Daily Islamic Inspirational Quotes.

সম্প্রতি টিকটকে নাচের ভিডিও দেওয়ায় স্ত্রীকে ডিভোর্স দেওয়ার খবর আমরা দেখেছি। সমাজ তখন বাহবা দেয়, স্বামীকেও 'غيرة' (গাইরত) বা আত্মমর্যাদাবান মনে করা হয়। যদি সেই স্বামী কোন সংগত কারণে তার স্ত্রীর কার্যকলাপ সম্পর্কে অনবহিত হয় (যেমন প্রবাসী), তবে সে হয়তো প্রশংসা পাওয়ার যোগ্য। কিন্তু যে স্বামী তার স্ত্রীর কার্যকলাপের খবর রাখে না কিংবা বেপর্দা চলাফেরায় বাঁধা দেয় না, ; এবং যে বাবা মেয়ে সেজেগুজে বাইরে গেলে কোথায় যাচ্ছে তা জানতে চায় না--এই লেখাটা তাদের জন্য।

'টিকটক বনাম গায়ে হলুদ'- পাপের পার্থক্য কোথায়?

টিকটকে ভিডিও আপলোড করলে যদি পাপ হয়, তবে মুসলিম পরিবারের বিয়েতে 'গায়ে হলুদের' নামে যে উদ্দাম নাচানাচি হয়, সেটা কি পুণ্যের কাজ? আমাদের বোনরা যখন শত শত পরপুরুষের সামনে স্টেজে কোমর দুলিয়ে নাচেন, তখন কি পর্দার বিধান শিথিল হয়ে যায়?

একটি তিক্ত প্রশ্ন! ...

হলুদের অনুষ্ঠানে যে মেয়েটি সবার সামনে নাচছে, তাকে যদি বলা হয়- 'এই অনুষ্ঠানে আসা যেকোনো একজন অপরিচিত পুরুষের সামনে একা একটি রুমে গিয়ে নেচে দেখাও।' তবে সেই মেয়েটি নিশ্চিতভাবেই আমাকে 'ছি ছি' করবে। অথচ সেই একই মেয়ে যখন শত শত পুরুষের সামনে নাচছে, তখন সবাই তাকে হাততালি দিয়ে উৎসাহ দিচ্ছে!
একাকী ঘরে যা অশ্লীলতা, জনসম্মুখে তা 'বিনোদন' হয় কীভাবে?

একজন স্বামী যখন তার স্ত্রীকে নিয়ে এমন অনুষ্ঠানে যান বা একজন বাবা যখন তার কন্যাকে পরপুরুষের সামনে নাচতে সম্মতি দেন, তখন তাদের সেই তথাকথিত 'আধুনিকতা' আসলে তাদের ঈমানি চেতনা বা 'গাইরত'কে ধ্বংস করে দিচ্ছে।

ইসলামে সেই পুরুষকে 'দাইয়ুস' বলা হয়েছে, যে তার পরিবারের নারীদের বেপর্দা চলাফেরা বা অশ্লীলতায় বাধা দেয় না।
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'তিন ব্যক্তির জন্য আল্লাহ জান্নাত হারাম করেছেন- মাদকাসক্ত, পিতামাতার অবাধ্য এবং দাইয়ুস, যে তার পরিবারের সদস্যদের অশ্লীলতাকে প্রশ্রয় দেয়।' (মুসনাদে আহমাদ: ৫৩৭২)

অন্যদিকে, একজন পুরুষ যখন নিভৃতে কোনো অশ্লীল কিছু দেখে, সেটা তার 'গোপন পাপ'। সে আল্লাহর কাছে তওবা করলে আল্লাহ হয়তো তাকে মাফ করে দিবেন। কিন্তু যখন কোনো পুরুষ একটি অনুষ্ঠানে বসে অসংখ্য নারীর নাচ দেখছে, তখন সেই 'চোখের গুনাহের' সাক্ষী থাকছে অনুষ্ঠানে আসা শত শত মানুষ। প্রকাশ্য গুনাহের ভয়াবহতা অনেক বেশি।
রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'আমার উম্মতের সবাইকে মাফ করা হবে, কেবল তারা ছাড়া যারা প্রকাশ্য গুনাহ (মুজাহিরুন) করে।'( সহীহ বুখারী: ৬০৬৯)

গায়ে হলুদে নাচানাচির মাধ্যমে আমরা কেবল নিজেরা গুনাহ করছি না, বরং অন্যদেরও গুনাহের সুযোগ করে দিচ্ছি। স্টেজে একটি মেয়ে নাচছে মানে সেখানে উপস্থিত যত পুরুষ তার দিকে তাকাচ্ছে, তাদের প্রত্যেকের 'চোখের যিনা'র একটি অংশ ওই মেয়েটি এবং তার অভিভাবকের আমলনামায় যুক্ত হচ্ছে।
'যে ব্যক্তি কোনো ভ্রষ্টতার (গুনাহের) দিকে আহ্বান করবে, তার ওপরও সমপরিমাণ গুনাহ বর্তাবে যারা তার অনুসরণ করবে।' (সহীহ মুসলিম)

পর্দার বিধান কি কেবল নির্দিষ্ট স্থানে?

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা মুমিন নারীদের সৌন্দর্য প্রদর্শনী করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন:

"তারা যেন তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, কেবল যা সাধারণত প্রকাশ পায় তা ছাড়া।" (সূরা আন-নূর: ৩১)

বিয়েবাড়ির স্টেজ বা আলোকসজ্জার নিচের চাকচিক্য আল্লাহর এই শাশ্বত বিধানকে বাতিল করে দেয় না। আভিজাত্য আর আধুনিকতার দোহাই দিয়ে আমরা আজ নির্লজ্জতাকে ঘরে ঘরে পৌঁছে দিচ্ছি।

পরিবার হলো আমাদের জান্নাতের পথ কিংবা জাহান্নামের পাথেয়। আমরা টিকটকের ভিডিও দেখে স্ত্রীকে ডিভোর্স দেওয়াকে বাহবা দিচ্ছি, অথচ নিজের পরিবারের বিয়েবাড়ির 'বেহায়াপনা'কে সংস্কৃতি বলে আড়াল করছি। আভিজাত্য আর আধুনিকতার দোহাই দিয়ে আমরা নির্লজ্জতাকে ঘরে ঘরে পৌঁছে দিচ্ছি। দিনশেষে বিচারটা আমাদের নিজেদের বিবেকের কাছে।

হিদায়াত আল্লাহর হাতে, কিন্তু আত্মোপলব্ধির দায়িত্ব আমাদের। আল্লাহ আমাদের পরিবারগুলোকে রক্ষা করুন এবং সঠিক বুঝ দান করুন। আমীন।

বি. দ্র. আমাদের এই পোষ্টে গায়ে হলুদ নামের অশ্লীল কালচারকে প্রোমট করা হয়নি। কিংবা ওই নারীকে ডিভোর্স দেয়াকেও তিরস্কার করা হয়নি। বরং সেই সব পুরুষের দ্বিমুখী আচরণকে তুলে ধরা হয়েছে যাদের দৃষ্টিতে হলুদে শতশত মানুষের সামনে নাচাটা সহনীয় কিন্তু টিকটকে ছেড়ে দেয়া অসহনীয়। এই ধরনের পুরুষরা যদি গোড়াতেই স্ত্রীকে শাসন করত, তবে সে টিকটকে গিয়ে বেহায়াপনা করার সাহস পেত না।

Marriage will trigger you even with a good man....

One of my most favorite adhkar of the morning and evening is this special dua taught to Abu Bakr by Prophet Muhammad ﷺ himself.

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that Abu Bakr (may Allah be pleased with him) said: "O Messenger of Allah, teach me some words to recite in the morning and in the evening."

He ﷺ said: "Say:

'O Allah, Creator of the heavens and the earth, Knower of the hidden and the apparent, Lord of everything and its Possessor. I bear witness that there is no god but You. I seek refuge in You from the evil of my own self and from the evil of the devil and the evil of polytheism to which he calls, and from incurring any sin upon myself or upon any other Muslim.'"

He added: "Recite this in the morning, in the evening, and when you go to bed."

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله مُرني بكلمات أقُولُهُنَّ إذا أصبَحتُ وإذا أمسَيتُ، قال: قل:

اللهم فاطِرَ السماوات والأرض عالم الغيبِ والشهادة، ربَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيكَه، أَشْهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شرِّ نفسي وشرِّ الشيطان وشِرْكِهِ وأن أقترف على نفسي سوءًا أو أجرُّه إلى مسلم.

قال: «قلها إذا أصبحت، وإذا أمسيت، وإذا أخذْتَ مَضْجَعَك».

We as human beings tend to exclude ourselves from the negative aspects of human nature. It is not *us* who are bad or have any capacity for evil--rather, it's others!

It is always the *other* person who is evil, narcissistic, irrational, jealous, or passive aggressive. If we do something wrong, it is obviously not our fault, but the fault of circumstances outside of our control or the fault of people forcing us to react negatively.

We, on the other hand, always have only the best intentions and mean well in everything we do! Nothing is ever really our fault. We are blameless!

This is, of course, self-delusion.

This profound du`a helps us bring our understanding in line with reality.

It allows us to see ourselves more clearly, more objectively, more realistically.

It allows us to take off the self-serving rose-tinted glasses that we look at ourselves with, and see both ourselves and reality more soberly.

We each have a good side and a bad side. A potential for positive things and a potential for negative things. A higher self and a lower self.

The sooner you realize this, the greater your power will be to overcome these potential negative traits within you and to restrain your lower self.

Once you acknowledge the reality of your own capacity for evil, you will be more able to honestly examine your own motives, see the repressed inclinations and baser desires you keep hidden, and become aware of your own wayward tendencies before they seep out.

Allah created each of us with two different sides to our human nature:

وَنَفْسٍۢ وَمَا سَوَّىٰهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا. وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا

"And by the soul and ˹the One˺ Who fashioned it, then inspired it with its (instincts of) evil and piety. He has succeeded who purifies it, and he has failed who corrupts." (Surat Ash-Shams, 7-10)

Our entire mission in this world is to see ourselves clearly and to purify our soul. To recognize the capacity within our nafs for both piety and evil, and then to choose piety over evil.

Allah has endowed us with different aspects to our selves:

1. The self that calls us to evil: النفس الأمارة بالسوء

2. The reassured, calm self: النفس المطمئنة

3. The self-blaming self: النفس اللوامة

In the Quran, Allah tells us about each of them:

وَمَآ أُبَرِّئُ نَفْسِىٓ ۚ إِنَّ ٱلنَّفْسَ لَأَمَّارَةٌۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّىٓ ۚ إِنَّ رَبِّى غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

"And I do not seek to free myself from blame, for indeed the soul is ever inclined to evil, except those shown mercy by my Lord. Surely my Lord is All-Forgiving, Most Merciful.” (Surat Yusuf, 53)

This is the lower self, the side of us that calls us to evil. Its impulses pull us down into reflexively emotional reactions and defensive postures, making us feel self-righteous or bitter or resentful. It feeds us stories of how we've been wronged by others and terribly abused and victimized, and how we are owed everything and entitled. It makes us grab for immediate pleasures and instant gratification and worldly distractions. This is the lower side of the self, always taking the path of least resistance and wanting the easy way out, even if it's selfish or unethical.

وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ

"And I swear by the self-reproaching soul." (Surat Al-Qiyamah, 2)

This is the self-blaming side our self. It is our conscience, our sense of right and wrong. It blames us when we've sinned or committed an injustice. It is the twinge of self-reproach we feel when we know we've been selfish or destructive or wronged another person. It tries to nudge us back to the right path, to make us admit our mistake and to seek correction or forgiveness. Silencing this inner voice too many times for too long will shut if off entirely.

يَـٰٓأَيَّتُهَا ٱلنَّفْسُ ٱلْمُطْمَئِنَّةُ. ٱرْجِعِىٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةًۭ مَّرْضِيَّةًۭ فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى وَٱدْخُلِى جَنَّتِى.

[To the righteous it will be said], "O reassured soul, Return to your Lord, well-pleased and pleasing [to Him]. And enter among My [righteous] servants, and enter My Paradise.” (Surat Al-Fajr, 27-30)

This is the higher self, the noble side of our soul. It is the side of us that clings to lofty ideals and strives to follow Truth, no matter how hard it is. It is our calm, reassured, tranquil self. Bringing out this ideal self within us, and developing it, is our goal as believers who hope for Jannah.

We human beings aren't one-dimensional. We are complex beings with many sides.

We have two contrary paths we can choose to take, two possible selves we can be: the self inclined toward good and the self inclined toward evil.

Realizing this fact shouldn't make us feel guilty or ashamed. Rather, it can make us feel liberated!

Knowing this reality about who we are and what we are capable of allows us to fully accept ourselves and become a complete human being.

You can finally shed your self-delusions and face yourself as an individual realistically, embracing both the good and the bad. You can finally be free to drop your mask, your long-held falsified self-image as a saint or a martyr or a perpetual victim of circumstance.

You will feel relieved of your inconsistencies, hypocrisies, insecurities, and just be more yourself.

Knowing what you are truly capable of is part of the path towards becoming a good person. This self-awareness is what allows you to acknowledge your own deficits and blind spots, thus making it possible to work on your weaknesses.

You cannot strengthen your weaknesses that you refuse to even see.

And, in seeing yourself clearly, you will grow more humble. When you acknowledge that you, too, have the same capacity of doing bad things as everyone else, you lose the illusion of superiority to others (الكبر, kibr). You shed your secret delusions of granduer. You chip away at the arrogance that comes with feelings of fake perfection or saintliness. Instead, you feel more humble, more down-to-earth.

The du`a which the Prophet taught to Abu Bakr (and us) teaches us to name and identify the sources of potential evil: the evil of Shaytan, his shirk (polytheism), and first and foremost, the evil of our own selves.

This clear-eyed recognition of the potential for evil within us allows us to sidestep it, to restrain it, to control it. This mature self-awareness is the only way to combat our capacity for bringing harm to ourselves or others.

As long as we remain oblivious to our own capacity for evil, we remain prey to its unpredictability. The longer we remain blind, the more likely our own evil will blind-side us and catch us off-guard. The more we deny it, the stronger this evil side of us becomes as it lurks in the shadows just out of reach of our control.

The way to control this inner evil is for us to bring it into our conscious awareness, admit to its existence, and recognize its reality.

Only then can we ask Allah to save us from it.

May Allah allow us to see ourselves clearly and grant us wisdom and self-purifucation, ameen!

Ramadan Mubarak!!! ✨

I hope this month brings you moments of calm in your busy days, warmth in your home, and comfort in your heart. May your fasts remind you of patience, your prayers give you strength, and your time with family and loved ones fill you with quiet happiness.

May you find peace in the small things the first sip of water at iftar, the shared laughter at the table, and the calm of late night prayers. Wishing you a gentle, meaningful, and blessed Ramadan. 🌙