Nahid Aktar

,🦮নিষ্ঠুরতা আর উদাসীনতার নামে জলাতঙ্ক: কে দায়ী?

🐕 ভ্যাকসিন নেই, নেই সহানুভূতি বিপর্যয় বাড়ছে শুধু প্রাণী নির্যাতনের কারণে

💔 ‘হুমকি’ নয়, পথকুকুরও এক নির্যাতিত প্রাণী

বাংলাদেশের শহর-গ্রামে জলাতঙ্ক বাড়ার জন্য যাকে ‘হুমকি’ বলে চিহ্নিত করা হয়, সেই পথকুকুর আসলে এক ভুক্তভোগী। দেশের অন্তর্বর্তী সরকারের টিকাদান কর্মসূচি বন্ধ করে দেওয়া ও মানুষের অশিক্ষিত সহিংসতাই কুকুরকে আক্রমণাত্মক করে তুলেছে। প্রকৃত হুমকি হচ্ছে রাষ্ট্রীয় উদাসীনতা ও মানুষের প্রাণের প্রতি অমানবিক আচরণ।

🐉পরিসংখ্যান উদ্বেগজনক

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার (WHO) তথ্য অনুযায়ী, বাংলাদেশ প্রতি বছর প্রায় ২ লাখ মানুষ কুকুরে কামড়ানোর শিকার হয়, যার ৭০ শতাংশের বেশি ঘটনা ঘটে শিশু ও নারীদের ওপর।

🦮কিন্তু প্রশ্ন হলো কেন কামড়ায় কুকুর?

গবেষণা বলছে, কুকুরের আক্রমণের প্রধান কারণ হচ্ছে ‘ভয় ও আত্মরক্ষা’। চট্টগ্রাম ভেটেরিনারি ও এনিম্যাল সায়েন্সেস বিশ্ববিদ্যালয়ের ২০২২ সালের এক জরিপে দেখা গেছে, শতকরা ৮০ ভাগ ক্ষেত্রেই কুকুরের ওপর আগে মানুষ লাথি, ইট বা লাঠি দিয়ে আক্রমণ করেছে। আত্মরক্ষার্থে কুকুর কামড়ালে তাকে ‘হিংস্র’ বলে পিটিয়ে মেরে ফেলা হয়। অথচ অত্যাচার না করলে এই ঘটনা ঘটতই না।

🇧🇩 সরকারি ব্যর্থতার চিত্র

অন্তর্বর্তী সরকার গত দুই বছর ধরে দেশের অধিকাংশ এলাকায় রেবিস ভ্যাকসিন সরবরাহ বন্ধ রেখেছে। স্বাস্থ্য অধিদপ্তরের তথ্য বলছে, ২০২৩-২০২৪ অর্থবছরে প্রয়োজনের তুলনায় মাত্র ৩০ শতাংশ অ্যান্টি-রেবিস ভ্যাকসিন সরবরাহ করা সম্ভব হয়েছে। গ্রামীণ এলাকায় তো অবস্থা আরও শোচনীয় সেখানে ভ্যাকসিনের অভাবে কুকুরে কামড়ানোর পর অনেকেই প্রাথমিক চিকিৎসা পান না।

সাপের অ্যান্টিভেনামের মতো জরুরি ওষুধও ছিল অনুপলব্ধ। সংস্কারের নামে এই স্থবিরতা টেকসই নয়, বরং এটি জনস্বাস্থ্যের জন্য এক ইচ্ছাকৃত অবহেলা বলেই ধরে নিতে বাধ্য হন বিশেষজ্ঞরা।

মানুষের সহিংসতাই আসল কারণ

বাংলাদেশের মানুষ ছোটবেলা থেকেই পথকুকুরের প্রতি আক্রমণাত্মক হতে শেখে। শিশুরা কুকুর দেখলে লাঠি নিয়ে তাড়া করে, লাথি মারে, পাথর ছোড়ে। আমি নিজে দেখেছি একটি অসুস্থ কুকুর রাস্তায় পড়ে আছে, নড়াচড়া করতে পারে না, তবুও একদল শিশু তাকে লাথি মারছে। সেই কুকুর যখন আত্মরক্ষায় কামড়ায়, তখন তাকে পিটিয়ে হত্যা করা হয়। অথচ ওই কুকুরকে একটু পানি বা খাবার দিলে, চিকিৎসা দিলে কখনোই সে আক্রমণ করত না।

সহিংসতার এই সংস্কৃতি বন্ধ না হলে কোনো টিকাই কাজ করবে না।

পরিবেশগত বিপর্যয়

শুধু জলাতঙ্ক নয়, পথকুকুর হারিয়ে গেলে নষ্ট হবে নগর জীববৈচিত্র্য। কাক, শকুনের মতো আবর্জনা ভক্ষক প্রাণী ইতিমধ্যে প্রায় হারিয়ে গেছে। কুকুর শহরের জৈব বর্জ্য খেয়ে পরিবেশ পরিষ্কার রাখতে বড় ভূমিকা রাখে। কুকুর মেরে ফেললে সেই ভারসাম্য ধ্বংস হবে—যার মূল্য চুকাতে হবে আমাদেরই।

সমাধান: সরকার ও জনগণকে বদলাতে হবে

১. আইনের কঠোর প্রয়োগ: প্রাণী নির্যাতন বন্ধে বিদ্যমান আইন কার্যকর করতে হবে। কুকুরে লাথি মারা, পাথর মারা এসব অপরাধ হিসেবে গণ্য করতে হবে।
২. জাতীয় টিকাদান বাধ্যতামূলক: পথকুকুরের জন্য ‘ক্যাচ-ভ্যাকসিনেট-রিলিজ’ কর্মসূচি জরুরি ভিত্তিতে চালু করতে হবে, যেমনটি সফল হয়েছে ভুটান বা শ্রীলঙ্কায়।
৩. স্কুল পর্যায়ে শিক্ষা: শিশুদের শেখাতে হবে কুকুর কোনো হুমকি নয়, বরং তারাও বাঁচতে চায়। সহানুভূতি ও নিরাপদ আচরণ শেখাতে হবে।
৪. পশু কল্যাণ টিম গঠন: প্রতিটি শহরে স্থানীয় প্রশাসন ও স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন মিলে পথকুকুর খাওয়ানো, টিকা দেওয়া ও অসুস্থ কুকুরের চিকিৎসার ব্যবস্থা করবে।
৫. রেবিস ভ্যাকসিন ও অ্যান্টিভেনামের সহজলভ্যতা: সরকারকে হাসপাতাল ও কমিউনিটি ক্লিনিকগুলোতে পর্যাপ্ত টিকা ও প্রতিষেধক মজুদ রাখতে হবে।

উপসংহার: লজ্জা হওয়া উচিত আমাদের

যে দেশে মানুষ পথকুকুরের অসুস্থ দেহে লাথি মারে, সেই দেশের মানুষকেই প্রশ্ন করতে হবে আমরা কি সত্যিই সভ্য? সরকারের ব্যর্থতা ও জনগণের সহিংসতা মিলে এই জলাতঙ্ক মহামারি সৃষ্টি করেছে। কুকুর মেরে নয়, বরং তাদের টিকা দিয়ে, খাবার ও চিকিৎসা দিয়ে, সহানুভূতি দেখিয়ে সমাধান করতে হবে। প্রকৃতি ও প্রাণীপ্রেমীদের নীরব থাকার সময় এখন আর নেই। সোচ্চার হন পথপ্রাণীদের বাঁচান, বাঁচান নিজেদের মানবিকতাকে।
✍️ নাহিদ আক্তার

বিশ্বাস করেন আর না করেন,
আজ রাস্তারের কুকুরগুলোর জীবন ঝুঁকিতে পড়ার পেছনে ৩টা বড় কারণ আছে।

১. রাজনীতি
দেশে হাম রোগে এত শিশু মারা যাচ্ছে, এত বড় সংকট — কিন্তু সেসব খবর চাপা দিতে কুকুর কামড়ের বিষয়গুলোকে অতিরঞ্জিত করে সামনে আনা হচ্ছে।
মানুষের দৃষ্টি অন্যদিকে ঘুরিয়ে দেওয়ার জন্য মিথ্যা আতঙ্ক ছড়ানো হচ্ছে।

২. অনলাইন মিডিয়া
ভিউ আর ভাইরালের নেশায় কিছু মিডিয়া এমনভাবে খবর ছড়ায় যেন রাস্তারের সব কুকুরই দানব।
মানুষের মনে ভয় ঢুকিয়ে দিচ্ছে, উসকানি দিচ্ছে মারতে, পিটাতে, হত্যা করতে।
একটা নিরীহ প্রাণীকে ঘৃণার প্রতীকে বানিয়ে ফেলেছে তারা।

৩. ইসলামের ভুল ব্যাখ্যা
কিছু মানুষ বলে বেড়ায় “ইসলামে কুকুর হারাম”।
কিন্তু কুকুরকে ঘৃণা করতে হবে — এমন কোনো স্পষ্ট সহিহ হাদিস নেই।
আলোচনা আছে কুকুরের লালা ও পরিচ্ছন্নতা নিয়ে, কুকুর নামের প্রাণীটাকে হত্যা বা নির্যাতন করার নির্দেশ নিয়ে না।

যে মানুষ মদ খেয়ে পড়ে থাকে, অন্যায় করে, জুলুম করে — সেই মানুষই আবার ধর্মের বুলি আওড়ে নিরীহ প্রাণীর বিরুদ্ধে বিষ ছড়ায়।
ইসলামকে ব্যবহার করা হচ্ছে ভুলভাবে, ঘৃণা ছড়ানোর অস্ত্র হিসেবে।

হায়রে মানুষ
হায়রে মানবতা

এখনও সময় আছে, শুধরে যান।
বোবা প্রাণীর আর্তনাদ আর অভিশাপ যখন আল্লাহর দরবারে পৌঁছে যাবে, তখন সেই আজাব সহ্য করার শক্তি কারও থাকবে না।

হামে বেশিরভাগই মারা যাচ্ছে নিম্ন আয়ের পরিবারের শিশুরা। বলা হচ্ছে বেশিরভাগ মায়েরাই তার শরীর ফিট রাখার জন্য শিশুকে বুকের দুধ খাওয়ান না।
এই ব্লেম কি আদৌ বাস্তবসম্মত?
অথচ বাস্তবতা হলো, নিম্ন আয়ের মায়েদের মধ্যেই বুকের দুধ খাওয়ানোর প্রবণতা সবচেয়ে বেশি। তাহলে হামে শিশু মৃত্যুর দায় মায়েদের ওপর চাপানোর এই প্রচারণা কোন যুক্তিতে দাঁড়ায়?

এমনকি উচ্চবিত্ত নারীদের নিয়েও যে প্রচলিত ধারণা ছড়ানো হয় যে তারা শরীর “ফিট” রাখার জন্য সন্তানকে বুকের দুধ খাওয়ান না সেটিও মূলত নারীর শরীরের ওপর পুরুষতান্ত্রিক বায়োপলিটিক্স চালানোর একটি অংশ। যেন কোনো নারীর শরীর সুগঠিত থাকলেই ধরে নেওয়া হবে, তিনি সন্তানকে দুধ খাওয়াননি। অথচ শরীরের গঠন আর বুকের দুধ খাওয়ানোর মধ্যে সরাসরি এমন কোনো সম্পর্ক নেই। বরং যেসব মা সন্তানকে বুকের দুধ খাওয়ান, দীর্ঘক্ষণ দুধ না খাওয়ালে তাদের শরীরে ব্যথা, অস্বস্তি ও নানা জটিলতা তৈরি হয়। মাতৃত্বের বাস্তব অভিজ্ঞতাকে অস্বীকার করে নারীর শরীরকে নিয়ন্ত্রণ ও বিচার করার এই সংস্কৃতি গভীরভাবে নারীবিদ্বেষী।

হামে শিশু মৃত্যুর দায় যদি অন্তর্বর্তী সরকার বা রাষ্ট্রীয় ব্যর্থতার জায়গা থেকে সরিয়ে কৌশলে নারীর ঘাড়ে চাপিয়ে দেওয়া হয়, তাহলে সেটি নিছক কোনো বিচ্ছিন্ন বক্তব্য নয়। এটি অত্যন্ত নিম্নমানের এক blame game এর অংশ।

রাজনৈতিকভাবে এই কৌশল সুবিধাজনক। কারণ ইতিহাস জুড়েই দেখা গেছে, রাষ্ট্র যখন নিজের ব্যর্থতার জবাব দিতে পারে না, তখন সবচেয়ে সহজ টার্গেট হয়ে ওঠে নারী।

কিন্তু এ দেশের সব মানুষকে এতটা বোকা বা অন্ধ ভাবা ভুল।
চাইলেই কি মানুষের চোখে আঙুল দিয়ে মিথ্যাকে সত্য বানানো যায়?
নারীবিদ্বেষ ছড়িয়ে কি সত্যিই রাষ্ট্র তার দায় এড়িয়ে যেতে পারে?

নাকি বাস্তবতা হলো, শিশুমৃত্যুর মতো হৃদয়বিদারক ঘটনার দায় যখন রাষ্ট্র নিজের কাঁধে নিতে ব্যর্থ হয়, তখনই সেটিকে ঘুরিয়ে মায়ের ওপর চাপিয়ে দেওয়ার রাজনীতি শুরু হয়?

হামে শিশুর মৃত্যু কখনোই কোনো মায়ের একক ব্যর্থতা নয়। স্বাস্থ্যব্যবস্থা, টিকা সরবরাহ, সচেতনতা, নিরাপত্তা, প্রশাসনিক সক্ষমতা সবকিছুই এখানে জড়িত। তাই রাষ্ট্রীয় ব্যর্থতাকে আড়াল করতে নারীকে কাঠগড়ায় দাঁড় করানো শুধু অন্যায় নয়, এটি গভীরভাবে অমানবিকও।

আসলে প্রশ্নটা এখানেই। একটি রাষ্ট্রীয় ব্যর্থতাকে আড়াল করতে নারীর প্রতি পুরোনো কুসংস্কারকে হাতিয়ার করা কতটা কার্যকর, আর কতটা নিকৃষ্ট?

বাংলাদেশে চলমান হাম মহামারীতে চার শতাধিক শিশুর মৃত্যু এবং প্রায় ৫৫ হাজার আক্রান্তের ঘটনা দেশের স্বাস্থ্যব্যবস্থাকে গভীরভাবে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। অনানুষ্ঠানিকভাবে এই মৃত্যুর সংখ্যা আরও বেশি বলে বিশেষজ্ঞরা দাবি করছেন। কিন্তু এমন জাতীয় সংকটে দায় স্বীকারের পরিবর্তে স্বাস্থ্যমন্ত্রী সরদার মো. সাখাওয়াত হোসেন এবং জামায়াতে ইসলামীর ঘনিষ্ঠ কিছু রাজনৈতিক বক্তব্যে দাবি করা হচ্ছে, “মায়েরা শিশুদের বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন না”, ফলে শিশুদের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা কমে যাচ্ছে এবং তারা হামে আক্রান্ত হয়ে মারা যাচ্ছে।

এই বক্তব্য শুধু তথ্যগতভাবে ভুল নয়, এটি একটি সচেতন রাজনৈতিক কৌশল। যার মাধ্যমে রাষ্ট্রীয় ও নীতিগত ব্যর্থতার দায় নারীদের, বিশেষ করে নিম্ন আয়ের মায়েদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হচ্ছে। এই “মাতৃদোষ” তৈরির রাজনীতির পেছনের উদ্দেশ্য তাই বিশ্লেষণ করা জরুরি।

স্বাস্থ্যমন্ত্রী দাবি করেছেন, “মায়েরা বুকের দুধ খাওয়ানোর প্রতি আগ্রহ হারাচ্ছেন” এবং “তাদের পুষ্টিহীনতাই শিশুমৃত্যুর বড় কারণ”। অথচ এই বক্তব্যের আড়ালে রয়েছে দায় এড়ানোর স্পষ্ট রাজনৈতিক প্রচেষ্টা।

২০২৫ সালের সেপ্টেম্বরে অন্তর্বর্তীকালীন সরকার ইউনিসেফের মাধ্যমে টিকা সংগ্রহের দীর্ঘদিনের কার্যকর প্রক্রিয়া বন্ধ করে উন্মুক্ত দরপত্র পদ্ধতি চালু করে। ইউনিসেফ টিকার ঘাটতি, রোগ ছড়িয়ে পড়ার ঝুঁকি এবং শিশু মৃত্যুর আশঙ্কা নিয়ে সরকারকে একাধিকবার সতর্ক করলেও তা উপেক্ষা করা হয়। ফলস্বরূপ, ২০২৫ সালে দেশে টিকা কাভারেজ নেমে আসে মাত্র ৫৯ শতাংশে। জনস্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞদের মতে, টিকার এই সংকটই বর্তমান মহামারীর অন্যতম প্রধান কারণ।

এমন পরিস্থিতিতে নিজেদের প্রশাসনিক ও নীতিগত ব্যর্থতার দায় আড়াল করতেই “মাতৃদোষ” তত্ত্ব সামনে আনা হচ্ছে। জনস্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞরাও একে দায় এড়ানোর কৌশল হিসেবেই দেখছেন।

সবচেয়ে ভয়াবহ বিষয় হলো, এই বক্তব্য দেশের লাখো দরিদ্র মায়ের সংগ্রাম ও বাস্তবতাকে সম্পূর্ণ অস্বীকার করছে। বিভিন্ন গবেষণায় দেখা গেছে, নিম্ন আয়ের পরিবারগুলোতেই বুকের দুধ খাওয়ানোর হার অত্যন্ত বেশি। ঢাকার বস্তি এলাকায় পরিচালিত একাধিক গবেষণায় দেখা যায়, প্রায় ৯৯ শতাংশ শিশুকে কোনো না কোনো সময় বুকের দুধ খাওয়ানো হয় এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রেই জন্মের প্রথম ঘণ্টার মধ্যেই তা শুরু হয়। ৬ মাস পর্যন্ত শুধুমাত্র বুকের দুধ খাওয়ানোর হারও উল্লেখযোগ্য।

অর্থাৎ “মায়েরা বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন না” এই প্রচারণা বাস্তবতাবিবর্জিত এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিত।

যদিও সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বুকের দুধ খাওয়ানোর কিছু সূচকে নিম্নমুখী প্রবণতা দেখা গেছে, এর কারণ মায়েদের অনীহা নয়। বরং এটি রাষ্ট্র ও বাজারকেন্দ্রিক কাঠামোগত ব্যর্থতার ফল।

দেশে সিজারিয়ান অপারেশনের অস্বাভাবিক উচ্চহার, বেসরকারি হাসপাতালের মুনাফাকেন্দ্রিক চিকিৎসাব্যবস্থা, ফর্মুলা দুধ কোম্পানিগুলোর আগ্রাসী প্রচারণা, বুকের দুধের বিকল্প বিপণন নিয়ন্ত্রণে দুর্বলতা এবং হাসপাতালে পর্যাপ্ত সহায়তার অভাব এই সংকটের পেছনে বড় ভূমিকা রাখছে।

অর্থাৎ এটি কোনো ব্যক্তিগত ব্যর্থতা নয়, বরং একটি কাঠামোগত সহিংসতা।

পুরো বিতর্কটি তাই “মাতৃদোষারোপের” একটি নগ্ন উদাহরণ। রাষ্ট্রীয় ব্যর্থতা, দুর্বল স্বাস্থ্যনীতি এবং অর্থনৈতিক বৈষম্য থেকে তৈরি হওয়া জনস্বাস্থ্য সংকটকে কয়েকজন মায়ের কথিত “অসচেতনতা” দিয়ে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা হচ্ছে। এটি একটি পুরোনো রাজনৈতিক কৌশল, যেখানে নারীদের ব্যক্তিগত আচরণকে বৃহত্তর সামাজিক সংকটের জন্য দায়ী করা হয়।

এই বক্তব্য ইতোমধ্যে বহু মায়ের মধ্যে অপরাধবোধ, মানসিক চাপ ও সামাজিক অপমান তৈরি করেছে। অথচ একটি শিশুর মৃত্যুর দায় কোনো মায়ের একার নয়। দায় রাষ্ট্রেরও, নীতিনির্ধারকদেরও, স্বাস্থ্যব্যবস্থারও।

সরকারের নিজের স্বীকারোক্তিতেই যখন টিকা সংকটের বাস্তবতা উঠে এসেছে, তখন নারীদের দিকে আঙুল তোলার এই মরিয়া প্রচেষ্টা আসলে দায় এড়ানোর রাজনীতি ছাড়া আর কিছুই নয়।

এই কুৎসার বিরুদ্ধে দাঁড়ানো তাই শুধু নারীর মর্যাদার প্রশ্ন নয়, এটি ন্যায়ভিত্তিক রাজনৈতিক সংস্কৃতি ও মানবিক সমাজ গঠনেরও প্রশ্ন।

তথ্যসূত্র:
১. “হামের টিকা সংকটে ৫৮ জেলায় বিস্তার, ইউনিসেফের সতর্কতা উপেক্ষিত”, প্রথম আলো, ১৮ মে ২০২৬।
২. “মায়েরা বুকের দুধ খাওয়াচ্ছেন না, দাবি স্বাস্থ্যমন্ত্রীর”, ঢাকা ট্রিবিউন, ১৪ মে ২০২৬।
৩. Afsana, K., & Rashid, S. F. (2001). Discoursing birthing care: experiences from Bangladesh. Reproductive Health Matters, 9(18), 140 থেকে 150।
৪. Breastfeeding Practices in Urban Slums of Dhaka, International Breastfeeding Journal, 2020।
৫. জাতীয় টিকাদান কাভারেজ মূল্যায়ন প্রতিবেদন, স্বাস্থ্য অধিদপ্তর, ২০২৫।

✍️ Nahid Aktar

https://youtu.be/fMmf95xbxa0?si=dqc11JP8f67ndmg_

কারিনা কায়সারের মৃত্যু নিয়ে কেন এমন বিকৃতি? : নাহিদ আক্তার । মাসুদ কামাল | Masood Kamal | অন্য মঞ্চ অন্য মঞ্চ ইউটিউব চ্যানেলে আপনাকে স্বাগতম। এই চ্যানেলে সিনিয়র সাংবাদিক মাসুদ কামালের কথা, আলোচনা, বিশ্লেষণ, নিয়...

মানুষের মৃত্যুর খবরেও যারা “হা হা” রিঅ্যাক্ট দিতে পারে, “আলহামদুলিল্লাহ” বলে বিকৃত কুৎসিত উল্লাস প্রকাশ করতে পারে, তাদের মনোজগৎ আসলে দীর্ঘদিনের অসুস্থ ঘৃণা, অন্ধ বিশ্বাস আর বিভাজনের রাজনীতিতে বিকৃত হয়ে যায়। যখন কোনো সমাজে মানবতার চেয়ে আইডিওলজি বড় হয়ে ওঠে, তখন মানুষ ধীরে ধীরে সহানুভূতি হারিয়ে ফেলে। তখন মৃত্যু, শোক, বেদনা সবকিছুই কেবল “পক্ষ” আর “বিপক্ষের” হিসাবের মধ্যে সীমাবদ্ধ হয়ে যায়।

২৪-এর পর থেকে দেখেছি, কারও মৃত্যুতে এনসিপি, জামাত বা বিভিন্ন ডানপন্থী রাজনৈতিক বটবাহিনীর “আলহামদুলিল্লাহ” লিখে, “হা হা” রিঅ্যাক্ট দিয়ে উল্লাস করছে। এখন আবার একই চিত্র আওয়ামী লীগের কিছু বটবাহিনীর মাঝেও দেখা যাচ্ছে। অর্থাৎ সমস্যা কোনো একক দলের না সমস্যা সেই বিকৃত রাজনৈতিক সংস্কৃতির, যেখানে মানবতার চেয়ে দলীয় অন্ধত্ব বড় হয়ে দাঁড়ায়।

বিশ্বাস ও মতাদর্শ যখন বিবেককে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে, তখন মানুষ আর মানুষ থাকে না; সে হয়ে ওঠে অনুভূতিহীন, নিষ্ঠুর এক সত্তা। এমন সমাজে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয় মানবতা। কারণ সেখানে একজন মৃত মানুষকে আর মানুষ হিসেবে দেখা হয় না—দেখা হয় শুধু তার রাজনৈতিক পরিচয়, মত বা অবস্থান দিয়ে।

কেউ গণভবনে চুরি করেছে তা নিয়ে ঘৃণা জানান, সমালোচনা করুন, জবাবদিহি দাবি করুন। কিন্তু কারও মৃত্যু বা বিপর্যয়কে কেন্দ্র করে বিকৃত আনন্দ ছড়িয়ে আপনি আসলে কার উপকার করছেন? দলের? রাষ্ট্রের? নাকি সমাজের? এই নিষ্ঠুর উল্লাস কি সত্যিই আপনার রাজনৈতিক অবস্থানকে শক্তিশালী করে, নাকি বরং আপনার দলকেই মানুষের কাছে আরও ঘৃণার কারণ বানায়?

একবার ভেবে দেখুন বাংলাদেশের রাজনীতি এত কলুষিত হওয়ার পেছনে এই অন্ধ বট-সংস্কৃতিরও বড় ভূমিকা আছে। আপনারা অনেকেই রাজনৈতিক কর্মী বা সচেতন নাগরিক হিসেবে নিজেকে গড়ে তোলার বদলে কেবল দলের “বট” হয়ে উঠছেন। অথচ এতে প্রকৃতপক্ষে কোনো দলেরই লাভ হয় না; বরং আপনারাই সেই দলের ভাবমূর্তি নষ্ট করার অন্যতম কারণ হয়ে দাঁড়ান।

কারও উপকার করতে না পারলে অন্তত ঘৃণা, নিষ্ঠুরতা আর অমানবিকতার প্রচারক হয়ে উঠবেন না।

একটি সুস্থ সমাজের পরিচয় হলো—মতভেদ থাকলেও মানুষের মৃত্যুতে ন্যূনতম সহমর্মিতা থাকবে। কারণ মানবতা যদি হারিয়ে যায়, তাহলে কোনো বিশ্বাস, কোনো আদর্শই শেষ পর্যন্ত সমাজকে বাঁচাতে পারে না।

✍️ Nahid Aktar