MBSTU Reader Zone

ছেড়ে দাও আমার হাত!💔
আমি দেশহীন শেষ দশার কবির মতো
আকাশের দিকে আজান হেঁকে
বাতাসে বিলীন হয়ে যাই।🕊️

❝উদয় থেকে ভোরে আমি
জীবনের সবচেয়ে সুন্দর
ধাপগুলো খুঁজে পাই-
আকুলতা আর মোরাকাবা
(ধ্যান) এর মাঝে।❞

-ড. মুহাম্মদ ইকবাল
(বিংশ শতাব্দীর মহান দার্শনিক)

❝সামনে চলার পথে যখন একাকীত্ব আসে। সামনে যখন কোন সীমাহীন প্রান্তর দেখি। যখন তাকাই নিরব-নিঃসীম আকাশের দিকে, তখন আকাশের সীমাহীন চাদোয়ায় অতীতের সব স্মৃতি, সব ছবিকেই জীবন্ত দেখি আমি।❞

-আহমদ মূসা
[সাইমুম সিরিজ উপন্যাস থেকে..]

শুভ সকাল!

Success is not how high you have climbed,but how you have a positive difference to the world.✨
-Roy T. Bennett

📚✨ বই পাঠ প্রতিযোগিতা ✨📚

প্রিয় পাঠক,
বিজয়ের মাস উপলক্ষে 'মাভাবিপ্রবি রিডার জোন' আয়োজন করতে যাচ্ছে এক বিশেষ ও ব্যতিক্রমধর্মী- বই পাঠ প্রতিযোগিতা!

বিজয়, স্বাধীনতা, স্বদেশ ও মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক যেকোনো বই/গবেষণা প্রবন্ধ/আর্টিকেল অবলম্বনে তৈরি করুন ২–৬ মিনিটের একটি ভিডিও। নিজের উপলব্ধি, বিশ্লেষণ ও ভাবনাকে তুলে ধরুন সৃজনশীল উপস্থাপনায়। 🎥📖

কে অংশ নিতে পারবে❓
-মাওলানা ভাসানী বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় এবং টাঙ্গাইল জেলার বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থীরা।

🏆 পুরস্কার❓
-প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্থান অধিকারীদের জন্য রয়েছে আকর্ষণীয় পুরস্কার।

📌 গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশনা:
✔ ভিডিও নিজস্ব ফেসবুক টাইমলাইনে পোস্ট করতে হবে
✔ হ্যাশট্যাগ ব্যবহার আবশ্যক (হ্যাশট্যাগ না দিলল আপনার ভিডিও আমাদের সামনে আসবে না)



✔ লাইক, কমেন্ট, শেয়ার, ভিউ ও বিচারকদের সিদ্ধান্তের সমন্বয়ে বিজয়ী নির্ধারণ করা হবে

⏰ শেষ সময়: ৩১ ডিসেম্বর ২০২৫
📞 Helpline: +8801756974541

"মায়ের আদর বোনের হাসি,
সংসার সুখ প্রিয়ারী মুখ,
সব ছেড়ে চলে অজানার পথে-
শত বেদনার স্মৃতি বয়ে যায়; মুখে যোদ্ধার হাসি।"

"আমাদের গন্তব্য তো এক সোনার তোরণের দিকে যা এই ভূ-পৃষ্ঠে নেই।
আমরা আমাদের সঙ্গীদের চেহারের ভিন্নতাকে গ্রাহ্যের মধ্যে আনি না,
কারন আমাদের আত্মার গুন্জন হু হু করে বলে
আমরা একআত্মা, এক প্রাণ।

শহীদের চেহারার কোন ভিন্নতা নেই।
আমরা তো শাহাদাতের জন্যই মায়ের উদর থেকে পৃথিবীতে পা রেখেছি।

কেউ পাথরে, কেউ তাঁবুর ছায়ায়, কেই মরুভূমির উষ্মবালু কিংবা সবুজ কোন ঘাসের দেশে।
আমরা আজন্ম মিছিলেই আছি,
এর আদি বা অন্ত নেই।"

রুমি বলেন-

এই মহাবিশ্বকে দেখার জন্য দুটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। একটি হলো বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, আর অপরটি হলো আসমায়ী দৃষ্টিভঙ্গি।

মহাবিশ্ব ও মানুষকে এই দুই দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে বিবেচনা করা সম্ভব।

বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণ হলো—সব কিছুকে কেবলমাত্র বস্তু হিসেবে দেখা। অন্যদিকে, আসমায়ী দৃষ্টিকোণ হলো—সৃষ্টির হাকিকতে (সত্যে) উপনীত হওয়া।

বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণ সকল সৃষ্টি ও মহাবিশ্বকে শুধুমাত্র আলাত বা উপাদান হিসেবে বিবেচনা করে। এই দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে, এই মহাবিশ্ব শুধুমাত্র পদার্থ দিয়েই গঠিত। তাঁদের মতে, মানুষ কেবলমাত্র রক্ত, মাংস ও শরীরের সমন্বয়ে গঠিত একটি প্রাণী। আর মানুষের জীবন কেবলমাত্র এই দুনিয়াবি জীবনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। এই দৃষ্টিভঙ্গির অধিকারীরা ওহীকে শুধুমাত্র কিছু শব্দ ও বাক্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ মনে করে।

বস্তুগত দৃষ্টিভঙ্গি আলফাজ ও মাবানী তথা ব্যাকরণগত দিকে উপনীত করে অন্যদিকে, আসমায়ী দৃষ্টিভঙ্গি মাকসাদ ও মায়ানী তথা উদ্দেশ্যগত দৃষ্টিকোণ থেকে পাঠ করে।

সৃষ্টিজগতকে দেখার ক্ষেত্রে বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি যেমন একটি বড় সমস্যা, একইভাবে ধর্মীয় গ্রন্থকে বস্তুবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে পাঠ করা একটি গুরুতর সমস্যা।

মূল সমস্যা হলো—যদি সমাজের মধ্যে বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিষ্ঠা পায়, তাহলে তারা সেই দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে ধর্মকে ব্যাখ্যা করে। এর ফলে ধর্মকেও তারা বস্তুগত বিষয়ে রূপান্তরিত করে ফেলে। ওহীকে শুধুমাত্র শব্দ ও বাক্য-তে সীমাবদ্ধ করে, আর ইবাদতকে পরিণত করে শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক কিছু রেওয়াজে।

আজ সবচেয়ে বড় প্রয়োজন হলো—আসমায়ী দৃষ্টিভঙ্গিকে শক্তিশালী করা এবং এর আলোকে মহাবিশ্ব ও মানুষকে পাঠ করা।

-প্রফেসর ডঃ মেহমেদ গরমেজ