الصحوة الأزهرية الصوفية

23/08/2026

قصيدة الإمام
الجزء التاسع

لفضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ محمد عبد الله الأسوانيقصيدة الإمام ال...

23/08/2026

يهتم دعاة السلفية المعاصرة اهتماما كبيرا بمرحلتين عمريتين يمر بهما المدعو:
(1) مرحلة الطفولة: وذلك عن طريق فتح حضانات، ومكاتب تحفيظ قرآن، مع بث أدبيات وتنظيرات السلفية من خلالها.

(2) مرحلة الجامعة: وذلك عن طريق جذب الشباب واستقطابهم في المرحلة الجامعية، فينشطون جدا في هذه المرحلة، ويخترقون الكليات العملية والنظرية سواء، ويهيمنون على المدن الجامعية هيمنة كاملة.

فطلاب السلفية في المدن الجامعية هم الذين يتصدرون للخطابة في مسجد المدينة، ويقومون بإمامة المصلين في جميع الصلوات الجهرية والسرية، ويحافظون على إعطاء الدروس الدينية، وعمل الأنشطة الثقافية والدعوية، مع التزامهم بسنن الهدي الظاهر من إعفاء اللحية، والمحافظة على السواك، وغيرهما.

كل هذا بأساليب دعوية مهضومة مقبولة تروج على الشباب الغر ضحل الثقافة الشرعية، والذي لا يدرك خطورة مثل هذه التوجهات الفكرية.

ولهم في سبيل تفردهم في تصدر المشهد في تلك المدن الجامعية أساليب قذرة من لف ودوران وتحايل رخيص لمنع وإبعاد من ليس على هواهم من القيام بإمامة المصلين أو إعطاء الدروس الدينية، أو إلقاء الخطب الجمعية؛ ولو كان عضوا بهيئة التدريس بالجامعة وأستاذا بأحد التخصصات الشرعية فضلا عن أن يكون طالبا مثلهم مخالفا لهم في المنهج والفكر، والأدبيات والتنظيرات، والمشايخ والرموز والمرجعيات.

ولهم في ذلك الميدان بذل كبير وجهد وفير وسعي حثيث مع طول نفس حتى وصل الحال ببعض هؤلاء الطلاب المسئولين عن متابعة هذا الملف إلى أن قام بترسيب نفسه في دراسته؛ ليظل هكذا يعمل لأطول مدة من أجل مصلحة الدعوة!

وهذا الطالب السلفي الذي يرسب نفسه في دراسته ليس طالبا فاشلا، بل طالب متفوق يدرس في كلية الطب أو الصيدلة ونحوهما، لكنه السقوط لأجل ترويج السلفية.

ولا عيب ولا لوم ولا توبيخ ولا ذم لإنسان اعتنق واعتقد فقام ينشر وينصر!، وإنما العيب في ترك القائمين على هذه الجهات الأمر هكذا في المدن الجامعية بلا منع لمن يبث هذه التوجهات، وبلا ملء للمساحة، وسد للثغرة الشاغرة، وتقديم خطاب ديني رشيد بدلا من هذا الفكر.

ليس الأمر صعبا، بل الأزهر الشريف يفعله في (مسجد مدينة البعوث الإسلامية)، فثمة أئمة رسميون من قبل الأزهر الشريف ومجمع البحوث الإسلامية، تحت السمع والبصر، يأمون ويخطبون، ويلقون الدروس الوعظية، وتعقد باستمرار الندوات المعرفية والأمسيات الدينية، ويستقدم لها مشاهير المشايخ الأزهريين الفضلاء.

وما من مدينة جامعية في مختلف الأقاليم إلا ويمكن أن يطبق فيها نحو هذا وقريب منه، من خلال تكليف بعض أعضاء هيئة التدريس بجامعة الأزهر الشريف معلومي التوجه الفكري والذين ليس لهم كبير إلا الأزهر الشريف ومناهجه المعرفية المتوارثة المستقرة الآمنة (عقيدة وفقها وتصوفا) بإلقاء دروس وخطب، وعقد ندوات ولقاءات، وإجراء حوارات ومثاقفات لاستنقاذ الشباب الغض من براثن تلك التوجهات الفكرية التي غزت بلادنا.

د : محمد محمود الأزهرى

20/08/2026

https://youtu.be/3i7Uqe98J2Y

محاضرات في علم المدسوسات الجزء الثانيلفضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ ...

08/08/2026

قصيدة الإمام
للشيخ صلاح الدين القوصي
الجزء الثامن

لفضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ محمد عبد الله الأسوانيقصيدة الإمام ال...

27/07/2026

الإمام المهدي والفتن الحلقة 74
تحقق النبوءات
لفضيلة الشيخ الدكتور محمد عبد الله الأسواني

لفضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ محمد عبد الله الأسوانيتحقق النبوءاتا...

22/07/2026

"حسد السلايف".. نيران الغيرة التي تخرب بيوت العائلة وتهدم الأرحام!

"يا دكتور، أنا حياتي كانت هادية ومستورة، ومن يوم ما دخلت بيت العيلة وسلفتي بتراقب كل تفصيلة في عيشتي؛ لبسي، عيالي، وجوزي.. والبيت اتقلب نكد ومرض وخناقات من غير سبب! حسد السلايف دمرني!"

تحت مسمى "المنافسة أو الغيرة بين السلايف"، بنشوف بيوت كاملة بتتهد، وقلوب بتتشحن بالغل، وأسرار بتتسرب.
الغريب إن بعض السيدات بيتعاملوا مع مراقبة حياة "سلفتها" وتتمني زوال النعمة عنها أو استكثار الرزق عليها كأنه نوع من التسلية أو الفضول، متناسين إن ده في العلاقات "مرض نفسي مهلك"، وفي التشريع الإسلامي "كبيرة من الكبائر" بتأكل الحسنات وتطرد من رحمة ربنا.

حسد القرايب والسلايف هو أشد أنواع الحسد فتكاً؛ لأن المحسد بيكون مطلع على تفاصيل حياتك اليومية، والغيرة هنا مش بتيجي من بُعد، دي بتيجي من "مقارنة ظالمة" بتعملها الست بين ظروفها وظروف سلفتها، وبدل ما تسعى لتطوير حياتها، بتوجه طاقة الغل لتدمير حياة التانية.

تعالوا نشوف كلام ربنا عن الموضوع دا وايه عقوبة "الحاسدة":

أيتها الحاسدة أنتِ تعترضين على "قسمة ربنا" وتأكلين حسناتك!
الحسد مش مجرد "عين وحشة"، الحسد في حقيقته هو سوء أدب مع الله واعتراض على توزيعه للأرزاق. ربنا سبحانه وتعالى وجه تقريعاً شديداً للحاسدين في القرآن الكريم فقال: «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ».

لما تقعدي تبصي لسلفتك: جوزها جاب لها إيه؟
عيالها نجحوا إزاي؟
خرجت راحت فين؟
وتتمني جوة قلبك إن النعمة دي تزول أو تحسي بالضيق لأنها عندها مش عندك.. أنتِ كأنك بتقولي لربنا: "أنت ظلمتني وأعطيتها هي اللي ما تستحقش!" (حاشا لله).

والنبي ﷺ وضع عقوبة شرعية مرعبة تحرق رصيد آخرتك بسبب الغل ده، فقال ﷺ: «إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ، فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ». كل صلاة، وصيام، وعمرة بتعمليها، ممكن تروح هباءً منثوراً بسبب نظرة غل أو كلمة نميمة قولتيها عن سلفتك عشان تشوهي صورتها قدام أهل جوزها.

قطع الأرحام ذنب لا يغفر

السلايف مش أغراب؛ دول بيجمعهم بيت واحد، وأولادهم أولاد عم يعني (أرحام). الست اللي بتزرع الفتنة، وتنقل الكلام، وتحسد سلفتها، بتجبر جوزها وأخوه على القطيعة والخناق؛ والنتيجة هي "قطع صلة الرحم".

النبي ﷺ قالها حاسمة قاطعة: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ».

الجملة اللي بتقوليها بدافع الغيرة عشان تسخني حماتك أو جوزك على سلفتك، وتسببي في قفش البيوت وقطع الود، ذنبها في رقبتك ليوم القيامة.

لكل "واحدة" تعاني من غيرة وحسد سلفتها ومن حولها:

استعيني على قضاء حوائجك بالكتمان: بلاش استعراض النعم؛ ولمى لسانك شوية، مش كل حاجة جوزك يجيبهالك تصوريها، ومش كل خروجة أو نجاح للعيال يتنشر على السوشيال ميديا أو يتحكى فيه قدام اللي عارفين إن ظروفهم أقل.

التحصين الشرعي الدائم: حافظي على أذكار الصباح والمساء، وسورة البقرة في بيتك، ورقي أولادك بـ "أعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة".

لكل زوجة تقع في فخ "الغيرة من سلفتها":

انظري لمن هو أسفل منكِ: طهري قلبك؛ ربنا مقسم الأرزاق بحكمة.. يمكن سلفتك عندها ميزة مادية بس عندها ابتلاء تاني أنتِ متعرفيش عنه حاجة. ارضي بعيشتك يبارك لكِ الله فيها.

قولي: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله": أول ما تشوفي نعمة عند غيرك، باركي وادعي لها بالبركة؛ فالملائكة بتقولك: "ولكِ بمثل". سلامة الصدر هي بوابتك لراحة البال والجنة.

البيوت لا تعمر بالغل والمقارنات. اتقوا الله في بيوت العائلات، وبلاش تحولوا صلة القرابة لساحة لتصفية الحسابات بالعين المسمومة واللسان اللاذع. "من تمنى زوال نعمة غيره، عاش في فقرِ نفسه وعذاب قلبه".

د : مصطفى منصور

21/07/2026

مهنة النساء المنسية اليوم!

إن الإسلام العظيم جاء شاملا لكل شيء، موضحا مكان كل إنسان في الحياة بما يتلقي مع فطرته الحقيقية!
وكل من غالب الفطرة غلبته الفطرة!
وكل من حاول الانحراف بها عن مسارها الموضوع لها عاد مرتدَ الطرف خاسئا وهو حسير!

ومع الضغط العالمي على المجتمعات الإسلامية واستخدام قضايا المرأة وسيلة لمهاجمة الإسلام جهل كثير من الرجال اليوم والنساء على السواء مهنة المرأة الإساس في الحياة وهى:
ربة منزل ومربية أجيال! رغم أنها مهمة النساء الاولى والأخيرة في الحياة! وماذا تربح المرأة إذا ربحت المال والمنصب وقد خسرت بيتها وأولادها وفطرتها؟!

- إن التشريع العظيم عنى بهذه المهنة فجاءت آيات القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم مؤصلة لها قال الله: ( وقرن في بيوتكن) وليست خاصة بنساء النبي وإنما تشريع عام لكل امرأة وإلا فما يتبع الآية من النهي عن التبرج وإقامة الصلاة والقيام بحق المال وطاعة الله ورسوله دليل ذلك!

كما أن هذا الأمر ليس قهراً وظلما وحرمانها لهن وإنما لتوفير البيئة وتهيئة الأسباب للقيام بأشرف وظائف المرأة! كما أن قصص الأنبياء تشريع لنا فما كان لسيدنا عيسى أن ينشأ على التقوى وأمه خارج المنزل تعمل آناء الليل وأطراف النهار!

كما أن القرآن أخبرنا بأن عمل ابنتي الرجل الصالح برعي الأغنام كان لعلة وسبب وهى: ( وأبونا شيخ كبير) كما أن السنة النبوية هيأت الأسباب للقيام بمهتها الحقيقية! فإن صلاة المرأة في بيتها تفضل على الصلاة في المسجد مادامت تدرك أمور دينها ودنياها، كما أن أجورا عالية تنالها المرأة لشعب الإيمان المختلفة من صلاة وجهاد وزكاة بقيامها بفرع من مهام بيتها كما في قوله صلى الله عليه وسلم: ( واعلمي أن حسن تبعل إحداكن زوجها يعدل ذلك كله) كما أنه من المتفق عند العلماء أن نوافل العبادات خارج البيت مردودة علي المرأة لتعارضها مع مهنتها الاساس! كل هذا وغيره يؤكد لنا مهمة المرأة الأولي والأخيرة في الحياة!

ومن ناحية أخرى فإن تربية الأجيال تشارك به المرأة في بناء وطنها ورفعة أمتها بما تقدمه من تخريج أبطال للمجتمع!

كما أن التاريخ الإسلامي أخبرنا عن بطولات الرجال الكثيرة؛ لأنهن نشأن في كنف أمهات احسن تربيتن!

- ومع ذلك فإن عمل المرأة لايمانعه الشرع إلا أنه يأتي بعد مهمتها الأولى في الحياة! مع تحققه بالضوابط والقيود المشروعة! وكل امرأة خرجت على هذه القاعدة ستدرك مع تقدم العمر وتجارب الحياة خطأ وجهتها!

12/07/2026

الاولياء في زمن الامام المهدي

لفضيلة الأستاذ الدكتور الشيخ محمد عبد الله الأسوانيالأولياء في زمن...

08/07/2026

https://youtu.be/oL3KzMQKnnI

الصفات الالهية من كلام سيدى احمد الدرديرلفضيلة الأستاذ الدكتور الش...

02/07/2026

(انتفاع الميت بدعاء الحي وما شابه ذلك من سائر أنواع البر)

من محاسن الشريعة الإسلامية أنها شريعة مبنية على الرحمة والبر والصلة وقل ما شئت من المكارم.

ومن هذا القبيل أنها فتحت أبواب الأمل لمعتنقيها سواءً أكانوا أحياءً أم أمواتًا.

ومن بين أبواب الأمل انتفاع مَن مات على التوحيد بعمل أخيه الحي من دعاء وصدقة وما إليها من وجوه القربى، بل إن الميت ينتفع بدعاء الملائكة واستغفارهم له، والأدلة على ذلك كثيرة، منها ما جاء في القرآن الكريم ومنها ما جاء في السنة الشريفة.

#أولًا: الأدلة من القرآن الكريم:

ـ قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ﴾.

وجه الدلالة من النص الكريم:

النص يبين أن اللاحقين يستغفرون للسابقين ويدعون لهم بالخير والبر، ولو أن الدعاء أو الاستغفار لا يصل للميت لما استغفر هؤلاء.

ـ قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾.

وجه الدلالة من النص الكريم:

يبين النص الكريم أن الملائكة تستغفر للمؤمنين الذين عاشوا وماتوا على التوحيد، مما يدل دلالة واضحة على انتفاع الميت بدعاء وعمل الحي، وإلا فكيف تفعل الملائكة أمرًا لا نفع فيه.
ـ وقال تعالى: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾.

وجه الدلالة من النص الكريم:

النص يأمر النبي ﷺ بالاستغفار للمؤمنين والمؤمنات، الأمر الذي يبين ويوضح وصول هذا الاستغفار لهم.

#ثانيًا: السنة الشريفة:

أحاديث كثيرة منها

ما جاء في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مر النبي ﷺ بحائط من حيطان المدينة أو مكة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبرهما، فقال النبي ﷺ: «يعذبان وما يعذبان في كبير» ثم قال: «بلى، كان أحدهما لا يستتر من بوله، وكان الآخر يمشي بالنميمة»، ثم دعا بجريدة رطبة فكسرها كسرتين، فوضع على كل قبر منهما كسرة، فقيل: يا رسول الله، لِمَ فعلت هذا؟ فقال: «لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا».

وجه الدلالة من الحديث:

يؤخذ من الحديث وصول الدعاء والتسبيح فيما فيه رطوبة من الأشجار ونحوها للميت، لأن هذا المعنى مفهوم من كون الجريدة رطبة (أي كونها مسبحة)، وهذا يطرد في كل ما فيه بركة كالذكر وتلاوة القرآن الكريم من باب أولى.

ومن ذلك مشروعية الصلاة على الميت والدعاء له، وهذا أمر واضح لا خفاء فيه.

أما حديث: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث...» الذي احتج به بعضهم، فقد رد العلماء عليه بقولهم:

- إن الخلاف في عمل غيره لا في عمله هو، ولا يضر جهل الفاعل بالثواب؛ لأن الله يعلمه.

قال ابن قدامة: ولا حجة لهم في الخبر الذي احتجوا به؛ لأنه إنما دل على انقطاع عمله، وليس هذا من عمله (أي الدعاء والاستغفار، بل من عمل غيره)، فلا دلالة عليه فيه، ولو دل عليه كان مخصوصًا بما سلموه، فيتعدى إلى ما منعوه، وما ذكروه من المعنى غير صحيح، فإن تعدي الثواب ليس بفرع لتعدي النفع، ثم هو باطل بالصوم والدعاء والحج، وليس له أصل يعتبر به.

وقال العلماء أيضًا: الحديث لا يدل على انقطاع عمل غيره، والله تعالى هو الموصل إليه، وهو قادر على ذلك.

الدكتور بشير عبد الله علي
من علماء الأزهر الشريف



@أبرز المعجبين