Hatem Ahmed أكاديمية الامتياز للغة العربية

تعالو اقلكم ازاى ابنى حفظ القرآن من غير ما اي شخص يحفظه .. ولا حتى أنا 😃😍

انا للاسف كانت حالتى المادية لا تسمح انى اجيب محفظ لتحفيظ ابنى القرآن ، وأنا نفسي مكنش عندى أى طاقة إنى افضل أكرر وأحفظه له .. بس أنا مستسلمتش ويأست لاااااء

أعدت ادور لحد ما لقيت تطبيقين مجانيين للأطفال مكملين لبعض واحد بيحفظ الأطفال القرآن والتانى تطبيق لتسميع القرآن 😍 فبقا كل يوم يدخل يحفظ آيتين تلاتة ويسمعهم على تطبيق التسميع لحد ما دلوقتى الحمد لله حفظ 3 أجزاء ولسة مكملين 🥰🤩

وينفع كمان للكبار .. حبيت أنشر تجربتى وانتو كمان متوقفوهاش عندكم
هنا هتلاقو التطبيقين المجانيين مع شرحهم ولو أنهم سهلين جدا

تطبيقات الذكاء الصناعي المبتكرة لتحفيز الأطفال على حفظ القرآن الكريم - Takyemat   في العصر الحديث، يواجه الآباء العديد من التحديات في تربية أولادهم بشكل صحيح ومنها تعليمهم حفظ القرآن الكريم. ومع العمل والمسؤوليات اليومية، قد يكون من الصعب على ا....

بدء المراجعات

ما الفرق بين : ( الاقتباس - التضمين - المعارضة - المساجلة - التوارد - النقائض - السرقة الشعرية ) ؟

🟨 الاقتباس : تضمين الشعر أو النثر بعضا من القرآن أو الحديث ، مع جواز التغيير قليلا في الكلام المقتبس .

مثل قول الشاعر مقتبسا من القرآن :
إن كنت أزمعت على هجرنا من غير ما جرم فصبر جميل وإن تبدلت بنا غيرنا فحسبنا الله ونعم الوكيل

وقول أبو جعفر الأندلسي مقتبسا من الحديث :

لا تُعادِ النَّاسَ في أَوْطانِهمُ قَلَّما يُرْعى غَريبُ الوَطَنِ
وإذا ما شئتَ عَيْشاً بينهُمْ خالِقِ النَّاسَ بخُلْقٍ حَسَنِ
------------------------------------------------------------------------------------
🟪 التضمين : هو استعارة الشاعر أنصاف أبيات أو أبيات كاملة أو أقوال مأثورة من غيره وإدخاله إياها في قصيدته دون الإشارة إلى قائلها ويمكن أن يغير فيها حتى يتناسب مع وزن البيت .

مثل قول لبيد بن ربيعة :
بَلينا وَما تَبلى النُجومُ الطَوالِعُ
وَتَبقى الجِبالُ بَعدَنا وَالمَصانِعُ
وقول الجواهري :
“بَلِينا وما تَبْلى النجوم الرواكدُ
رسومٌ عَفَت منها العلا والمحامدُ
------------------------------------------------------------------------------------
🟧 المعارضة : هي أن يعجب شاعر بقصيدة شاعر آخر فينسج على منوالها قصيدة ملتزما فيها بنفس الوزن والقافية وبنفس الموضوع غالبا ، هي إقرار للأول بالتفوق والتقدم من أول وهلة .

مثل قول شوقي :
ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ
أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِ
وقول البوصيري :
أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ
مزجتَ دمعاً جرى من مقلة بدمِ
------------------------------------------------------------------------------------
🟥 المساجلة : هي أن يرد الشاعر على شاعر بقصيدة أو ببيت واحد شريطة أن تبدأ بآخر حرف انتهى به الأول .

مثل قول أحدهم :
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفسا إذا حكم القضاء

فيرد عليه آخر :
إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه
وكل امرئ لايقبل العذر مذنب

------------------------------------------------------------------------------------
🟦 التوارد : هو أن يقول الشاعر بيتاً فيقوله شاعر آخر من غير أن يسمعه .

مثل قول امرؤ القيس :
وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْ
يقُولون لا تهلكْ أسى ً وتجمّل

وقول طرفة بن العبد :
وُقوفاً بِها صَحبي عَلَيَّ مَطيَّهُم
يَقولونَ لا تَهلِك أَسىً وَتَجَلَّدِ
------------------------------------------------------------------------------------
🟫 النقائض : أن يقول الشاعر قصيدة مفتخراً بقبيلته، هاجيا القبيلة الأخرى ، معتمداً على وزن معين وروي معين وقافية معينة، وعلى الشاعر الآخر أن يقوم بالرد بقصيدة على نفس الوزن والروي والمعنى.

مثل قول الفرذدق :
إن الذي سمك السماء بنى لنا
بيتاً دعائُمه أعزُّ وأطولُ

فرد جرير بقصيدةٍ هجا فيها الفرزدق ونسبه، قائلاً :

لمن الديار كأنها لم تحللِ
بين الكناس وبين طلح الأعزلِ
------------------------------------------------------------------------------------
🟩 السرقات الشعرية : ولها أشكال كثيرة منها التلفيق وهو أن يلتقط الشاعر المعنى من أكثر من بيت لغيره فيجمعها في بيت كقول يزيد بن الطثرية:

إذا ما رآني مقبلاً غضَّ طرفه
كأنَّ شعاعَ الشمسِ دوني مقابله

فأوله من قول جميل بثينة :
إِذا ما رَأَوني طالعاً من ثَنيةٍ
يقولون: مَن هذا؟ وقد عَرَفوني

ووسطه من قول جرير:
فَغُضَّ الطَّرفَ إِنَّكَ مِن نُمَيرٍ
فَلا كَعباً بَلَغتَ ولا كِلابا

وعجزه من قول عنترة الطائي:
إِذا أَبصَرتَني أَعرضتَ عَني
كَأَنَّ الشَّمسَ مِن حَولي تَدورُ
.
معلم عربي....

📚 خدعوك فقالوا:
📝 إن اللغة العربية ظلمت الرجل

👈 فالجنة مؤنثة والجحيم مذكر

👈 والابتسامة والسعادة مؤنثة والحزن مذكر

👈 والصحة مؤنثة والمرض مذكر

👈 والحياة مؤنثة والموت مذكر

👈والمودة والرحمة مؤنثة والحقد والحسد والغضب مذكر

👈 والإجازة والراحة والمتعة مؤنثة
والدوام والعمل والتعب مذكر

📚 وخدعوك فقالوا:
📝 إن اللغة العربية ظلمت المرأة:

👈 فإذا كان الرجل لا يزال علي قيد الحياة فيقال إنه حي.
أما إذا كانت المرأة لاتزال علي قيد الحياة فيقال إنها حية «أي ثعبان»!

👈 وإذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال إنه «مصيب».
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها إنها «مصيبة»!!

👈 وإذا تولي الرجل منصب القضاء فيقال إنه «قاضي».
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال إنها «قاضية»!
والقاضية هي المصيبة

👈 وإذا أصبح الرجل عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال إنه «نائب».
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنها إنها «نائبة» أي مصيبة!

👈 وإذا كانت للرجل هواية يتسلي بها ولا يحترفها فيقال عنه إنه «هاوي».

أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلي بها ولاتحترفها فيقال عنها إنها «هاوية»!!
والهاوية هي إحدي أسماء جهنم والعياذ بالله

📚 وأنا أقول لك:
📝 إن اللغة لم تظلم أحدا بل نحن من ظلم اللغة العربية بعدم تعمقنا في فهمها
فلا تحملوا اللغة العربية ذنب عدم فهمكم، ولا تدخلوها في صراعاتكم السطحية المقيتة.
منقول....

ملاحظات مهمة سريعة للمنادى

🍃 ملاحظـات مهمـة🍃

🌺 - يا حازم .........منادي علم 🌺- يا عبد الرحمن ....منادي مضاف

🌺- يا مسلم حافظ علي ...... نكرة مقصودة
🌺- يا مسلما حافظ علي ...نكرة غير مقصودة

🌺- يا راغبي الخير .........منادي مضاف 🌺- يا راغبين الخير ..........شبيه المضاف
🌺- يا ربنا .........منادي مضاف 🌺- يا ربّ .......... منادي مضاف
🌺- يا ألله .........منادي علم
🌺- اللهم .........منادي علم
حذف حرف النداء وعوض عنه بميم
🌺- يا بُني اجتهد .........منادي مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
🌺- يا بَني اجتهدوا .........منادي مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأن أصلها بنين و حذفت النون للإضافة

🌺- يا هذا .........منادي ملحق بالمفرد المعرفة
🌺 - يا من ترى حالنا .........منادي ملحق بالمفرد المعرفة

🌺- يا أيها الناس / يأيتها النفس ..... (أي / أية )منادى نكرة مقصودة مبني على الضم

أحمد النشار.

مسألة عجيبة في إعمال المشتقَّات (لمَن يتمتَّع بقوَّة الملاحظة فقط )
تعديل: تمَّ إضافة الإجابة الصَّحيحة إلى آخر المنشور

1 - عاد الجنديُّ رافعًا رأسَهُ:
باعتبار (رافعا ) حالا، و (رأسَهُ ) مفعولا به لاسم الفاعل العامل
الجملة صحيحة

2 - عاد الجنديُّ رافعًا الرَّأسَ:
باعتبار (رافعًا ) حالا، و (الرَّأس ) مفعولا به لاسم الفاعل العامل
الجملة صحيحة

3 - عاد الجنديُّ مرفوعًا رأسُهُ:
باعتبار (مرفوعًا ) حالا، و (رأسُهُ ) نائب فاعلٍ لاسم المفعول العامل
الجملة صحيحة

4 - عاد الجندي مرفوعًا (الرَّأسُ ):
باعتبار (مرفوعًا ) حالا، و (الرَّأسُ ) نائب فاعلٍ لاسم المفعول العامل
الجملة غير صحيحة

لماذا الأخيرة – برأيكم – غير صحيحة؟

يسري سلال

عزيزي معلِّم الصَّفِّ الثَّالث الثَّانويِّ
كثيرًا ما أرى مثل هذا السُّؤال:
- جاء الصَّيف سريعًا، جاء الصَّيف مسرعًا. إعراب (سريعًا )، و (مسرعًا ) في الجملتَين على التَّوالي:
1 - نائب عن المصدر في باب المفعول المطلق، نائب عن المصدر في باب المفعول المطلق
2 - حال، حال
3 - حال، نائب عن المصدر في باب المفعول المطلق
4 - نائب عن المصدر في باب المفعول المطلق، حال

وطبعًا يقصد واضع السُّؤال الخيار الأخير (نائب عن المصدر في باب المفعول المطلق، حال ).
لكنَّ هذا غير صحيحٍ:
ففي حين أنَّ الأقوى في (مسرعًا ) كونها حالا، فإنَّ (سريعًا ) تحتمل الوجهَين (سواءً بسواءٍ ):
- نائبًا عن المصدر في باب المفعول المطلق (والتَّقدير: جاء الصَّيف مجيئًا سريعًا ).
- وحالا (والتَّقدير: جاء الصَّيف حال كونه سريعًا ).
وبذلك يكون الخياران (2 ) و (4 ) جائزَين.
ولذا فلا بدَّ من حذف أحدهما حتَّى يصحَّ السُّؤال.

يسري سلال

من أروع مواضع الإلغاز (وأكثرها إفادةً للطَّالب ) الأسئلة التي تمزج بين النَّحو والإملاء.
ومن أجمل هذا النَّوع من الأسئلة .. السُّؤال عن نوع الخبر مثلا في قولنا:
الكوب ملئ بالماء.
حيث سيسارع أكثر من 90% من الطُّلَّاب حتمًا إلى الإجابة قائلِين: مفرد.
لأنَّهم يخلطون بين ملئ (الفعل الماضي المبنيُّ للمجهول ) ومليء (الاسم ).
وهنا إشكاليَّة إملائيَّة كبيرة بالنِّسبة لغالبيَّة الطُّلَّاب .. حيث يصعب على معظمهم التَّفريق بين:
الهمزة المتطرِّفة المكتوبة على ياءٍ لأنَّ ما قبلها مكسور (مثل ملئ )
والهمزة المتطرِّفة المكتوبة على السَّطر لأنَّها مسبوقة بياء مدٍّ ساكنة (مثل مليء ).
تمامًا كالفرق بين (بريء ) الاسم و (برئ ) الفعل.
وأعتقد أنَّ هذه المسألة من أخطر المشكلات والتَّحدِّيات الإملائيَّة التي تواجه أبناءنا.

ملاحظة:
ممَّا يضعف السُّؤال ويجرِّده من الإلغاز أن تسأل الطَّالب عن نوع الخبر في الجملتَين معًا (المتضمِّنة على مليء .. والمتضمِّنة على ملئ ) .. حيث إنَّ المجيء بهما معًا سينبِّهه إلى وجود اختلاف بينهما.
ولذا .. وإذا كنت تبحث عن الإلغاز ومداعبة العقل .. فاسأله عن نوع الخبر في أحدهما فقط .. والأفضل عن الجملة المتضمِّنة (ملئ ) .. لأنَّه سيظنُّها بالتَّأكيد اسمًا.
وهكذا .. وبعد أن يقع في الخطأ .. وتشرح له أنت الفكرة .. سيحظى بدرس مفيد وممتع (ولا يُنسَى ) في التَّفريق بين هذا وذاك 🌹

يسري سلال