Germelshausen

A ROSA CRUZ
A rosa cruz é uma síntese da escala masculina, positiva ou arco-íris de atribuições de cores, também chamada de "Escala do Rei". As quatro extremidades da cruz pertencem aos quatro elementos, respectivamente. A porção branca pertence ao Espírito Santo e aos planetas. As vinte e duas pétalas da rosa referem-se aos vinte e dois caminhos. É a cruz em Tiphareth, o receptáculo e o centro. Sobre a porção branca do símbolo, abaixo da rosa, está colocado o hexagrama, com os planetas na ordem que é a chave do Ritual Supremo do Hexagrama.

Ao redor dos pentagramas, que são colocados um sobre cada braço colorido do elemento, são desenhados os símbolos do espírito e dos quatro elementos, na ordem que é a chave do Ritual Supremo do Pentagrama. Em cada uma das extremidades floridas da cruz estão dispostos os três princípios alquímicos, mas em uma ordem diferente para cada elemento, mostrando sua função em cada um deles.

O braço superior da cruz, atribuído ao ar, é da cor amarela de Tiphareth. Nele, a natureza mercurial, fluida e filosófica é predominante e não há impedimento à sua mobilidade, daí a natureza sempre em movimento do ar. Seu lado sulfúrico deriva da parte do fogo, de onde vêm suas qualidades luminosas e elétricas. Seu lado salino provém da água, de onde resultam as nuvens e a chuva da ação das forças solares.

O braço inferior da cruz, atribuído à terra, é das quatro cores de Malkuth, sendo a terra de natureza de recipiente e receptora das outras influências. O citrino corresponde à sua parte aérea, o verde-oliva à aquosa, o castanho-avermelhado ao fogo e o preto à parte mais baixa, a terra. Aqui também a parte mercurial é predominante, mas limitada pela natureza composta, de modo que sua faculdade se torna germinativa em vez de móvel, enquanto o enxofre e o sal provêm, respectivamente, dos lados da água e do fogo, que quase neutralizam sua operação natural e conferem à terra a fixidez e a imobilidade. A extremidade atribuída ao fogo é da cor escarlate de Geburah, e nela a natureza sulfúrica é predominante, daí seus poderes de calor e combustão. O sal provém da terra, daí a necessidade de um alimento substancial constante sobre o qual agir, e o mercúrio provém do ar, daí o movimento vibrante e luminoso da chama, especialmente quando influenciada pelo vento.

A extremidade atribuída à água é da cor azul de Chesed, e nela o aspecto salino é predominante, como exemplificado na água salgada do oceano, para a qual todas as águas convergem, e daí também deriva a natureza de sempre preservar a linha horizontal. A parte mercurial provém da terra, daí o peso e a força de seu fluxo e refluxo. Sua parte sulfúrica provém do ar, daí o efeito das ondas e tempestades. Assim, a disposição desses três princípios constitui a chave de sua operação alquímica nos elementos.

—— Obrigado pela leitura

Fonte:

S. L. MacGregor Mathers, Talismãs e Evocações da Aurora Dourada.

“Der Rosenkreuzer in seiner Blöße” ("O Rosacruz em Sua Nudez") é essencial para quem estuda a linhagem histórica do Rosacrucianismo. Ele marca o momento em que o “Ocultismo de Gabinete” e as disputas de poder entre a nobreza alemã vieram a público, forçando o esoterismo europeu a se transformar.

O Barão Hans Heinrich von Ecker und Eckhoffen (Magister Pianco) (1750–1790) é uma das figuras mais intrigantes e controversas do esoterismo alemão do século XVIII. Ele foi um “aventureiro espiritual” clássico, cujo legado é marcado por fundações de ordens, expulsões dramáticas e a publicação de segredos que moldaram o ocultismo ocidental.

O VIDENTE ROSACRUZ

"The Rosicrucian Seer: Magical Writings of Frederick Hockley", editado pelo historiador maçônico John Hamill.

Esta obra é fundamental para quem deseja entender as raízes do renascimento ocultista britânico no século XIX e, consequentemente, a base sobre a qual a Golden Dawn foi construída.
Aqui está a apresentação estruturada do livro:

O Vidente Rosacruz
Escritos Mágicos de Frederick Hockley
Editor: John Hamill
Introdução Histórica: R.A. Gilbert e John Hamill

Para entender o livro, é preciso entender a importância de Frederick Hockley (1809–1885). Ele não foi um líder de grandes ordens públicas, mas sim um dos mais importantes arquivistas e copistas de textos ocultistas de sua época. Dedicou a vida a colecionar, transcrever e testar manuscritos de magia antiga, alquimia e cristalomancia (leitura de cristais). Sem o trabalho de preservação de Hockley, muitos dos rituais e conhecimentos que chegaram aos fundadores da Golden Dawn (como Westcott e Woodman) poderiam ter sido perdidos.

O livro editado por John Hamill não é um romance, mas uma antologia documental que reúne: cartas trocadas por Hockley que revelam o estado do ocultismo na era vitoriana; diários Experimentais - registros de suas sessões de cristalomancia e invocação de entidades através de médiuns (videntes); escritos sobre a natureza da alma, a comunicação com o invisível e a prática da magia cerimonial.

O resumo da obra destaca os principais interesses de Hockley:

- Cristalomancia (Scrying): O livro detalha a técnica de Hockley para contatar "espíritos" e obter conhecimento através de espelhos e esferas de cristal. Ele via isso como uma ciência espiritual rigorosa.
- A Conexão Rosacruz: Hockley era membro da Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA). Hamill explora como a visão de Hockley sobre o Rosacrucianismo era focada no estudo intelectual e na prática metafísica aplicada.
- A Ética do Mago: Diferente de figuras posteriores mais polêmicas, os escritos de Hockley mostram um homem profundamente religioso e ético, que via a magia como uma extensão da busca cristã pela verdade.

Um dos pontos mais interessantes da edição de Hamill é a comprovação da influência de Hockley sobre os fundadores da Golden Dawn:
- O livro sugere que Hockley conhecia (ou até possuía) partes do conhecimento que mais tarde formariam os Manuscritos Cifrados.
- Ele é o elo que une a magia tradicional do século XVIII (como a de Francis Barrett) ao sistema estruturado do século XIX.

Como editor, John Hamill traz o rigor do historiador maçônico. Ele não "vende" a magia como uma verdade absoluta, mas apresenta os documentos para que o leitor entenda o contexto histórico e social da época. A introdução de Hamill e R.A. Gilbert é considerada por muitos acadêmicos como uma das melhores introduções à história do ocultismo britânico.

"The Rosicrucian Seer" é uma leitura essencial para o historiador ou estudante sério que deseja sair dos mitos e lendas sobre as ordens secretas e ver a prática real e os documentos de quem viveu o período. É um livro que mostra a "oficina" de um místico vitoriano.

A artista visionária, autora e taróloga Ithell Colquhoun faleceu nesta data, 11 de abril de 1988.

Em 1977, Colquhoun criou um baralho de tarô altamente original e não representacional (que ela chamou de "taro"), apresentando manchas de cor semelhantes a fosfenos no lugar de figuras. Embora abstrato, Colquhoun fundamenta as imagens em uma estrutura altamente organizada de correspondências esotéricas da Ordem Hermética da Aurora Dourada, e a obra só foi publicada recentemente.

Colquhoun era uma estudiosa séria do esoterismo e escreveu diversas obras sobre temas ocultistas, incluindo a biografia histórica da Ordem Hermética da Aurora Dourada, A Espada da Sabedoria (1975).

Ela passou um tempo considerável na Cornualha, na mesma época em que Pamela Colman Smith vivia seus últimos anos lá, a poucas horas de distância, em Bude. Pelo que pude apurar, não há provas de que as duas tenham se encontrado, embora se imagine que Colquhoun teria adorado essa conversa e talvez até a tivesse procurado. É evidente que Colquhoun conheceu Crowley, embora a relação entre eles pareça breve.

Ithell conviveu com muitos dos grandes artistas e surrealistas de sua época (temos a impressão de que todos os caminhos levam a Breton). Breton acabou por expulsá-la de seu círculo devido às suas ligações com grupos ocultistas. Ela chegou a expor sua arte ao lado de Roland Penrose, tio do ganhador do Prêmio Nobel Roger Penrose.

Na última década, a obra de Colquhoun tem recebido uma importante reavaliação pública, bem merecida. F**a cada vez mais claro que muitas das artistas mulheres associadas ao Surrealismo (por exemplo, Carrington, Varo, Tanning) merecem um reconhecimento mais amplo e finalmente o estão recebendo.