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Eugenio María de Hostos... Cuál es la filosofía hostosiana?

Es una variante naturalista del positivismo, representada por Hostos. De acuerdo con la interpretación que he hecho de la filosofía de Hostos, esta es fundamentalmente naturalista. El naturalismo de Hostos es explícito.

1) Todo se origina de la naturaleza.

2) Lo que existe es la naturaleza.

3) La naturaleza se nos da en distintos órdenes o estratos: naturaleza física, biológica y moral.

4) Hostos adopta el evolucionismo darwiniano y spenceriano en su concepción de la naturaleza.

5) La sociedad es un aspecto de la naturaleza, y por tanto, tiene leyes naturales.

6) La historia también tiene algunas leyes cuasi-newtonianas. Pero, como ha mostrado Eliseo Cruz Vergara, la presencia de Vico en Hostos, se muestra en la idea de la historia como manifestación del hombre. La moral de Hostos es en parte iusnaturalista y en parte kantiana, (muy probablemente asimilada a través del krausismo). La forma es kantiana, el contenido es iusnaturalista. La forma de la moralidad depende de la voluntad, libertad y responsabilidad humanas. El concepto central es el deber. El deber es la sumisión de la conciencia a sí misma. “La moral, dice Hostos, no es sino el reconocimiento del deber por parte de la razón”. Pero Hostos concentra su mayor esfuerzo en darle un contenido a la moral. Es difícil reconocer un tratado de moral donde todos los deberes estén definidos y especificados. No hay actividad humana a la que Hostos no le haya asignado sus correspondientes deberes. Esa es la riqueza concreta de la moral hostosiana.

Ahora bien, ese contenido de la moral de Hostos es iusnaturalista. Las leyes de la moral (los deberes) se relacionan con la naturaleza, con el individuo y con la sociedad. Hay deberes naturales que surgen de cada una de esas tres relaciones. Aunque Hostos recalca las leyes naturales de la moral también enfatiza la libertad. Pero no hay contradicción. Pues la propia naturaleza nos ha hecho libres. Podemos obedecer sus leyes o no. Si lo hacemos, obramos de acuerdo al bien y al deber. Si no lo hacemos, somos infelices y caerán graves consecuencias para nosotros. El deber es el centro de la moral hostosiana. Y la moral es el centro de la filosofía hostosiana.

Desde el punto de vista epistemológico, Hostos es reacioempirista. Nos habla del organismo de la razón. Es decir, concibe la razón en la unidad de sus funciones empiriológicas: intuición, inducción, deducción, sistematización. Los principios del conocimiento humano son empíricos, incluyendo los principios lógicos. El positivismo de Hostos deriva de su naturalismo. Si la realidad es la naturaleza, son las ciencias naturales las que le corresponde el conocimiento de esa realidad. Hostos rechaza con el positivismo la búsqueda de primeros principios y de primeras causas. Pero ello es porque más allá de la naturaleza no hay nada. Se puede, sin embargo, decir que hay algo divino en la naturaleza, lo que tiene de armónico, de bello y de racional. Hostos usa metáforas musicales para expresar lo divino en la naturaleza. Si no hay primeras causas, entonces sólo la ciencia nos da conocimiento de la realidad. Ni la religión ni la metafísica nos dan conocimiento. La religión es un sentimiento de gratitud para con la madre naturaleza.