Sociedad Pedro Vicente Maldonado

| El 7 de abril de 1720, Pedro Vicente Maldonado obtiene el grado de Bachiller en el Real Colegio Seminario de San Luis, en Quito.

De acuerdo al historiador Carlos Ortiz, obtuvo su primer título “antes de cumplir los 16 años, con las más altas calificaciones”.

| El término Ecuador ya fue utilizado en 1824.

El 25 de junio de 1824, el Congreso Pleno de Colombia, integrado por las Cámaras del Senado y de Representantes, expidió el Decreto que arreglaba la División Territorial de la Nación.

El Decreto fue sancionado por el Ejecutivo el 24 del mismo mes, en el Palacio de Gobierno. Firmó en su representación el Secretario de Estado del Despacho de Hacienda, José María del Castillo.

De conformidad con esta Ley, en el Art. 1o. se establece: "Todo el territorio de Colombia se divide en 12 Departamentos: entre ellos ECUADOR, capital Quito; AZUAY, capital Cuenca; GUAYAQUIL, capital Guayaquil".

En el Art. 11o. se dice: "El Departamento de ECUADOR comprende las provincias: 1a., de PICHINCHA, su capital Quito; 2a., de IMBABURA, su capital Ibarra; y 3a., de CHIMBORAZO, su capital Riobamba". Y en el Numeral 30. del mismo artículo, se establece: "Los cantones de la provincia de Chimborazo y sus cabeceras son: 1o., Riobamba; 2o., Ambato; 3o., Guano; 4o., Gua-randa; 5o., Alausí, y 60. Macas".

| El 27 de marzo de 1797, los comisionados Lizarzaburu y Falconí recorren el sitio de Tapi, Licán y Macají buscando el mejor lugar para trasladar a la villa de Riobamba, destruida en el terremoto del 4 de febrero.

Otra comisión visitó el sitio de Gatazo, pero sería la extensa meseta de Tapi el lugar escogido, donde actualmente se encuentra la ciudad.

COLEGIO MALDONADO: ORGULLO DE RIOBAMBA 🎓

El Colegio Pedro Vicente Maldonado fue fundado en 1838, convirtiéndose en una de las instituciones educativas más antiguas e importantes del Ecuador.

Su antiguo edificio marcó época en el centro de Riobamba, siendo testigo de generaciones de estudiantes. Con el paso del tiempo y el crecimiento de la ciudad, en el siglo XX se construyó su nueva infraestructura, adaptándose a las necesidades modernas sin dejar de lado su tradición.

Foto Archivo: Hernan Mejia Chavez

| El Imperio Español fue prolífico en crear universidades, no solo en sus reinos íberos, sino en todos sus otros reinos de las Indias Occidentales y de Oriente. Pedro Vicente Maldonado estudió en una de estas academias hispanas.

Maldonado se graduó en la Real y Pontificia Universidad de San Gregorio Magno en Quito, una institución regida por los jesuitas. Allí cursó artes, filosofía y ciencias, destacándose por su inteligencia, antes de convertirse en un destacado científico, geógrafo y colaborador de la Misión Geodésica Francesa en el siglo XVIII.

I El 25 de marzo de 1892 se formó un Comité ciudadano para continuar con la construcción del Templo del Sagrado Corazón de Jesús.

| El 24 de marzo de 1747, en sesión de la Real Academia de Ciencias de París, se entrega el Diploma de Socio Correspondiente a Don Pedro Vicente Maldonado.

De acuerdo al libro “Un día como hoy en la historia de Riobamba, Tomo II Efemérides” de Carlos Ortiz Arellano, “este documento se conserva en el colegio Maldonado, desde 1909”.

FANDANGO. (El reguetón del siglo XVIII)

“Algunos cronistas y viajeros como Coleti (1.757), Ulloa (1.738) y Ferrario que han observado esta clase de diversiones, en la ciudad de Quito, le definen como "bailes" o "danzas" populares quiteñas" y más claramente, Coleti, dice que eran "bailes de gente baja, y le conducen a tales excesos de torpeza, que dá horror el solo nombrarlos". (2) El Fandango no sólo fue prerrogativa de Quito y sus excesos y torpezas se derramaron tanto por la sierra como por la Costa. No hay que olvidar que el fandango, con el arribo de los negros esclavos recoge la alegría el ritmo y la cadencia de sus cantos, bailes y música de modo que el arrebato, la bulla y la algazara es un claro aporte de ese grupo humano. No menos divertida fue entre los blancos y mestizos, advirtiéndose su presencia, en todas las manifestaciones de alegría popular.

“A medida que transcurren los tiempos, los abusos y excesos que se ocultan con pretexto del fandango, aumentan en Intensidad y el movimiento, vulgar, obsceno, el desenfreno sexual y las vacanales llenan de escándalo a la sociedad colonial. Hacia 1.757, Juan Nieto Polo del Águila, Obispo de Quito, tratando de detener los abusos y a sabiendas de que "los deshonestos e impuros bailes que vulgarmente llaman fandangos, introducidos y practicados entre los habitantes de esta ciudad (Quito) aun con visos de irreligión por el modo y traza con que se han inventado, la majicia como atractivos de varios géneros de vicios... mando que de aquí en adelante, con ningún pretexto, se hagan dichos fandangos, bajo pena de excomunión, los curas párrocos debían fijar en cartillas en las iglesias de esta prohibisión." (3)

“Aunque la prohibición indicada, se echó a rociar en las entrañas de una sociedad profundamente religiosa, con temor profundo a la ex-comun¡ón, no fue capaz de detenerla porque se sucita, generalmente, entre la gente del pueblo que contaba con esa única y particular diversión.

“Un documento de la época, deja algunos elementos externos para el análisis del fandango. El Expediente seguido por el Gobernador de la ciudad de Guayaquil por el Cura Vicario de Baba Dr. Ingancio Cortázar con motivo de unas fiestas de toros, comedias y bailes dice: ...."los escandalosos juegos de boliche y la realización de fandangos callejeros que fueron prohibidos por el limo. Sr. Polo" (4) llenan del mayor escándalo al pueblo. Hace saber además, que los organizadores Don José Coello y Don Andrés Campuzano, previamente reclutaban "zambas y mulatas" las que armaron el fandango el 10 de noviembre de ese año, frente a la casa del Sr. Gobernador.

“El vicario, escandalizado, advierte que los fandangos eran ocasión de pecado, "porque el viento de la música provocativa, y movimientos de baile, naturalmente poco honestos; pues son los de Chamba, Candil y Ferengo habían de incitarse, y arder en concupiscencia" (fol. 2v - 3).

“Para este tipo de espectáculos se solía poner en guardia, a la fuerza pública, y aunque esta vez, en Baba cuidaban el orden 24 hombres "a caballo, con espada en mano" (fol. 2v) a fin de controlar posibles alborotos u otras manifestaciones no acordes con las buenas costumbres, sólo lograban evitar las heridas y golpes en el cuerpo "más no en las almas" (fol. 2v), porque le parecía más dable "mantener una braza de candela en el seno sin quemarse" (fol. 2v) que evitar los muchos pecados que se presentan, cuando se aglutinan hombres y mujeres detrás de las bancas y sillas donde van "disfrazados harinados como las uvas en el lugar" (fol. 2v).

“Impotente el Vicario, para controlar aquello que el consideraba desmanes pecaminosos se retiró a su casa, sin haber hecho uso de su facultad para declarar "siquiera por excomulgados a alguno de los principales músicos, o mulatas saltatrices" (fol.3).

“Por el extracto del documento, sabemos que el fandango, pese a la prohibición lanzada por el Obispo de Quito, con pena de ex-comunión, se ejecuta en todas las celebraciones públicas de la Real Audiencia. Y no era sólo el fandango, sino una asociación de bebida, bailes, disfraces, toros etc. y más diversiones. Esta manifestación de ritmo, música, baile se solía encomendar a sambas y mulatas profesionales, las que acudían donde el sarao era mayor y dentro de él, el conjunto mas novedoso era la Chamba, el Candil y el Ferengo. Lo que perturba, a la autoridad eclesiástica, no era el baile en sí, sino sus consecuencias, tanto que el denunciante, cura Cortázar, agrega a toda su argumentación, estas reflexiones que caracterizan al fandango: ... "siempre que éstos se realizan en lugares públicos hay menos ocasión para hechos ofensivos a la moral porque cuando los bailes se realizan en las calles, estos se iluminan con acopio de luces, las que dan claridad a mucha distancia, como se vio en el que se formó de orden de su Señoría. Lo que no suceden cuando se realizan en casas particulares porque en estas es más proclive para los tanteamientos y ejecuciones, ya que estando de acuerdo una pareja (hombre y mujer) con solo retirarse a un rincón oscuro de la propia casa. "(5) les permiten una total libertad para sus acciones deshonestas.

“En la región alta de la Sierra y sus ciudades, el fandango había calado hondo. En una declaración de las ruinas ocasionadas por los temblores, en Riobamba hacia 1.785 refiriéndose a la funsión y bodorria se dice que "hubo funsión de fandango y bebida en la casa de María Alvarez" y que se "mantuvo dicha funsión desde las ocho del día hasta cerca de la oración con el motivo de haber mandado a decir misa al Glorioso San Antonio" (6). En la Sierra el fandango tenía igual o similares características que el que se ejecutaba en la Costa.

“La prohibición, con amenazas de ex-comunión, desmejora al fandango en aquellos tiempos, concretándose a ejecutarlo tan sólo en las fiestas familiares o de amigos íntimos, en donde pierde su exuberancia tropical.

“En la República no se menciona el fandango, como celebración pública. Bajo otros nombres permanece en la población negra de la Provincia de Guayaquil, especialmente en los pueblos de Baba, Babahoyo, Vinces y los pequeños recintos que hacen parte de su jurisdicción.

“Históricamente, para la presente fecha, sólo quedan ligeras reminiscencias del fandango, entre los habitantes de la costa tropical y por ello nos hemos valido de la documentación para tratar de restituir sus formas y contornos”.

FUENTE: El quishihuar o el árbol de Dios de Piedad y Alfredo Costales.

/ Publicaciones Científicas de Pedro Vicente Maldonado.

Durante su estancia en Europa, Maldonado publicó en Madrid su "Relación" (1744)[10], una obra que incluía todos sus trabajos e investigaciones[1], documentandosus observaciones y hallazgos de manera meticulosa, proporcionando una valiosafuente de información para la comunidad científica de su tiempo[2].

La "Relación" incluye estudios detallados sobre física, astronomía, geografía ybotánica del Reino de Quito. Maldonado describió con precisión la topografía ygeografía de varias regiones de Ecuador, basándose en sus exploraciones. Estasdescripciones fueron fundamentales para la creación de mapas más precisos ydetallados[2].

Además detalló sus observaciones astronómicas realizadas durante suscolaboraciones con la Misión Geodésica Francesa. Estas observaciones ayudaron aconfirmar la forma de la Tierra y contribuyeron al avance de la astronomía[2].

:

[1] Pedro Vicente Maldonado - Wikipedia
[2] Pedro Vicente Maldonado: quién fue, biografía, aportes y obras - Lifeder

/ Exploraciones y Descripciones de la Naturaleza de Pedro Vicente Maldonado.

El sabio riobambeó realizó numerosas exploraciones en la región, describiendo la flora, fauna ygeografía de territorios poco conocidos en ese entonces.

Sus observaciones y datosrecopilados fueron fundamentales para el desarrollo de la ciencia en AméricaLatina[2].



Primeras Exploraciones (1722-1724): Desde joven, Maldonado mostró un gran interéspor la naturaleza. Entre 1722 y 1724, realizó varias expediciones para estudiar lageografía, flora y fauna de regiones poco conocidas en la Real Audiencia deQuito[2][1].

Expedición a Canelos: En una de sus expediciones más notables, Maldonadoexploró la región de Canelos en la Amazonía. Durante este viaje, estudió los cultivosde algodón, cacao, yuca, maíz y plátano, y tomó notas detalladas sobre lageografía y las rocas de la región[1].

Exploración del Oriente y la Costa: Maldonado también exploró el orienteecuatoriano y la costa del Pacífico, fundando pueblos y construyendo caminos eiglesias. Estas exploraciones le permitieron recopilar datos valiosos que utilizó paracrear su famoso mapa de la provincia de Quito[2][1].



Flora y Fauna: Maldonado describió numerosas especies de plantas y animales queencontró durante sus exploraciones. Sus observaciones detalladas contribuyeronsignificativamente al conocimiento científico de la biodiversidad de la región[2][1].

Topografía y Geografía: Sus descripciones topográficas y geográficas fueronfundamentales para la cartografía de la época. Maldonado documentó conprecisión la ubicación de ríos, montañas y otros accidentes geográficos, lo quefacilitó la creación de mapas más precisos[2][1].

Publicaciones Científicas: Aunque muchas de sus observaciones quedaron inéditas,Maldonado publicó varios trabajos científicos que incluían descripciones detalladasde sus descubrimientos. Su "Relación" es una obra destacada que recopila granparte de sus investigaciones[2][1].

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[1] Pedro Vicente Maldonado - Wikipedia
[2] Pedro Vicente Maldonado: quién fue, biografía, aportes y obras - Lifeder

/ ESTACIÓN ARTÁRTICA PEDRO VICENTE MALDONADO

El 27 de febrero de 1967, La Asamblea Nacional Constituyente del Ecuador hizo la siguiente declaración:

“La República del Ecuador tiene, derecho a una parte de la Antártida interceptado por los meridianos 84 grados 30 minutos y 96 grados y 30 segundos de longitud oeste de Grenwich, por estar situado en el continente sudamericana, con su territorio continental y su posición insular de las islas galápagos, con la soberanía del mar territorial de las 200 millas marinas, tanto en el continental, como en las Islas Galápagos y de acuerdo a la teoría reconocida por otros países, para reivindicar sus derechos en la Antártida, de acuerdo con los conceptos geográfico, de defrontación o enfrentación los estados soberanos del hemisferio sur que poseen costas que se enfrentan a la Antártida, puede reivindicar derechos a los sectores antárticos comprendidos entre los Meridianos que limitan los territorios defrontables".

La declaración de la Asamblea constituyente es importante como base de reivindicación futura de soberanía en un continente de indudable valor económico y estratégico, que el avance de la tecnología permitía un adecuado aprovechamiento.

La zona antártica que de acuerdo con la teoría de la defrontación pertenecería al Ecuador, sería la comprendida entre los meridianos extremos el Archipiélago de Galápagos.

En 1967 el Ecuador manifestó su interés por pertenecer al Tratado Antártico, instrumento legal internacionalmente aceptado, que regula y permite las actividades de más de 30 países que poseen 65 bases científicas en el continente, pero no fue sino hasta el 28 de enero de 1982 cuando la Comisión de Asuntos Internacionales de la Cámara de Representantes de entonces recomendó la adhesión del país a ese instrumento. Luego, la Armada Nacional realizó la primera expedición a la Antártida.



La estación Pedro Vicente Maldonado es un centro de investigación antártica operado por Ecuador. Está ubicada en la Punta Fort Williams en la Isla Greenwich.

La primera fase de la estación fue construida durante la segunda II Expedición y el segundo y tercer módulo instalados en la VII Expedición.

Recibe su nombre en honor a Pedro Vicente Maldonado, científico ecuatoriano del siglo XVIII que en 1736 participó en la determinación de la línea ecuatorial terrestre y su relación con los polos magnéticos del planeta.

Ecuador realiza investigaciones permanentes en la Antártida. Los estudios van desde la fisiología humana, a la geología y oceanografía, la ejecución de una variedad de proyectos científicos tendientes a conocer el ambiente antártico, a protegerlo y a establecer sus relaciones con la variabilidad climática del Pacífico Suroriental y el rol del continente austral en el cambio climático relacionado especialmente al levantamiento acelerado del nivel del mar en la costa sudamericana.

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