Great Minds Academy

فى الايه (٢٢٩)من سوره البقره :
(الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ).معنى هذه الآيه:
إذا طلقتها واحدة أو اثنتين ، فأنت مخير فيها ما دامت عدتها باقية ، بين أن تردها إليك ناويا الإصلاح بها والإحسان إليها ، وبين أن تتركها حتى تنقضي عدتها ، فتبين منك ، وتطلق سراحها محسنا إليها ، لا تظلمها من حقها شيئا ، ولا تضار بها
هذا هو تفسير الآيه ولكن للأسف مع يحدث فى واقعنا عكس هذا تماما
فالعلاقات تنتهى بفضايح ومحاكم ولا كأننا فى معارك ولازم حد يكون منتصر وحد معتدى عليه
تمسكوا بكلام الله إما إمساك بالمعروف او التسريح بإحسان
ولا تنسوا الفضل بينكم
أحسنوا فى كل شىء فى المعاشره وفى الفراق
وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان
_القران .

مع الايه ١٩من سوره النساء( وعاشروهن بالمعروف )
المعروف كلمه فضفاضه يدخل فيها كل شىء حسن .
_فالابتسامه معروف.
_الكلمه الحلوه معروف.
_هديه بمناسبه او بدون معروف .
_حسن الاستماع معروف.
_الاحتواء والتعاطف معروف.
_تقديم الخدمات والمساعدة معروف.
_احترام الحدود معروف.
_التحمل والتغافل معروف.

وعاشروهن بالمعروف لكى تستقيم الحياه
_القرآن

فى رحاب الآيه ٢١ من سوره الروم
(ومن آياته ان خلق لكم من أنفسكم ازواجا):
هل تساءلت يوما لماذا خلق الله حواء من ضلع آدم ولم يخلقها من تراب كما خلق آدم وذلك لان اصل الخلقه تبقى المخلوق (الكائن ) وان اتخذ شكل اخر
فمثلا الملائكه مفطوره على طاعه الله وذلك لان اصل النور التى خلقت منه هوفى الاغلب الخير بينما الجن ما آمن منهم إلا القليل لان اغلب النار شر
فخلق الله حواء من ضلع آدم لتشعر انها جزء من آدم ويبقى آدم يشعر ان حواء قطعه منه
دقه التعبير القرآنى فى( لتسكنوا إليها ):
اللام هنا للتعليل اى ان سبب خلقه المرأه بهذه الطريقه لكى يسكن الزوج إليها
فكما يأوى الانسان منزله طلبا للستر والراحه والسكينة يأوى الرجل إلى زوجته
(وجعل بينكم موده ورحمه ):
عندما ذكر الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم علاقة الزوج بالزوجة لم يعبر بالمحبة وإنما عبر بالمودة ولم يقل جعلنا بينكم حباً لأن المودة هي أساس الحب وهي من تأتي به وليس عكس ذلك، وأن المودة سلوك متبادل بين الزوجة والزوج، يزرعان مودة ويحصدان الحب في حياتهم الزوجية
فالموده أفعال وليست مجرد كلام
فالحب هو شعور اما الموده فهى سلوك
الحب قديكون عاطفه جارفه متقلبه أما الموده فهى اكثر استقرار وثبات
الموده فى العلاقات الزوجيه هى التطبيق العملى للحب وهى التى تساعد على استقرار العلاقه والحفاظ على البيت المسلم
تراحموا بينكم وتفننوا فى إظهار الموده
اللهم أملأ بيوتنا بالموده والرحمه والسكينة
_القرآن

آيتنا اليوم هى الايه (٣)من سوره التحريم (عرف بعضه وأعرض عن بعض)وقيل فى سبب نزول هذه الايه ان رسول الله أخبر ستنا حفصه بأمر وقال لها لا تخبر احد وللاسف قالت السيده حفصه هذا الأمر
نتعلم من هذه الايه الكريمه :
*عدم إفشاء الاسرار بين الزوجين .
*ان فى بعض المواقف عليك ان تلتزم بالصمت .
*فى بعض المواقف تتظاهر بأنك لا تعرف ولم ترى ولم تسمع
*فى بعض المواقف يجب عليك ان تتغافل .
تعلموا هذا الخلق العظيم المطلوب فى اوقات كنيير علشان الدنيا تمشى بشكل افضل .
_القرآن

حسيت الايه دى مناسبه لأول ليله من ليالى رمضان الكريم
*اسأل الله ان يحقق لك كل ما تريد فانت العبد الفقير للذى لايقدر على عمل وتحقيق شىء بدون اراده الله وثق بربك فان الايدى الفارغه الممتده اليه يستحيل ان ترجع فارغه ( واتاكم من كل ما سألتموه ) اسال الله وانت موقن بان الله سوف يؤيتيك سؤلك.
*اشكر الله ان جعلنا ندرك رمضان وتذكر نعم الله علينا ونحمده كثيرا عليها (وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها) .
قالحمد لله حمدا كثيرا حمدا يليق بجمال وجهك وعظيم سلطانك.
*تذكر ظلما وقع منك سواء ظلمت نفسك او ظلمت احدا وتحلل من ذلك واستغفر الله (ان الانسان لظلوم كفار)
*اقبل على الله فى الثلث الأخير من الليل فسهام الدعاء بعد القيام لا تخيب
وتخير اوقات استجابه الدعاء
واطب مطعمك لتكن مستجاب الدعاء
_القران ..

آيتنا اليوم هى الايه (١١)من سوره المجادله
فى هذه الايه الكريمه نتعلم انه من آداب المجلس ان نوسع لغيرنا ونترك له مكان
وبما اننا فى رمضان والكثير منا يذهب إلى المسجد للأسف بنرى الكثير من الاعمال التى لا تليق بأدب المجلس واللى قاعد فى مكان مش راضى يوسع علشان غيره او مش راضى يظبط الصف علشان المكان يتحمل سعه اكبر
ولكن فى الحقيقه معنى الفسح ليس قاصر على هذا المعنى فقط
ولكن من معانى (الفسح ) فى اللغه كثيره منها ( الوسع ؛اليسر ؛الشرح )
فنتعلم من هذه المعنى وتطبيقاته:
*فكل من وسع على مسلم وسع الله عليه .
*كل من جبر خاطرا جبر الله خاطره .
*كل من أسعد قلبا اسعد الله .
فنتعلم من هذه المعانى ان الجبر وإدخال السرور على المسلم ومساعده من به شده وهم
كل هذا من تطبيقات (فافسحوا)
ولأن الجزاء من جنس العمل قال تعالى ( فافسحوا يفسح الله لكم ).
فافسحوا مع أولادكم وازواجكم واخوانكم حتى يفسح الله لكم .
_القران

آيتنا اليوم هى الايه (٣٢)من سوره القلم
وسبب نزولها عندما رفض أصحاب الجنه خروج الزكاه عن الثمار التى فى البستان ويعطوا الفقراء كما كان يفعل ابوهم فبينما هم نائمون احرق البستان فلما رأوا ذلك ادركوا انهم أخطأوا وظلموا أنفسهم فى عدم تسليمهم لأمر الله فقالوا هذه الايه لكى يغفر الله لهم ويبدلهم خيرا
والان فى حياتنا الحاليه
كم مره اتضايقت على فرصه ضاعت
او عمل خسرته
او صديق خدعت فيه
فما اخذ الله منك شيئا الا لحكمه
فإن علمت الحكمه فاحمد الله واشكره وان لم تعلمها فاصبر
فكلما ظظنت ان فاتك شىء وضاع منك شىء
قل (عسى الله أن يبدلنا خيرا منها )

بما ان شهر رمضان شهر القران تابعونا كل يوم
حننزل تدبر ايه من كتاب الله
ونفهم رسائل الله لنا من هذه الايه
اللهم فهمنا القران واجعلنا مستقبلين لرسائلك وكلامك وافتح علينا فتحا مبينا

🌷🎀هذه تهنئة رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه بقدوم رمضان، و أنا أهنئكم بها🎀🌷

(أتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه، فينزل فيه الرحمة و يحط الخطايا و يستجيب الدعاء و يباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله )

🌜✨

بلغنا الله و إياكم صيام هذا الشهر المبارك و قيامه🤲🏻

الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَ الإِيْمَانِ وَ الْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَ الْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَ الصِّيَامِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ 🤲🏻

الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَ سَلِّمْهُ لنا وَ تَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ .🤲🏻

⭐مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان⭐

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=596295191860209&id=100044392000799

كان النبي ﷺ يوصي أصحابه بأن يقتدوا به، ويقول لهم: "من أحب أن يسمع القرآن غضا كما أُنزل فليسمعه من ابن أم عبد".. حتى النبي ﷺ كان يطيب له أن يستمع للقرآن من فمه.. إنه

عبد الله بن مسعود

كان من أوائل الرجال الذين دخلوا في الإسلام، حتى أنه واحد من الذين بُشروا برضوان الله والجنة. وكان أول من جهر بالقرآن بعد النبي ﷺ في مكة.

رب العالمين من عليه بأدائه الجميل العذب في تلاوة القرآن، والفهم والإدراك لمعانيه.. حتى أنه خاطر بحياته في سبيل فقط أن يجهر بالقرآن وينشره في كل مكان بمكة.

في أحد الأيام طلب منه النبي ﷺ أن يقرأ عليه القرآن. فقال عبد الله للنبي: "اقرأ عليك القرآن، والقرآن أنزل عليك يا رسول الله".. فالنبي الجميل قاله: "إنه بيحب يسمعه من غيره".. فبدأ عبد الله يقرأ من سورة النساء لحد ما وصل للآية: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا (41) يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا" حتى بكى النبي وأشار بيده لعبد الله بأن يتوقف.

عبد الله بن مسعود كان أكثر مما يدخل بيت النبي ويجالسه، فالنبي كان يحبه ويحب فيه فطنته وورعه، هذا الحب أهله بأن يكون شديد القرب منه هكذا.. فكان لم يفارق النبي أبدًا لا في السفر ولا في الحضر.. وشهد كل الغزوات والمشاهد..

كان جسمه نحيف جدًا، وكانت له ساقان ناحلتان، ففي يوم صعد أعلى الشجرة علشان يقطف منها أراكًا للنبي ﷺ.. فلما أصحاب النبي شافوا ساقه ضحكوا..
فالنبي رد عليهم وقالهم: "تضحكون من ساقي ابن مسعود، لهما أثقل في الميزان عند الله من جبل أحد"..

وكانت من جميل وعظيم كلماته: "خير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وشر العمى عمى القلب، وأعظم الخطايا الكذب، وشر المكاسب الربا، وشر المأكل مال اليتيم، ومن يعفُ يعفُ الله عنه، ومن يغفر يغفر الله له"

رضي الله عن عبد الله بن مسعود وأرضاه

زينب بنت محمد (البنت الكبرى)
عندما بلغت زينب سن الزواج تنافست عليها بيوت مكه على الظفر بها عروسا لمن يختاره ابوها من الفتيه وكان من هؤلاء الفتيه فتى له فرصه لم تتح لسواه أنه ابو العاص بن الربيع ابن خالتها الذى كان يحبها ومعجب بحنانها وذكاءها ولطف طباعها وقد اعتاد أن يجعل بيت محمد قبلته بعد الكعبه عندما يعود من سفره وكانت زينب ترتاح الى وجوده وتحب أن تسمع منه ما وجده فى سفره من طرائف و غرائب واحست امها خديجه بهذا الحب الطاهر وتذكرت حبها واعجابها بسيدنا محمد اول ما رأته واحبت أن يظفر أبو العاص بزينب وانبات خديجه زوجها بهذه العاطفه التى لمست قلب ابنته فرق قلب رسول الله للحبيبين
وتقدم أبو العاص لرسول يطلب زواجه من زينب فقال له رسول الله أنه نعم الصهر الكفء لكنه يرجو أن يمهله حتى يأخذ رأى ابنته لانها لها الكلمه الاولى في شأن زواجها وبالرغم من علمه بمشاعرها تجاه أبى العاص إلا أنه لم يشأ أن يقطع فى الأمر دونها
وتم الزواج المبارك وظلتهم السعاده والحب المتبادل وان مر بينهما بين الحين والاخر فترات من وحشه الفراق عندما يسافر ابو العاص فى تجارته ووقتها كانت تذهب لبيت ابيها لحين عوده زوجها فتعود لبيتها
وذات صباح ذهبت زينب مبكره لبيت ابيها وأبو العاص على سفر فرات امها عائده من زياره لابن عمها ورقه بن نوفل وهى فى عجله من أمرها لم تكن قد رأت امها بهذه العجله من قبل ودخلت مباشره لأبيها تحدثه واستمعت زينب لامها وهى تحدثه بأمر نزول الوحى عليه بالغار وتخبره بأنه نبى هذه الامه
وظلت زينب ساكته فى مكانها لم تنطق بكلمه الاان سالتها فاطمه أو ما يسرك انك بنت نبى هذه الامه أجابت بعد تأمل أجل والله يا فاطمة واى فتاه لا يزدهيها ذلك الشرف الذى ما بعده شرف لكن الذى سمعت من خالى ورقه ليكذبن أبى وليؤذين وليخرجن وليقاتلن
وعاد ابو العاص من سفره وقد سمع أنباء عن رسول الله
وتحدثت له زينب بالنبا اليقين ولكنه قد خائف يقول فى نفسه لو تبعته لقال القوم فارق دين آبائه إرضاء لزوجته وأخبرته زينب أنها أسلمت هى وامها واخواتها وأبو بكر وعلى وابن عمه عثمان بن عفان وابن خاله الزبير بن العوام لكنه لم يهتم باسلام كل هؤلاء
وسألها هل فكرت يا زينب حين تبعت ابيك فيما يحدث لو انى بقيت على دين آبائي فأجابت كلا يا بن الخاله بل رجوت أن تسبق الى الإسلام
وقال لها ذات ليله والله ما ابوك عندى بمتهم وليس احب الى من أن اسلك معك يا حبيبه فى شعب واحد لكنى اكره لك أن يقال إن زوجك خذل قومه وكفر بدين ابائه مرضاه لامراته وحميه فهلا قدرت وعذرت
فتندت عيناها بالدموع ولم تجب وتمنت أن تنجلى الغمه عن قريب
وطالت الغمه وزادت عداوه قريش للنبى فكانت المقاطعه الرهيبه التى سجلت فى صحيفه علقت بالكعبه حيث خرج المسلمون الى شعب أبى طالب حيث أقاموا هناك فى حصار لمده ثلاث سنوات ولم تكن زينب فيمن خرج الى الشعب ومات العم ابو طالب وبعده خديجه وبدأ المسلمون يهاجروا الى يثرب حتى إذن لرسول الله أن يهاجر الى المدينه
وتجهزت مكه فى جيش كبير لمحاربه المسلمين وكانت عزوه بدر وكانت زينب فى اشد القلق والحزن فهى أما أن تيتم أن مس ابوها ضر أو ييتم اولادها لان كان ثمره زواجها بأبى العاص اولادها على وأمامه فخافت على اولادها من اليتم وعلى نفسها أن ترمل
ولم تهدأ الا عندما دخلت عليها عمه ابيها عاتكه بنت عبد المطلب تقول لها انتصر محمد فى قله من صحابته وفرحت لانتصار ابيها ولكنها خافت أن يكون زوجها قتل فقالت لها العمه لم يقتل ابو العاص ولكنه وقع فى الاسر وارسلت قلاده لامها وتعرف مقدار هذه القلاده عند ابيها لتفك أسر زوجها بها وعندنا رأى النبى القلاده قال لأصحابه أن رأيتم أن تطلقوا لها اسيرها تردوا عليها مالها فافعلوا فقالوا نعم يا سول الله
وادنى رسول الله من أبى العاص يحدثه فى أمر لم يعلمه أحد وقتها فحنى ابو العاص لرسول الله رأسه وحياه ثم مضى
ودخل ابو العاص بيته وحينما رأته زينب طار قلبها فرحا ولمحت فى وجه زوجها الوجوم والكآبة وقال لها جئتك مودعا يا زينب سالت يقلب واجف هكذا ولم نكد نلتقى قال ومازال يتحاشى النظر إليها لست راحلا يا زينب ولكنك الراحله هذه المره ورابها ما سمعت كانت تعرف أن قريش ساومت اصهار محمد على أن يردوا بناته إليه ليشغلوه بهن وقد استجاب لهم زوجا رقيه وام كلثوم فرداهما الى أبيهما وأما أبو العاص فتركهم يقولون فارق صاحبتك ونحن نزوجك اى امراه من قريش ثم صدمهم برده لا والله انى لا افارق صاحبتي وما احب ان لى بامراتى امراه من قريش فتسالت عاودوه اليوم فى أمر فراقها وشعرت ببروده تجمد أطرافها وتسرى فى قلبها وأدرك ابو العاص مادار فى خاطرها وقال لها رحماك يا حبيبه أن اباك هو الذى طلب أن اردك إليه لأن الإسلام فرق بينى وبينك وقد وعدته أن ادعك تسيرين إليه وما كنت لانكث عهدى
وسألته هل ترافقنى الى دار الهجره فأمسك دموعه وقال كلا يا ابن الخاله بل ياتى زيد بن حارثه ومعه صاحب من أنصار ابيك
وجاء وقت الرحيل وودعت زينب أبا العاص وداع محبه وخرجت وفى تحمل فى بطنها جنين لم يكتمل شهره الرابع
وترك أخاه كنانه بن الربيع يمضى بزينب وانطلق كنانه يقود بعيرها فهال قريش أن يخرج بها هكذا على مرأى ومسمع منهم وخرج رجال فى اثر المهاجره فكان اسبقهم إليها هبار بن الأسود الذى روعها بالرمح ونخس البعير فألقى براكبته على صخره هناك وبرك كنانه دونها وقال والله لا يدنو منى رجل الا وضعت فيه سهما فتراجع الجبناء ووقف ابو سفيان يقول له إنك لم تصب خرجت بالمراه علانيه وقد عرفت مصيبتنا وما دخل علينا من محمد فارجع بالمراه حتى إذا هدأت الاصوات وتحدث الناس أننا رددناها فسلها سرا فالحقها بابيها
وعاد بها الى مكه وهى تنزف دما وقد فقدت جنينها وبقى ابو العاص الى جانبها أياما يرعاها ولا يفارقها فلما تمالكت قواها خرجت لأبيها وهى مازالت تنزف دما
ووصلت المدينه لأبيها وغضب ابيها لما حدث لها وكان أمر الصحابه بإحراق الرجلين اللذين اذاها ولكنه عندما هدا وتدبر الأمر بعث الى أصحابه مسترجعا ما قال ومستبدلا بالاحراق عقوبه القتل لانه لايعذب بالنار الا الله
ومضت سنوات ست وزينب فى حمى ابيها بالمدينه تعيش على أمل أن يشرح الله صدر أبى العاص للإسلام
حتى كانت ليله من ليالى جمادى الأولى من السنه السادسه للهجره وقد باتت زينب مؤرقه تسامر ذكريات ألمت بها وطاب لها أن تحلم فى يقظتها بالغد الذى طال
ودنا الفجر وماتزال فى يقظتها الحالمه فلم تكد تشعر ببابهاوهو يفتح فى تردد وحذر ثم يبدو منه فجاه ابو العاص وقد شحب وجهه وبأن عليه القلق والاجهاد وقالت ابو العاص فأجابها أجل يا اعز من لى ابو العاص ألقت به المقادير قريب من يثرب فسعى اليك والمطارودون فى أثره
واخيرا أنه لم يأت مسلما وانما خرج تاجرا للشام فى أموال لى وأخرى لرجال قريش فلما فرغت من تجارتى لقيتنى سريه لابيك فاسألوا كل ما معى وهربت حتى جن الليل جئتك متخفيا مستجيرا
فقالت له مرحبا بابن الخاله مرحبا ابا على وأمامه
وسمعت صوت ابيها يكبر فى المسجد ويكبر معه الناس فقامت الى الباب ثم صاحت باعلى صوتها(ايها الناس أنى أجرت أبا العاص بن الربيع )فقال رسول الله ايها الناس هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم يا رسول الله فقال أما والذى نفس محمد بيده ما علمت بشىء من ذلك حتى سمعت ما سمعتم واضاف بعد صمت قليل (أنه يجير على المسلمين ادناهم وقد اجرنا من اجارت)ثم انصرف ودخل على ابنته فقالت له يا رسول الله أن أبا العاص أن قرب فابن خاله وان بعد فأبو ولد وانى قد أجرته فقال لها الاب الكريم اى بنيه اكرمى مثواه ولا يخلصن اليك فإنك لا تحلين إليه
قالت له زينب عاتبه هان عليك فراقنا يا أبا العاص فأجابها معاذ الحب يا زينب أما والله ما طاب لى من بعدك عيش
فسألته ففيم إذن هذا العذاب فقال حتى يقضى الله فينا أمره وقالت له يرحمنا الله يا بن الخاله
فرفع وجهه إليها وقال لها لقد عرضوا على بالأمس أن أسلم وآخذ ما معى من أموال فإنها أموال المشركين فابيت قائلا بئس ما ابدا به اسلامى أن اخون امانتى
فحدقت زينب فيه لعلها تستبين ما وراء كلامه لكنه تحاشى نظرتها
وفى الصباح بعث النبى من يصحب أبا العاص الى المسجد حيث كان يجلس فى جمع من صحابته وقال لهم النبى أن هذا الرجل منا حيث قد علمتم وقد أصبتم له مالا فإن تحسنواوتردوا عليه الذى له فأنا نحب ذلك وأن أبيتم فهو فىء الله الذى أفاء عليكم فاتنم أحق به فأجابوا بصوت واحد يا رسول الله بل نرده إليه
ورجع ابو العاص الى مكه وقد أدى الى كل ذى مال من قريش ماله ثم وقف بحيث يسمع وصاح باعلى صوته يا معشر قريش هل بقى لأحد منكم عندى مال لم ياخده قالوا لا فادار فيهم بصره ثم قال على مهل وكأنه يزن كل كلمه مما يقول (فأنا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله والله ما منعنى من الإسلام الاتخوف أن تظنوا انى إنما أردت أن آكل أموالكم فلما أداها الله اليكم وفرغت منها أسلمت )
وعاد ابو العاص الى يثرب مسلما وتوجه فور وصوله الى المسجد النبوى وتقدم الى النبى يبلغه بحاجته فى استرجاع زينب وأثنى النبى عليه خيرا ثم قام وسار الى بيته ودعا إليه ابنته فردها على أبى العاص
ومضى عام واحد ثم كان الفراق الذى لا لقاء بعده توفيت زينب رضى الله عنها فى مستهل السنه الثامنه من الهجره متاثره بعلتها التى لزمتها منذ فقدت جنينها
فاكب أبا العاص على الحبيبه يناجيها ويتشبث بها حتى ابكى من حوله ولن يجرؤ أحد منهم على أبعاده عن فراشها حتى جاء ابوها محزونا فاستودعها الله وقال للنساء (اغسلنها وترا ثلاثا اوخمسا واجعلن فى الاخره كافورا)
وبعد دفنها رجع ابو العاص الى داره يكاد الحزن يقتله لولا أن وجد فى ولده على بعض العزاء وبقيت ابنته أمامه صوره حيه من امها تؤنس وحشته وكذلك المصطفى وجد فى أمامه ما يخفف حزنه على زينب فكان يحملها على عاتقه ويصلى بها فإذا سجد وضعها حتى يقضى صلاته ثم يعود فيحملها وعن عائشه أن رسول الله أهديت إليه هديه فيها قلاده فقال لادفعنها الى احب أهلى الى فقالت النساء ذهب بها الى ابنه ابى قحافه لكن رسول الله دعا أمامه فاعلقها فى عنقها وما كان احب اسمها إليه فحينما دخلت عليه زينب بنت جحش وكان اسمها بره فسماها زينب
ولم يكن جزع فاطمه على موت زينب بالذى يوصف فلقد راحت تبكى فيها الام والاخت والصديقه والصاحبه وتذكر أيامهما السعيده فى مكه ثم كان لها بعد السنين بعض عزاء فى تسميه وليدتها من على بن أبى طالب زينب احياء لذكراها