أ. أحمد عمر Mr. Ahmed Omar

أ. أحمد عمر Mr. Ahmed Omar

Share

بنعلّم العربي ببساطة، ونحوّل القواعد الصعبة لفهم سهل وتطبيق عملي، وتأسيس قوي من البداية.
شرح واضح، متابعة مستمرة، ونتائج حقيقية.

25/05/2026

يوم عرفه
#الحمد

25/05/2026

خمسة أدعية
#الحمد

17/05/2026

تدبروا القرآن

16/05/2026

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
#الحج

16/05/2026

🤍

15/05/2026

معنى الأخلاقِ لُغةً:
الأخلاقُ جَمعُ خُلُقٍ، والخُلقُ -بضَمِ اللَّامِ وسُكونِها- هو الدِّينُ والطَّبعُ والسَّجيَّةُ (وهو ما خُلِقَ عليه مِنَ الطَّبعِ) والمُروءةُ، وحَقيقةُ الخُلُقِ أنَّه لصورةِ الإنسانِ الباطِنةِ، وهي نَفسُه وأوصافُها ومَعانيها المُختَصَّةُ بها بمَنزِلةِ الخَلقِ لصورَتِه الظَّاهرةِ وأوصافِها ومَعانيها.
وقال الرَّاغِبُ: (والخَلقُ والخُلقُ في الأصلِ واحِدٌ... لكِن خُصَّ الخَلقُ بالهَيئاتِ والأشكالِ والصُّورِ المُدرَكةِ بالبَصَرِ، وخُصَّ الخُلُقُ بالقوى والسَّجايا المُدرَكةِ بالبَصيرةِ).
وحَقيقةُ الخُلُقِ في اللُّغةِ: هو ما يَأخُذُ به الإنسانُ نَفسَه منَ الأدَبِ، يُسَمَّى خُلُقًا؛ لأنَّه يَصيرُ كالخِلقةِ فيه.
مَعنى الأخلاقِ اصطِلاحًا:
عَرَّف الجُرجانيُّ الخُلُقَ بأنَّه: (عِبارةٌ عن هَيئةٍ للنَّفسِ راسِخةٍ تَصدُرُ عنها الأفعالُ بسُهولةٍ ويُسرٍ من غَيرِ حاجةٍ إلى فِكرٍ ورَويَّةٍ، فإن كان الصَّادِرُ عنها الأفعالَ الحَسَنةَ كانتِ الهَيئةُ خُلُقًا حَسَنًا، وإن كان الصَّادِرُ منها الأفعالَ القَبيحةَ سُمِّيَتِ الهَيئةُ التي هي مَصدَرُ ذلك خُلُقًا سَيِّئًا).
وعَرَّفه ابنُ مِسكَوَيهِ بقَولِه: (الخُلُقُ: حالٌ للنَّفسِ داعيةٌ لها إلى أفعالِها من غَيرِ فِكرٍ ولا رَويَّةٍ، وهذه الحالُ تَنقَسِمُ إلى قِسمَينِ: منها ما يَكونُ طَبيعيًّا من أصلِ المِزاجِ، كالإنسانِ الذي يُحَرِّكُه أدنى شَيءٍ نَحوَ غَضَبٍ، ويَهيجُ من أقَلِّ سَبَبٍ، وكالإنسانِ الذي يَجبُنُ من أيسَرِ شَيءٍ، أو كالذي يَفزَعُ من أدنى صَوتٍ يَطرُقُ سَمعَه، أو يَرتاعُ من خَبَرٍ يَسمَعُه، وكالذي يَضحَكُ ضَحِكًا مُفرِطًا من أدنى شَيءٍ يُعجِبُه، وكالذي يَغتَمُّ ويَحزَنُ من أيسَرِ شَيءٍ يَنالُه. ومنها ما يَكونُ مُستَفادًا بالعادةِ والتَّدَرُّبِ، ورُبَّما كان مَبدَؤُه بالرَّويَّةِ والفِكرِ، ثمَّ يَستَمِرُّ أوَّلًا فأوَّلًا، حتَّى يَصيرَ مَلَكةً وخُلُقًا).

14/05/2026

وأنت بتدعي بلاش تتقشف ..

- واحد صاحبي قعد يدعي ويقول يارب انا عايز شقة واتجوز وعربية أي عربية وخلاص ومش عايز حاجة تانيه .. بيقولي ربنا فتح عليا لحد ما جت ال 3 حاجات دي وبعدها كأن حنفية واتقفلت !!

• واحدة قعدت سنين مش بتخلف راحت عند الكعبة وقالت يارب انا عايزه أي عيل حتى لو مشوه .. حملت فعلا ولما ولدت طلعت الطفل عنده عيوب خلقية
وداخت بيه على المستشفيات

وانت بتدعي بلاش تتقشف !!
يعني مثلا انك تقول يارب ارزقني بعربية ولو حتى بباب واحد او انك تقول يارب ارزقني بأي شغل وخلاص ..

سيدنا يوسف قال : {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}.

يقول ابن كثير رحمه الله.. يوسف عليه السلام دعا الله أن يسجن فاستجاب له الله و سجن .. ولو أنه قال ربي العافية و النجاة أحب إلي لعوفي ونجا

وانس المنطق وانت بتدعي !!
يعني ايه ؟؟
يعني تدعي ربنا بكل اللي نفسك فيه وماتشغلش بالك ازاي الدعوة دي هتتحقق !!

سيدنا زكريا دعى ربنا انه يرزقه بالولد مع ان سنة كان كبير قوي وزوجته مش بتخلف بس ربنا ﷻ قال ساعتها "هُوَ عَلَيَّ هَيِّن" ..

وبرضوا سيدنا ابراهيم ساب اهله "بِوَادٍ غَيْر ذِي زَرْع" بس لما جه يدعي قال {وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَات}

وبعدين وانت بتدعي خليك طماع .. اسأل كتير وادعي باكتر من اللي نفسك فيه ..

النبي (ﷺ) بيقول {إذا تمنى أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه } ..

سيدنا موسى طلب من ربنا ﷻ 7 حاجات مرة واحدة وكان الرد ساعتها: {قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ}.

وادعي ربنا بكل حاجه مهما كانت صغيره .. ورد في الأثر: أن موسى عليه السلام قال : يا رب ! إنه ليعرض لي الحاجة من الدنيا فأستحي أن أسألك . قال الله ﷻ : سلني حتى ملح عجينك وعلف حمارك.

ولو عايز تعرف يعني ايه حسن الظن بالله !! شوف دعوة سيدنا سليمان يُفتن ويستغفر وفي نفس الدعوة يسأل ربنا مُلكاً لا ينبغي لأحد من بعده

قال تعالى: {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ}

سيدنا عمر بيقول ( أنا لا أحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء)
وخليك متآكد وانت بتدعي ان الله هو القريب ، المجيب ، الرزاق ، الوهاب .❤️
منقول
#الدعاء

06/05/2026

* ملخص إعراب الفعل المضارع
👇👇

أولاً: رفع الفعل المضارع:

- يرفع الفعل المضارع إذا لم تسبقه أداة نصب أو أداة جزم.

- علامات رفع الفعل المضارع:

أ- الضمة الظاهرة:
إذا كان الفعل صحيح الآخر.
- مثل:
- يتفوقُ المخلص في مذاكرته.
- أحمد يكتبُ الدرس.

ب- الضمة المقدرة:
إذا كان الفعل معتل الآخر.
- مثل:
- المجتهد يسعى إلى التفوق.
- المؤمن يرجو عفو الله.
- القاضي يقضي بالحق.

ج- ثبوت النون:
إذا كان من الأفعال الخمسة.
- مثل:
- الطالبان يستعدان للامتحان.
- المؤمنون يسعدون بالقرب من الله.
- أنتِ تحافظين على صلاتك.

ثانياً: نصب الفعل المضارع:

- ينصب الفعل المضارع إذا سبقته إحدى أدوات النصب التالية:
[أنْ - لن - كي - لام التعليل - حتى - واو المعية - لام الجحود - فاء السببية]

- علامات نصب الفعل المضارع:

أ- الفتحة الظاهرة:
إذا كان الفعل صحيح الآخر، أو معتلاً بالواو أو الياء.
- مثل:
- لن أقولَ إلا الحق
- لابد من الاجتهاد كي نسموَ.
- على القاضي أن يقضيَ بالحق.

ب- الفتحة المقدرة:
إذا كان الفعل معتل الآخر بالألف.
- مثل: لن أسعى في شر أبداً.

ج- حذف النون:
إذا كان من الأفعال الخمسة.
- مثل: عليكم أن تصلوا؛ فالصلاة سبيل الراحة النفسية.

ثالثاً: جزم الفعل المضارع:

- يجزم الفعل المضارع:

أ- إذا وقع بعد أداة تجزم فعلا واحدا، وهي: (لم، لمَّا، لا الأمر، لا الناهية)
- مثل:
- لم يسافرْ محمد.
- لما يعُدْ علي.
- لتحكمْ بين الناس بالعدل.
- لا تهملْ دروسك.

‏ب - إذا وقع بعد أداة من الأدوات التي تجزم فعلين [أدوات الشرط الجازمة]،
- ويسمى الفعل المجزوم الأول فعل الشرط، والفعل المجزوم الثاني فعل جواب الشرط.

- أدوات الشرط الجازمة هي: (إنْ، مَنْ، مَا، مَهْمَا، مَتَى، أيَّانَ، أينما، وأَنَّى، وحَيْثُما، وكيْفَما).
- إن تفعلْ الخير تنلْ رضا الله.
- (مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً).
- (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ)
- وَأَنَّكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَلِ.
- متى تهملْ دروسك ترسبْ.
- أيان تخرجْ أخرجْ معك.
- (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ المَوْتُ).
- أنى تتوكل على الله يــوفـقــك.
- كيفما تعامل الناس يعاملوك.

- علامات جزم الفعل المضارع:

1- السكون:
إذا كان الفعل صحيح الآخر.
- لينفقْ كل منكم في سبيل الله.

2- حذف حرف العلة:
إذا كان الفعل معتل الآخر.
- لم يدعُ المؤمن للشر.

3- حذف النون:
إذا كان من الأفعال الخمسة.
- الرجال لم يتركوا القتال حتى النصر.
منقول #

03/05/2026

صباح الخير . .
أول ما تحس انك لوحدك أو منسي و إحنا كلنا بيعدى علينا الاحساس دا ، اقرأ قصة "حدير".

" حدير كان قادم مع وفد اليمن للرسول ، فلما وصلوا ، الوفد اللي معاه قالوا لحدير أنت أصغرنا فخليك مع الإبل وحاجتنا تحرسها.

ودخلوا هما على الرسول وبايعوه وبلغوه إن حدير بيبايعه بس هو بره مع متاعنا والإبل، وبعد ما اللقاء مع الرسول خلص وهما ماشيين الرسول أعطاهم هدايا فخدوها ونسيوا ياخدوا لحدير وهو قاعد بره عند الإبل بيذكر الله.

وخلاص ماشين وراجعين بلادهم ومعاهم هداياهم، حدير مسألش حتى طيب وأنا فين؟

وهما في الطريق لقوا حد بيجري وراهم سريعاً جدا ووقفهم وقال "أفيكم حدير ؟"

فقالوا له: نعم.

قال من حدير ؟

قال: أنا ...

قال الرجل إن رسول الله قد أرسل إليك هديتك

قام حدير ، قال كيف؟

قال له إن رسول الله قال: أتاني جبريل وقال إن الله يخبرك ألا تنسى حدير.

حدير في ساعتها قال "اللهم كما لم تنس حديراً فاجعل حدير لا ينساك".

ف والله إن الله يعلم ما في قلوبنا ألا يكفينا أن يكون الله أنيسنا دوناً عن الخلق كلهم

"أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ "
اللهم آنس وحدتنا و امن روعاتنا."

29/04/2026

```‏رأيتُ العسرَ يتبعُه يسارٌ
وقِيلُ الله أصدقُ كلِّ قِيلِ
فلا تجزعْ وقد أعسَرتَ يومًا
فقد أيسرتَ في دهرٍ طويلِ
ولا تظنّن بربِّك ظنَّ سَوءٍ
فإنَّ اللهَ يأتي بالجميلِ```

Want your school to be the top-listed School/college in مصر?

Click here to claim your Sponsored Listing.

Location

Category

Telephone

Website

Address

مصر
مصر