زمرة المحبين المحمدية الشاذلية

درس قطوف دانية من قلب صاحب الروضة والمقام عليه السلام

الحديث الرابع

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ - أَوْ فِي الْكَرْبِ - اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ".

سنن أبي داود

٠٤ - درس قطوف دانية من قلب صاحب الروضة والمقام عليه السلام - الله... الله ربي... لا أشرك به شيئا درس قطوف دانية من قلب صاحب الروضة والمقام عليه السلام الحديث الرابععَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ...

هلت خير أيام الدنيا.. كل عام وأنتم وأحبابكم بكل خير 💕

الحكمة العطائية الثامنة لسيدي ابن عطاء السكندري بشرح مولانا الفاضل المحب الكبير دكتور صلاح حامد رضوان الله عليه وبتلخيص يسير من ا/ غرام محمود .. نفعنا الله بهم وأمدنا بمددهم ..🌹

تقول الحكمة:
٨ - إذا فَتَحَ لَكَ وِجْهَةً مِنَ التَّعَرُّفِ فَلا تُبْالِ مَعَها إنْ قَلَّ عَمَلُكَ. فإِنّهُ ما فَتَحَها لَكَ إلا وَهُوَ يُريدُ أَنْ يَتَعَرَّفَ إِليْكَ؛ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ التَّعَرُّفَ هُوَ مُوْرِدُهُ عَلَيْكَ والأَعْمالَ أَنْتَ مُهديها إلَيهِ. وَأَينَ ما تُهْديهَ إلَيهَ مِمَّا هُوُ مُوِرُدهُ عَلَيْكَ ؟

هذة الحكمة من الحكم التي تطوي الطريق للمريد المستعد لتلقي المدد..

فإذا فتح الله لك وجهة من التعرف اليه فلاتبالي معها إن قل عملك فهو فضل ورضا من الله تعالی، فلست أنت من اخترت أن تكون من أهل الهداية أو الولاية { قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ}.

فإن أراد المولی أن يتعرف عليكَ مثلاً بإسمه المذل، فيمنع عنك شيء، (مرض أو رزق أو..) فواجِه هذا المنع بالرضا والتسليم، فإن العجب العجب ممن يتعرف عليه الحق ويهرب منهُ.

فعلی المريد إن تعرف عليه المولی بمحنةٍ شديدة، عليهِ بالبداية أن يحاسب نفسه لربما أذنب أو أخطأ حتی لا يتعاقب بالطرد فيستغفر ويتوب مما يعلم ومما لا يعلم.

٢۔ وان استمر البلاء فهي تربية وترقي ليغسلهُ من كل ذنب، فإذا تجلی عليك بإسمه القوي فتذلل لعظمته بضعفك وعجزك.

وقد لاقی الأنبياء والصحابه أشد أنواع الإبتلاء، حتی أحب الخلق الی الله ﷺ كان لايوقد في بيته نار هلال .. وهلالين ويربط علی بطنه الحجر ويكتفي بالأسودين ( التمر والماء)، فهي تربية إلهية لأحبابه،،

فالمغزی من هذه الحكمة إن كنت يا مريد في وسط تجلي الله عليك بالشدائد فاضعف وارض وتواضع تُرفع ﴿وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩﴾ وسلم لمراده منك..

فإنا لله وإنا إليه راجعون ..

اللهم عرفنا بك إليكَ عليك ياكريم
باللطف والإحسان..🌹

عودة للحكم العطائية بشرح مولانا الجليل المحب الكبير فضيلة دكتور صلاح حامد رضي الله عنه وأرضاه وبتلخيص أ/ غرام محمود

الحكمة السابعة🌹

لا يُشَكّكَنَّكَ في الوَعْدِ عَدَمُ وُقوعِ المَوْعودِ، وإنْ تَعَيَّنَ زَمَنُهُ؛ لِئَلّا يَكونَ ذلِكَ قَدْحاً في بَصيرَتِكَ وإخْماداً لِنُوْرِ سَريرَتِكَ.

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} ..
فإن وعد الله حقٌ، {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا}، فإن قال العبد يارب يقول لك لبيك ياعبدي...

ويقولون دعونا ولم يستجب لنا،،،
لابد أولاً من الأخذ بالأسباب، ثم لا يكون الدعاء من قلب لاهٍ، فإن الله لايقبل دعاء بظهر الغنی..
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ )
والافتقار الحقيقي يكون (إليه)، أي أن يكون إنتهاء غايتنا إليه
وهو الغني الحميد عنا أجمعين.

يحثنا هنا سيدي ابن عطاء رضي الله عنه على ألا يشككنا في الوعد شئ وإن لم يقع الموعود، فلله الحكمة البالغة بزمن استجابة الدعاء، فإما يستجاب لك، وإما يرفع عنك بلاء، أو يدخرها لك في للآخرة.

وكان سيدنا الشيخ زكي الدين ابراهيم رضوان الله عليه يقول أن مقامات الدعاء الأولى {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}، وكلما ترقی العبد في طريقه كلما استسلم لأقدار الله تماماً، واستشعر أن هذا الدعاء اقتراح علی الله أن يفعل بي كذا وكذا...أليس الله بأعلم بما ينفع العبد وما يضره؟!

ويقول قائل فلما ندعوه إذاً؟!.. ندعوهُ لأن الدعاء عبادة؛ مثله مثل الصلاة والذكر..
فلا تشكك بالوعد وتخمد نور البصيرة ونور السريرة ياصوفي.. حتی تفنی عن حولك وقوتك.. وعن الأكوان بالمُكوّن.. فتری بالله.. وتسمع بالله.. وتتحرك بالله

ولنا في الآنبياء أسوةٌ حسنة، فقد دعا سيدنا موسی عليه السلام علی جنود فرعون
{رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ}، يقال لم يستجب له إلا بعد أربعين عاماً، ولم يشكك بموعود اللهِ لهُ، فقد وعده بالنصر، وهذا يأخذنا لحديث الحبيب ﷺ {انتظارُ الفَرجْ عبادة}
فمنعه عين العطاء، وهو المدبر الحكيم ..

اللهم بحق من جعلتَهُ سبباً لاستجابة دعواتنا ﷺ نور بصيرتنا واحفظ سريرتنا وكن لنا من حيث لانكون واحفظنا في الحركة والسكون..ياالله يانور ياحق يامبين

وإلی حكمة قادمة بإذن الله 🌹

الليلة هي أول ليلة من شهر رمضان
ليلة النظرة، وقد جاء فيها:

«إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَظَرَ اللَّهُ إِلَى خَلْقِهِ، وَإِذَا نَظَرَ اللهُ إِلَى عَبْدٍ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدًا».

«أُعْطِيَتْ أُمَّتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي:
أَمَّا وَاحِدَةٌ: فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ أَبَدًا».

يا خير الناظرين
يا خير الناظرين
يا خير الناظرين

انظر إلينا في ليلة النظرة الأولى من شهر رمضان
اللهم اجعلنا من أهل نظرتك، فإنك إذا نظرت غفرت، ولا تجعلنا ممن تعرض عنهم فنكون من المحرومين
اللهم اجعلنا ممن يتلهفون ويتشوفون ويتشوقون لنظرتك، واجعلنا ممن يفوزون بسر النظرة
آمين آمين آمين
بجاه سيد الوجود صلى الله عليه وسلم

الحكمة السادسة لسيدي ابن عطاء الله السكندري بشرح مولانا المحب الصغير دكتور صلاح حامد رضوان الله عليهم ، وبتلخيص أ/ غرام محمود 🌾🌹

تقول الحكمة:
لا يَكُنْ تأَخُّرُ أَمَدِ العَطاءِ مَعَ الإلْحاحِ في الدُّعاءِ مُوْجِباً لِيأْسِكَ. فَهُوَ ضَمِنَ لَكَ الإِجابةَ فيما يَخْتارُهُ لَكَ لا فيما تَخْتارُهُ لِنَفْسِكَ. وَفي الوَقْتِ الَّذي يُريدُ لا فِي الوَقْتِ الَّذي تُرْيدُ.

كأن سيدي ابن عطاء يقول لنا بأغلب حِكَمِه إذا أردت أن تدخل بيت التزكية، فلهذا البيت أسوار حديدية، فلن تسطيع الدخول إلا من الباب، والأمر سهل لمن عرف التوجه.

فلايكن إلحاحك بالدعاء لطلب ما مع عدم الإجابة موجباً ليأسك، فهو مدخل من أهم مداخل الشيطان ليقنطك من الله، فليس الدعاء طلبات، وإنما عبادة {الدعاء مُخْ العبادة}، وحثنا عليه الحبيب ﷺ بقوله: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.🙏

فلا يكون دعاؤك آلياً، لا يلامس القلب، فإن الله لا يستجيب من قلبٍ غافلٍ لاهٍ، وإنما بيقين تام بالإجابة، فافتح بوابة الإضطرار والتذلل لله {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ}، فضمن لك الإجابة بالحال، وجعل جواب الشرط قبل فعل الشرط، إذا دعيتهُ بضعفك وعجزك واضطرارك له ( يابركة العجز) فلا تنازعهُ الربوبية، فأنت لا حول ولا قوة لك إلا بالله، وانتبه إلى أنه ضمن لك الإجابة فيما يختارهُ هو، لافيما تختاره أنتْ، فلو سلَّمتَ لعدم الإجابة أنه فيه خير وحكمة لك لارتحت من التدبير.

{وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}، فالصوفي يستوي عندهُ المنع والعطاء، فلا تستعجل الإجابة فمن تعجل تأجل.🌾

وسيدنا الزكي الدين ابراهيم رضي الله عنه وأرضاه أخبرنا أن هناك مقامات للدعاء، أي أن جميع المسلمين بمقام الإسلام يحيون بمعاني (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، أما من شغلهُ ذكري عن مسألتي أعطيتهُ أفضل ما أعطي السائلين، فهذا مقام ثاني، وهناك مقام أرقی لمن كان مع الآنفاس بحال مراقبه مع الله، ويعيش بمعاني أعلی المعارف أن تعرف أنه عارف، فيقول هل سأملي علی الله بتغيير شيئ من شؤوني، وهو الأعلم بحالي.

فاحمد الله بكل آحوالك، وفوض وتوكل وسَلم لله بكل شؤونك لتصل "فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا"

وإلی حكمة قادمة إن شاء الله تعالی 🌾🌹

الحكمه الخامسة لسيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه بشرح شيخنا الفاضل دكتور صلاح حامد أمدنا الله بعلومه وآمداده 🌹. وبتلخيص ا/ غرام محمود

اجتهادُكَ فيما ضَمِنَ لكَ
وتقصيرُكَ فيما طَلَبَ منكَ
دليلٌ على انْطماسِ البصيرةِ منْكَ

العبرة كلها في النية، فاطلب الدنيا بالله، والآخرة بالله ولله، فكما أن رزقك لن يفوتك،،. لن يفوتك أجلك، فخذ بالأسباب للرزق دون هم في القلب، فالتدبير مع الهم والجزم بتحقيق ماتريد يؤدي الی الإكتئاب، فاسعی وتوكل علی الله، فإذا اجتهدت فيما ضُمن لك أي بذلت الجهد والوقت من طاقة، وتركت مالم يُضمن لك دليل علی انطماس البصيرة، التي تنظر لحقائق الأمور، (اللهم أرنا الأشياء كما هي).

فالبصر ينظر الی الأكوان أي إلى ظاهر الدنيا وغُرتها، والبصيرة عين القلب التي تنظر الی أقدار الله في العباد فتنظر الی المُكَّون، فإذا انطمست البصيرة التَفتَ الی الأكوان وانشغلت فيما ضمن لك فيها، وقصرت في الطاعات والعبادات.

فنداء سيدنا عمر رضي الله عنه لسارية: ﴿ياسارية الجبل الجبل﴾ مع بُعد المسافات، ماهي إلا دليل لبصيرة الأذن لدى سيدنا سارية لسماعها النداء.رضوان الله عليهم 🌾

- وضرب لنا شيخنا الفاضل مثلاً جاء في صحيح مسلم.. بينما رجل يسير في الصحراء فسمع صوتاً {إسقِ حديقة فلان}، فانعقدت السحابة، واغمق لونها، ونزل منها ماء الغيث، لكن الرمل لم يتشرب منها، ويسير الماء لحديقة بعينها، فدُهش الرجل من ذلك الأمر، فسأل صاحب هذه الحديقة: "ماذا فعلت حتی أُمِرت هذه السحابة بري حديقتك؟"، فأجاب:
"أُوزع حصاد الزرع ثلث للفقراء، وثلث لي ولبيتي، وثلث أضع منه البذور مرة أخرى في الأرض. المغزی أن هؤلاء لهم معاملة خاصة مع الله ويسخر جنوده لخدمتهم. 🌴

﴿وَابتَغِ فيما آتاكَ اللَّهُ الدّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنيا وَأَحسِن كَما أَحسَنَ اللَّهُ إِلَيكَ وَلا تَبغِ الفَسادَ فِي الأَرضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُفسِدينَ﴾ [القصص: ٧٧]
والتمس فيما آتاك الله من الأموال ثواب الدار الآخرة، بالعمل فيها بطاعة الله في الدنيا، ولا تترك حظك من الدنيا، بأن تتمتع فيها بالحلال دون إسراف، وأحسن إلى الناس بالصدقة، كما أحسن الله إليك بهذا المال..🌴

ودعاء سيدي أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه يلخص لنا المغزی من الحكمة ..
اللهم اجعل الدنيا في أيدينا ولاتجعلها في قلوبنا..💚
اللهم افتح عين بصيرتي، واجعل تسليمي وسيلتي، آمين يارب العالمين ولكل الأحباب ...

وإلی حكمة قادمة بإذن الله 🌹