1) إذا كان الاسمُ بعدها نَكِرةً، فيجوز فيه الوجوهُ الثلاثةُ: الجرُّ، الرّفعُ، النصبُ، وهي على الترتيبِ مِن حيثُ القوّةُ.
•الوجه الأوّل:
(ينجحُ الطّلابُ ولا سيَّما طالبٍ مجتهدٍ).
«لا»: نافيةٌ للجنسِ حرفٌ مبنيّ لا محلّ له من الإعراب، «سيَّ»: اسم "لا" النّافية للجنسِ منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. «ما»: نكرة زائدة حرفٌ مبنيّ لا محلّ له من الإعراب. «طالبٍ»: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وخبر "لا" النّافية للجنس محذوفٌ تقديرُه "موجودٌ".
• الوجه الثاني:
(ينجحُ الطّلابُ ولا سيّما طالبٌ مجتهدٌ).
«لا»: نافيةٌ للجنسِ حرفٌ مبنيّ لا محلّ له من الإعراب، «سيَّ»: اسم "لا" النّافية للجنسِ منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. «ما»: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه. «طالبٌ»: خبر لمبتدأ محذوف وجوباُ تقديره "هو" مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وجملة المبتدأ المحذوف وخبره المذكور صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وخبر "لا" النّافية للجنس محذوفٌ تقديرُه "موجود"ٌ.
• الوجه الثالث:
(ينجحُ الطّلابُ ولا سيَّما طالباً مجتهداً).
«لا»: نافيةٌ للجنسِ حرفٌ مبنيّ لا محلّ له من الإعراب، «سيَّ»: اسم "لا" النّافية للجنسِ مبنيّ على الفتح في محلّ نصب، وهو مضاف. «ما»: نكرة مبهمة اسم مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه. «طالبا»: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وخبر "لا" النّافية للجنس محذوفٌ تقديرُه "موجود"ٌ.
2) وإذا كان الاسمُ بعدها معرِفةً، فيجوزُ فيه وجهانِ: الجرُّ، الرفعُ.
• الوجه الأوّل:
(تخلقْ بالأخلاق الحسنة وولا سيّما الصدّقِ)
«لا»: نافيةٌ للجنسِ حرفٌ مبنيّ لا محلّ له من الإعراب، «سيَّ»: اسم "لا" النّافية للجنسِ منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. «ما»: نكرة زائدة حرف مبني لا محل له من الإعراب. «الصدقِ»: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وخَبَر "لا" النافية للجنس محذوفٌ تقديرُه "موجود"ٌ.
• الوجه الثاني:
(تخلقْ بالأخلاقِ الحسنةِ ولا سيّما الصدقُ).
«لا»: نافيةٌ للجنسِ حرفٌ مبنيّ لا محلّ له من الإعراب، «سيَّ»: اسم "لا" النّافية للجنسِ منصوبٌ وعلامة نصبه الفتحة، وهو مضاف. «ما»: اسم موصول مبني في محل جرّ مضاف إليه. «الصدقُ»: خبر لمبتدأ محذوف وجوباً تقديره "هو" مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وجملة المبتدأ المحذوف وخبره المذكور صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وخبر "لا" النّافية للجنس محذوفٌ تقديرُه "موجود"ٌ.

تفتكر إن أي مدرس يقدر يعيشك جو الامتحان من أول يوم وأول حصة ؟؟؟
ممكن بعض المدرسين يقدروا يبهروك
لكن مش كلهم يقدروا يوصلوك لأعلى مستوى أنت نفسك مش هتتخيله
مش كل طالب عنده طموح
لكن معانا تقدر تصنع الطموح

🍒(إذا) الشرطية 🍒

في القرآن الكريم

١ - الأصل في استعمال (إذا) أن تدخل على الذي تيقن وقوعه أو رجح

والأصل في استعمال (إن) أن تدخل على المشكوك فيه.

وقد يقع كل منهما موقع الآخر.

٢ - (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان، وقد جاءت في بعض آيات من القرآن مستعملة استعمال

(إذ) في الزمن الماضي؛ كما جاءت للحال بعد القسم.

٣ -- (إذا) ظرف متضمن لمعنى الشرط غالبًا؛ فهو مختص بالجملة الفعلية، وقد جاء في الشعر وقوع الاسمية بعد

(إذا) ، وجاء في القرآن بعد (إذا) اسم مرفوع بعده فعل في آيات كثيرة، ويرى سيبويه أن (إذا) مضافة للجملة

الاسمية في هذه الآيات، وخالفه المبرد.

٤ -- جاءت الجملة الفعلية التي فعلها ماض بعد (إذا) كثيرًا في القرآن الكريم، فلم يقع بعد (إذا) الشرطية في القرآن

إلا فعل مضارع واحد، هو مضارع (تلا) جاء بعد (إذا) الشرطية مبنيًا للمجهول في ثلاثة عشرة آية.

وجاء المضارع بعد (إذا) المتمحضة للظرفية في ثلاث آيات بعد القسم، وثلاث آيات في غير القسم،

وجاء منفيًا بلم في آية واحدة.

٥ - جاء في القرآن شرط (إذا) مضارعًا، وجوابها ماضيًا؛ فدل ذلك على جوازه في (إذا) جوازًا فصيحًا دون بقية

أدوات الشرط.

٦ - (إذا) ظرف لا يتصرف عند جمهور النحويين وأبعد من أعربه مبتدأ أو خبرًا في بعض الآيات.

٧ - اقترن جواب (إذا) الشرطية بالفاء في مواضع كثيرة من القرآن الكريم

كما جاء الجواب غير مقترن بالفاء في مواضع يجب اقترانه بالفاء في الأدوات الجازمة.

جاء جواب (إذا) غير مقرون بالفاء، وهو مصدر بما أو (إن) النافيتين

وكذلك جاء غير مقرون بالفاء، وهو جملة اسمية أو جملة طلبية في بعض القراءات.

فأبو حيان اغتفر مع (إذا) خاصة عدم الاقتران إن كان الجواب مصدرًا بما، أو (إن) النافيتين،

والرضي اغتفر ذلك في الجملة الاسمية وغيرهما سلك سبيل التأويل.

وأرى أن يغتفر اقتران الجواب بالفاء مع (إذا) 🍒في كل المواضع لأمرين: 🍒

١ - - القياس على المسموع.

٢ - لأدوات الشرط غير الجازمة شأن يخالف الأدوات الجازمة، فالجملة المقرونة بقد تصلح شرطًا للو،

ولا تصلح شرطًا لأداة جازمة.

٨ - (إذا) الفجائية تقع رابطة لجواب الشرط إن كانت الأداة (إذا) أو (إن) ، وقد جاءت رابطة لجواب (إذا) في القرآن

أكثر من مجيئها رابطة لجواب (إن) .

٩ - جاء جواب (إذا) الشرطية مقرونًا بلام الابتداء في قوله تعالى: 🍒{أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} 19: 66🍒

كما جاء ذلك في شعر للمرار بن منقذ فقال بعض العلماء تعليقًا عليه:

لم نجد هذا الاستعمال فيما بين أيدينا من المصادر.

١٠ - جاء في القرآن الكريم وقوع (إن) و (لو) الشرطيتين في جواب (إذا) الشرطية، واقترنتا بالفاء؛ كما هو الحكم

في اجتماع الشرطين.

وقد جاءت (إن) و (لو) بعد (إذا) الشرطية ولم تقترنا بالفاء، لأنهما لم تجعلا في جواب (إذا) .

١١- جاءت (إذا) متمحضة للظرفية، ولا شرطية فيها في القرآن بعد القسم، وبعد (كيف) ، كما جاءت محتملة للظرفية

فقط، وللظرفية مع الشرطية في آيات أخرى.

١٢ - وقعت (إذا) بعد القسم في آيات كثيرة، وهي ظرف دال على الحال، وقد اختلف النحويون في تقدير العامل في

(إذا) بعد القسم وفي بعض الآيات كان العطف على معمولي عاملين مختلفين، وتأويل ذلك.

١٣ - وقعت (إذا) بعد (حتى) في ثلاثة وأربعين موضعًا، وهي (إذا) الشرطية صرح فيهاب جواب الشرط ما عدا

خمسة مواضع فقد حذف فيها الجواب للعلم به.

١٤- كل ما جاء في القرآن من (فإذا) فهي شرطية صرح بجوابها إلا في خمس آيات: ثلاث آيات حذف فيها الجواب

لدلالة السياق. وفي آيتين وقع فيهما خلاف: هل الجواب مذكور أو محذوف؟

١٥ - كل ما جاء في القرآن من (وإذا) فهي ظرفية شرطية إلا آية واحدة فهي ظرفية فقط

لعطفها على (إذا) الظرفية.

وهي قوله تعالى:

{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا} 70: 19 - 21.

وصرح بجواب إذا في آيات (وإذا) إلا في أربع آيات حذف فيه الجواب لدلالة المقام.

١٦ - بين النحويين خلاف في ناصب (إذا) الشرطية: الجمهور يرى أنه الجواب

والمحققون على أنه الشرط، وجاء في القرآن جواب (إذا) مقترنًا بالفاء الرابطة، وبإذا

الفجائية، وبلام الابتاء، ومصدرًا بإن و (ما) النافيتين، وبلا النافية للجنس،

وبإن المكسورة المشددة، وبالاستفهام، وجاء في الجملة الاسمية

مصدر لا يعمل ما بعده فيما قبله، أو موصوف لا يصلح للعمل فيما قبله،

وكل هذا يؤيد من يرى أن الناصب لإذا شرطها.

ومن يرى أن الناصب جوابها يقدر جوابًا محذوفًا يصلح للعمل في (إذا) دل عليه المذكور.

١٧ - جاء (إذا ما) في إحدى عشرة آية و (ما) زائدة للتوكيد.

١٨- كل ما ورد من (أئذا) فهو لإنكار البعث واستبعاده.

١٩ - لا تتوسط أداة الشرط مع شرطها بين المبتدأ والخبر إلا ضرورة فلا يقال:

زيد - إن لقيته - كريم، بل يقال: فكريم، أي فهو كريم.

وجاء ذلك في (إذا) لعدم عراقتها في الشرطية (شرح الكافية للرضى 2: 239) جاء ذلك في قوله تعالى:

1 - {إنما قولنا لشيء - إذا أردناه - أن نقول له كن فيكون} [16: 40] .

2 - {إنما أمره - إذا أراد شيئًا - أن يقول له كن فيكون} [36: 82] .

3 - {وهو على جمعهم - إذا يشاء - قدير} [42: 29] .

ويرد على الرضي بقوله تعالى: {وإنا - إن شاء الله - لمهتدون} [2: 70] .

تحياتى
دراسات لأسلوب القرآن الكريم

أحرف التحضيض والتنديم
هذه الأحرف هي: ( هلا، ألا؛لوما؛ لولا و ألا)؛ و جميعها
مبنية على السكون ؛ مثل،:
( هلا تتوب؛ ألا تتوب؛ لوما تتوب؛ ألا تتوب) و ( هلا تبت؛
ألا تبت؛ لوما تبت؛لولا تبت؛ ألا تبت).
التحضيض هو الطلب بشدة
وحق و إزعاج؛ أما التنديم ؛ فهو جعل الفاعل ينظم على فوات
الأمر و على التعاون به؛و يتضح الفارق بينهما( التحضيض
و التنديم ) بدخول هذه الحروف على الفعل الماضي أو
المضارع ؛ فإذا دخلت على المضارع ؛ أفادت الحض على
العمل و ترك التهاون به مثل :
( ألا تتوب. ) ( ألا: بتشديد اللام)؛
و إن دخلت على الماضي؛ أفادت التنديم.مثل:( هلا تصدقت).أي : هلا ندمت.( بتشديد اللام). من كتاب ( المنهاج لتوضيح مسارب اللجاج في تطبيقات قواعد اللغة العربية)

- أمي أحب الناس إليَّ.
- أمي أحب الناس لي.
قد يبدو من النظرة الأولى أنه لا فرق بين الجملتين، لكنّ حرفَي الجر هنا (إلى، اللام) يغيران المعنى تمامًا. وهاكم التفصيل:
- أمي أحب الناس إليّ: أي إنني أحب أمي أكثر من أي أحد.
- أمي أحب الناس لي: أي إن أمي هي التي تحبني أكثر من أي أحد.

وتأمل قولَه تعالى "إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا"؛ أي إنّ يعقوب يحب يوسف وأخاه أكثر من حبه بقية الإخوة. ولم يقل -سبحانه وتعالى- حكايةً عنهم "أحَبُّ لأبينا"، بل قال "أحَبُّ إلى أبينا".

وقوله تعالى "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا للهِ"؛ أي والذين آمنوا يحبون الله تعالى حُبًّا أشدَّ من حُبِّ أهل الأنداد المشركين أندادَهم.
.....
باختصار:
- "إلى" يأتي بعدها المُحِبّ.
- "اللام" يأتي بعدها المحبوب.

#هام
- مفاتيح هامة للبلاغة للثانوية العامة :

١- فعل + اسم = استعارة مكنية.
مزقتها الليالى - نامت الأحلام - شاخت الروح - الجدول يضحك.
٢- جزء حقيقى من إنسان أو حيوان أو جماد + اسم = استعارة مكنية.
يد العلا - جيد الدهر - أنياب المنايا - جناح الذل - أكتاف الجبال - قواعد المجد - أصابع الدهر.
٣- اسم + اسم (بدون تشبيه) = استعارة مكنية.
اليأس غريب الأهل - الردى أحلى مذاقًا - المعالى مخطوبة للمجد - النهار مودع.
٤- نداء غير العاقل = استعارة مكتبة.
يا صخرة الملتقى - يا مصر.
٥- فعل يعود على غير العاقل = استعارة مكتبة.
عيد المسيح وعيد أحمد (أقبلا) (يتباريان).
٦- بدون ضمير ظاهر أو مستتر + اسم (غالبًا لقب يشعر بمدح أو ذم ويكون اسمًا جامدًا)، مثال : (أسد، النيران، النور، كوكبًا، الليل، البحر، الظلمات، حبل الله، العقيق، البدر، اللؤلؤ، النسور، الجراح، حديقة، النبراس، الروض، ظمأ، السراج، الأشواك، الفجر) = استعارة تصريحية.
- قال المتنبى :
حملت إليه من لسانى (حديقة) سقاها الحجا سقى الرياض السحاب
بالتوفيق ❤️

بسم الله الرحمن الرحيم

(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) . ♥️

بسم الله نبدأ دروباً جديدة آملين الخير والبركة من الله سبحانه وتعالى ♥️

بدأنا حجز دروس مادة اللغة العربية للعام الجديد
للصف (( الأول والثاني والثالث الثانوي ))

-النظام عبارة عن:👇👇👇

1- شرح مبسط وبطريقة تساعد علي عملية الفهم وتوصيل المعلومة بكل سهولة ويسر مع المزيد من التدريبات .

2- امتحان شامل كل حصة على ما سبق مع حل الواجبات .

3- تقييم شهري حتى يتثني لولي الأمر متابعة تقدم الطالب باستمرار .

4- امتحانات شهرية باستمرار وهدايا للمتفوقين👏🏻🎉

5-التدريب على حل أكبر عدد من الامتحانات والقراءة المتحررة والنصوص والتعبير والنحو علي النظام الحديث.

بداية الحجز : من يوم ٢٢ / ٦ / ٢٠٢٤ حتي اكتمال العدد بإذن الله .

📌 الحجز في أبوجنشو بمكان السنتر .

📌الحجز في أبشواي ( بمكتبة الزهور ) .

💥الحجز جميع أيام الإسبوع في مكتبة الزهور من الساعة 10 صباحاً لـ 10 مساءاً، وفي أبوجنشو من 10 صباحاً لـ 6 مساءاً جميع أيام الإسبوع ماعدا الجمعة .

للاستفسار يرجى الاتصال على الرقم التالي:
01016565098 أو 01500066379
او علي رسائل الصفحة ❤️❤️😍

دمتم بخير 🥰🥰

وبالتوفيق للجميع ♥️♥️
@متابعين
@

كيف) في اللغة….

(كيف) اسم نستفهم به عن حالة الشيء، نحو: كيف الحالُ؟ كيف أنت؟

لكنه قد يخرج عن معنى السؤال الذي يستلزم جوابًا، وذلك حسب القرائن والمعنى- إلى:
معنى التعجب، نحو: كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتًا فأحياكم- البقرة، 28.

معنى النفي والإنكار، نحو: كيف أعصي والدي؟
معنى التوبيخ، وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله، وفيكم رسوله- آل عمران، 101

في تدريسي للقواعد كنت أعلّم إعراب (كيف) عن طريق الجواب:

1- كيف الصحة؟ الجواب – الصحة جيّدةٌ، فـ (جيدة) هي خبر مرفوع.
إذن إعراب (كيف) اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبرمقدّم.
انتبه: إذا وقع اسم -نسأل عنه- بعد (كيف)، فإعراب (كيف) خبر مقدّم.

2- كيف أقبل المعلم؟ الجواب- أقبل المعلم مسرعًا، فـ (مسرعًا) حال منصوب.
إذن إعراب (كيف) اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.

انتبه: إذا وقع بعد (كيف) فعل تام، وهناك جواب محدد، فإعرابه حال.

3- كيف كان الطقس؟ الجواب- كان الطقس باردًا، فكلمة (باردًا) خبر كان منصوب.
إذن إعراب (كيف) هنا اسم استفهام في محل نصب خبر كان.

انتبه: إذا وقعت بعد (كيف) كان أو إحدى أخواتها من الأفعال الناقصة فإن كلمة (كيف) تكون خبرًا للفعل الناقص.

4- كيف ظن اللاعبُ النتيجةَ؟ الجواب- ظن اللاعب النتيجة خاسرةً، فكلمة (خاسرة) مفعول به ثان منصوب.

إذن إعراب (كيف) بعد (ظن) وأخواتها اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب هو مفعول به ثان.

انتبه إلى أن هناك أفعالاً يمكن أن تنصب ثلاثة مفاعيل، نحو (أرى)= يريهم الله أعمالهم حسراتٍ، فلو كان السؤال:

كيف يريهم الله أعمالهم؟

لكان إعراب كيف: مفعول به ثالث في محل نصب.

5- ألم ترَ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل- المقصود: أيَّ فِعل فَعل...؟ فكلمة (أي) نائب عن المفعول المطلق منصوب.

إذن إعراب (كيف) نائب عن المفعول المطلق وهي في محل نصب.
انتبه: إذا صح وضع (أي) قبل مصدر مقدّر، ويكون ذلك في الاستفهام البلاغي حيث لا نجيب إجابة محددة، نحو: كيف انتبهنا للخديعة؟ كيف بلغنا هذا المبلغ؟ فإعراب(كيف) نائب عن المفعول المطلق.

كيفما: اسم شرط جازم، وإعرابها:

كلمة (كيف) تعرب كما ذكرت أعلاه، ولكنا نذكر أنها اسم شرط جازم، وكلمة (ما) زائدة للتوكيد، نحو: كيفَما تكن يكن ابنك.

كيف: اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب خبر يكن، و (ما) زائدة.
انتبه إلى شرط جزمها مرتين أن يكون شرطها وجوابه متفقين في اللفظ والمعنى، فلو كانت الجملة بدون التوافق في اللفظ مثلاً، نحو: كيفما تضحكُ أسخرُ منك، فهنا أرفع الفعلين ولا أجزمهما.

فائدة: هناك من يجزم فعل الشرط وجوابه في (كيف) بدون (ما):

كيف أجلسْ يجلسْ
وهناك من يجيز الرفع: كيف أجلسُ يجلسُ.

* من الاشتقاقات (كيفية) وهي مصدر صناعي من لفظ (كيف)، زيد عليها ياء النسب وتاء لنقلها من الاسمية للمصدرية، و"كيفية" الشيء تعني حالته وصفته.

- كيّف جعل له كيفية معلومة، وتكيّف صار على كيفية معينة ولاءم نفسه لها، ومكيّف الهواء أو المكيّف هو الجهاز لخفض الحرارة أو زيادتها تبعًا لحالة الطقس، فهذه الغرفة أو السيارة فيها تكييف.

وهذه كلمات مستحدثة.

* في (القاموس المحيط) للفيروزأبادي وردت (الكَـيف) بمعنى السرور والحبور، ويقول أنيس فريحة أن (كيَّف) اشتقاق منها بمعنى انبسط وسُرّ. (انظر كتابه: معجم الألفاظ العامية، ص 157).

منقول للفائدة…

تحياتي للجميع….

مجانا من أوله لآخره
كورس انجليزي من المجلس الثقافي البريطاني
الكورس مقسم ل 4 مهارات
1- استماع :- https://bit.ly/37TCstT
2- قراءة :- https://bit.ly/3w2UiCq
3- كتابة :- https://bit.ly/3OMSupX
4- تحدث :- https://bit.ly/3y77xEP
هتتعلم انجليش من اهل البلد نفسهم ولا حد يقولك شهادة مضروبة ولا حد يقولك 14 مستوي ب 325 وينصب عليك
✅خطة كاملة لتعليم الانجليزي في 6 شهور
https://t.me/stjegypt/362

كورس انجليزي اونلاين مجانا من المعهد البريطاني للاستماع - STJEGYPT يعتبر المعهد البريطاني هو أحد فروع المنظمه التعـليميه التابعه للمملكه المتحده البريطانيه، يعتبر هذا المعهد من أكثر المعاهد التي لديها فروع على مستوى العالم والفرع...

الطالب اللي رايح أولى إعدادي السنة الجاية - ومن هم في الصفوف الأقل- (يعني خامسة ورابعة وتالتة وتانية وأولى ابتدائي) وهكذا.. لما كل دول يروحوا الثانوية العامة هيلاقوا ثانوية عامة مختلفة تماما.. يعني مفيش لا علمي ولا أدبي ولا الكلام ده.. هيلاقوا حاجة اسمها مسارات تعليمية وكل مسار فيه مجموعة مواد.. الطالب بيختار مسار تعليمي يمشي فيه حسب ميوله وقدراته وهو عايز يدخل كلية إيه وهيكون لكل مجموعة كليات مسار تعليمي معين في المرحلة الثانوية.. وبالنسبة للامتحانات هتكون من أكتر من محاولة.. مش هتكون فيه امتحانات من فرصة واحدة يا صابت يا خابت ولا مستقبل الطالب هيتحدد من امتحان مدته ساعتين تلاتة زي دي الوقت.. هتكون فيه عدة محاولات امتحانية.. نجحت دور أول وعايز تحسن مجموعك هتقدر تحسن بعدها بأسابيع في امتحانات جديدة وهكذا.. يعني الثانوية العامة الحالية هتتلغي بعد حوالي ٣ سنين ومن هنا لحد ٣ سنين قدام مفيش تحسين في الثانوية العامة.. مفيش إلغاء للتشعيب في الثانوية العامة.. مفيش أي تغيير أو تعديل في مرحلة الثانوية العامة.. وده مش مرتبط بوجود وزير معيّن لأنها خطة دولة هتطبق بغض النظر عن اسم وزير التربية والتعليم.

إتاحة النماذج الاسترشادية للثانوية العامة 2023 الاسبوع المقبل
ان شاء الله هننزل النماذج في الجروب
عرفونا انتو علمي ولا ادبي