Centre for Critical Discourse- CCD

19/08/2026

সেন্টমার্টিন ও টেকনাফ উপকূলবর্তী এলাকা থেকে বিভিন্ন সময়ে বাংলাদেশি জেলেদের ধরে নিয়ে যাওয়ার ঘটনায় জেলে পরিবার ও স্থানীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে দীর্ঘদিন ধরে উদ্বেগ ও উৎকণ্ঠা বিরাজ করছে। বিশেষ করে শাহপরীর দ্বীপ, সেন্টমার্টিন ও সাবরাংসহ টেকনাফের বিভিন্ন এলাকার বহু জেলে কয়েক দফায় আটক হওয়ার খবর পাওয়া গেছে। বিভিন্ন সময়ে কিছু জেলে মুক্তি পেলেও পরবর্তী সময়ে আবারও জেলেদের ধরে নিয়ে যাওয়ার ঘটনা সংশ্লিষ্ট পরিবারগুলোর উদ্বেগ আরও বাড়িয়েছে।

এর মধ্যে স্বস্তির সংবাদ হলো, সেন্টমার্টিন ইউনিয়নের আটক জেলেরা সবাই নিজ নিজ পরিবারের কাছে ফিরে এসেছেন। পাশাপাশি শাহপরীর দ্বীপ ও সাবরাং ইউনিয়নসহ বিভিন্ন এলাকার মোট ২৪ জন জেলে ফিরে এসেছেন বলে সেন্টমার্টিন স্টুডেন্ট ইউনিটি -Saint Martin Students Unity ও ভুক্তভোগী পরিবারের সদস্যরা জানিয়েছেন।

আটক জেলে আমানউল্লাহর মেয়ে রুবিনা আক্তার এবং আব্দুল্লাহর স্ত্রী সানজিদা জেলেদের ফিরে আসার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। এর আগে আমানউল্লাহর ১৫ বছর বয়সী সন্তান জিল্লুর রহমান, নূর মোহাম্মদের মেয়ে ইয়াসমিন আক্তার সুমাইয়া এবং আব্দুল্লাহর স্ত্রী সানজিদা আমাদের বিশেষ আয়োজন "হাঁর হঁমতা, হাঁর হঁষ্ট— Whose Power, Whose Pain” ওপেন ক্লাসরুমে উপস্থিত হয়ে নিখোঁজ ও আটক স্বজনদের নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের জন্য নাগরিক সমাজের কাছে উদ্বেগ ও আবেদন তুলে ধরেছিলেন।

যেসব পরিবার আজ তাদের স্বজনকে ফিরে পেয়েছেন, তাদের জন্য এটি নিঃসন্দেহে স্বস্তির খবর। কিন্তু এখনও যেসব পরিবার অপেক্ষায় আছেন, তাদের উদ্বেগের অবসান হয়নি।

আমরা বাংলাদেশ রাষ্ট্রের প্রতি আহ্বান জানাই— শাহপরীর দ্বীপ ও টেকনাফের বিভিন্ন এলাকা এবং নোয়াখালী ও লক্ষ্মীপুর অঞ্চলের যেসব বাংলাদেশি জেলে এখনও আটক রয়েছেন তাদের দ্রুত নিরাপদ ও অক্ষত অবস্থায় দেশে ফিরিয়ে আনতে হবে এবং যেসব জেলেরা ফেরত এসেছেন তাঁদের অনতিলম্বে জরুরি চিকিৎসা ও অর্থনৈতিকভাবে পুর্নবাসন করতে হবে। ভবিষৎতে সেন্টমার্টিন ও টেকনাফ-সংলগ্ন সাগরে বাংলাদেশি জেলেদের জন্য ভয়হীন কাজের পরিবেশ নিশ্চিত করতে হবে।

08/08/2026

বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলে অবস্থিত বিশ্বের বিরল প্রবালদ্বীপ সেন্টমার্টিনের প্রাকৃতিক মনোরম সৌন্দর্য পর্যটকদের বরাবরই আকর্ষণ করেছে। কিন্তু এই সৌন্দর্যের আড়ালে লুকিয়ে আছে দ্বীপবাসীর গভীর আর্থ-সামাজিক বঞ্চনা। এই বঞ্চনার গল্প সচরাচর মূলধারার গণমাধ্যম কিংবা জনপ্রিয় নস্টালজিক বাংলা চলচ্চিত্র ‘দারুচিনি দ্বীপ’-এও উঠে আসেনাই; বরং আড়ালেই থেকে যায়।

বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্ব অঞ্চলে অবস্থিত বিশ্বের বিরল প্রবালদ্বীপ সেন্টমার্টিনের প্রাকৃতিক মনোরম সৌন্দর্য পর্য...

22/07/2026

১৯৫৩ সালের নভেম্বরের এক ঐতিহাসিক সন্ধ্যায় ওয়েম্বলি স্টেডিয়ামে বৃষ্টিভেজা ফ্লাডলাইটের আলোয় ঘাসগুলো চকচক করছিল। পুরো মাঠজুড়ে ছিল ব্যাপক উত্তেজনা ও প্রত্যাশা। নিজেদের আধুনিক ফুটবলের আবিষ্কারক বলে দাবি করা ইংল্যান্ড তখন ইউরোপের যেকোনো দলের বিপক্ষে অপরাজিত রেকর্ড রক্ষা করতে প্রস্তুত। কিন্তু দূরদর্শী কোচ গুসতাভ সেবেসের নেতৃত্বে হাঙ্গেরি এমন এক ফুটবল প্রদর্শনী উপহার দিতে চলেছিল, যা বদলে দিয়েছিল ফুটবল খেলার ধারণাকে।

১৯৫৩ সালের নভেম্বরের এক ঐতিহাসিক সন্ধ্যায় ওয়েম্বলি স্টেডিয়ামে বৃষ্টিভেজা ফ্লাডলাইটের আলোয় ঘাসগুলো চকচক ক.....

20/05/2026

‘আমার স্বামীকে যেদিন মিয়ানমারের আরাকান আর্মির সদস্যরা আটক করে নিয়ে যায়, সেদিন রাতেই আমাদের সন্তান পৃথিবীতে আসে; কিন্তু এখনো সে তার বাবাকে দেখতে পারেনি; আর আমার স্বামীও নিজের সন্তানকে একবারও দেখতে পারেননি। আমি সরকারের কাছে বিনীত অনুরোধ করছি, যত দ্রুত সম্ভব আমার স্বামীকে ফিরিয়ে আনা হোক।’ কথাগুলো বলছিলেন সেন্ট মার্টিনের বাসিন্দা সানজিদা আক্তার।

সানজিদার স্বামী আরাকান আর্মির হাতে বন্দী হওয়ার ফলে সন্তানকে বাবাহীন দেখছেন, যা তাঁর দুঃখ বাড়িয়েছে।

19/05/2026

“Whose Power, Whose Pain?” — The Complex Realities of Myanmar and the Maritime Border

On May 18, 2026; the Center for Critical Discourse (CCD) and Dhaka University Criminology Cultural Society (DUCCS) organized a praxis classroom on the crisis surrounding Saint Martin’s Island and the Myanmar maritime border.

The event focused on the real experiences of the people living in the water border region. Fishermen who were abducted by the Arakan Army and students from Saint Martin’s shared their stories of fear, suffering, and uncertainty.

Former abducted fishermen, Mohammad Amin described months of torture, hunger, and abuse during his illegal detention. He spoke about physical violence, lack of food and medical care, and the trauma carried by those who returned home.

Student representative Zobayer explained how the people of Saint Martin’s are struggling with erosion, poverty, lack of education, unemployment, and insecurity. He also discussed how many local people feel ignored despite being citizens of Bangladesh.

Speakers at the event argued that this is not only a border issue. It is also connected to climate change, environmental destruction, economic inequality, forced labor, unsafe migration, and geopolitical conflict.

The discussion highlighted how rising sea temperatures and declining fish populations are forcing fishermen to travel farther into dangerous waters. As a result, the risk of detention and violence at the maritime border is increasing.

Speakers also criticized uncontrolled tourism and the growing dominance of outside business groups over the island’s economy. They argued that local communities are losing control over their own land, resources, and livelihoods.

The event called for stronger protection for fishermen and island residents, better healthcare and education facilities, community-based tourism policies, and more research on maritime border violence and socio-ecological justice.

The people of Saint Martin’s are not just part of a imperialist crisis. They are human beings trying to survive in conditions shaped by insecurity, exploitation, and neglect.

18/05/2026

The open classroom discussion titled “Whose Power, Whose Pain: The Complex Realities of Myanmar and the Maritime Border” focused on the ongoing humanitarian crisis faced by fishing communities from Saint Martin's Island along the Bangladesh–Myanmar maritime border.

Speakers and victims’ families described how hundreds of Bangladeshi fishermen have allegedly been detained, tortured, and imprisoned by the Arakan Army over the past year. Former detainees recounted severe abuse, starvation, forced confessions, and inhumane prison conditions. Families of the detained spoke about economic collapse, emotional trauma, and the absence of state support.

Tanzimuddin Khan emphasized that maritime border issues should not remain hidden behind populist politics. Drawing from Gayatri Chakravorty Spivak’s idea of “Can the Subaltern Speak?”, he argued that marginalized coastal communities must be given visibility and political voice.

Speakers also criticized the perceived indifference of Bangladeshi authorities, questioning why citizens facing cross-border violence and detention receive inadequate protection and support. The event further connected the crisis to broader structural issues, including declining tourism, poverty, weak maritime governance, and the lack of people-centered policies for coastal populations.

Overall, the discussion framed the maritime border not only as a imperialist political zone, but as a space where ordinary people become victims of conflict, state neglect, and regional power struggles.

17/05/2026

In Bangladesh, the word “border” almost automatically invokes the imagery of barbed wire fences and territorial disputes along the India-Bangladesh frontier. Yet hidden beyond mainstream public discourse lies another borderland reality — the deeply complex maritime frontier between Bangladesh and Myanmar, where invisible barbed wires entrap the lives of coastal citizens.

For the people of the water border, survival is not merely about venturing into rough seas to catch fish. Their existence is entangled within the violent circuitry of global geopolitics, arbitrary detention, state-produced insecurity, enforced disappearances, and the endless waiting of wives and children for missing breadwinners who may never return home.

Initiated by the Centre for Critical Discourse (CCD), fishers and Majhi (boat captains) from Bangladesh’s south-eastern maritime frontier will join the Praxis Classroom of DUCCS to share their lived experiences and political realities. The discussion will also include returned Bangladeshi fishers, family members of detained fishers, and, if possible, representatives from the Rohingya community.

You are invited to listen to the stories of precarious livelihoods, maritime incarceration, stateless insecurities, and the abandoned lives produced along the water borders.

Praxis Classroom: “Har Homota, Har Hoshot”
Myanmar and the Complex Realities of the Maritime Border

Speakers: Citizens of the Water Border

Sirajul Islam Lecture Theatre
Room: B-03-K
18 May 2026 | 12:00 PM

Organized by:
Centre for Critical Discourse (CCD)

In Collaboration with:
DUCCS

05/05/2026

"What the bourgeoisie therefore produces, above all, are its own grave diggers. Its fall and the victory of the proletariat are equally inevitable."

From Karl Marx, The Communist Manifesto
Happy Birthday

01/05/2026

Over the last 13 years in Bangladesh, thousands of workers have died in workplace incidents across the garments, construction, transportation, and informal sectors. The Rana Plaza collapse in 2013 alone took 1,134 lives, becoming a global symbol of industrial failure and systemic negligence.

But beyond individual disasters lies a deeper reality; these are not isolated accidents. They are the result of what can be described as structural killings, such deaths produced by unsafe buildings, weak enforcement of laws, and repressive economic systems that prioritise profit maximisation over human life.

Research suggests that many have died in workplace accidents in the last decade, though the body count is likely incomplete. One of the biggest limitations in understanding the full scale of this crisis is the lack of reliable, centralised data. Many deaths in informal and unregulated sectors remain unreported, making the real toll harder to fully capture.

On this May Day, we remember those who never returned home from work, and we ask how many more lives must be lost before structural safety becomes a reality, not a promise?

25/04/2026

Madina Khatun passed away today after suffering a stroke. She was 80.

For two decades, her life had been shaped by an absence that never found closure. Twenty years ago, her husband was taken by unknown armed forces from the Bay of Bengal. No answers ever came, no confirmation of life or death, no return, no justice. She lived with that quiet, unending uncertainty.

Years later, tragedy struck again. The Arakan Army abducted her two beloved sons, Alamgir and Jhangir. For a mother who had already endured the disappearance of her husband, it was a wound reopened.

And yet, there was a fragile mercy in the end before her passing, she was able to see and touch her sons once more. A moment of presence that she had been denied with her husband.

Madina Khatun’s life was marked by loss, resilience, and a longing that never fully healed. Her story remains a quiet testament to the enduring pain of the disappeared and the strength of those left behind.