03/10/2024
"সেজদা " শব্দটির অর্থ ডিকশেনারীতে বলা হয়েছে --মাথা নত করা ,ইবাদাতের জন্য
কপাল ও নাককে মাটিতে রাখা ,কাকুতি মিনতি সহকারে মাথা নত করা। তাছাড়া সেজদা শব্দের অর্থ আনুগত্য স্বীকার করা ,নম্রতা ও বশ্যতা স্বীকার
করা ,আত্মসমর্পণ করা ইত্যাদি বুঝায়।
ইসলামের মধ্যে দুইটি দিগ রয়েছে জাহেরী এবং
বাতেনি।
সিজদা দুই প্রকার1. ইবাদতি সিজদা এবং
2. তাজেমি সিজদা।
1. যা স্রষ্টার উদ্দেশে সিজদা দেয়া হয় তা ইবাদতি সিজদা এবং আল্লাহর
2.প্রিয় খাস বান্দাগনের সম্মানের জন্য নিদির্ষ্ট বিধায় এ সিজদাকে বলা হয় তাজেমি সিজদা।
আল্লাহ বলেন "আল ইনসানু সিররি ওয়া আনা
সিররুহ" অর্থাৎ মানুষ আমার গোপন ভেদ এবং
আমি
মানুষের গোপন ভেদ। আল্লাহ পাকের পরিচয় ও
প্রেম -এ মানুষ হতেই হবে। রাসুল (সা:) বলেছেন
"আনা আহমাদুল বেলামিম" অর্থাৎ আমি মীম
ছাড়া আহাম্মদ তথা তিনিই আহাদ এবং
আহাম্মদ।
আল্লাহ পাক কুরআনে বলেছেন --"ওয়া ইজ
কালা
রাব্বুকা লিল মালায়েকাতি ,ইন্নি জায়েলুন
ফিল
আরদে খালিফাতান "অর্থাৎ এবং যখন
তোমার রব
ফেরেস্তাদের বললেন ,নিশ্চই আমি পৃথিবীর
মধ্যে
আমার খলিফা নির্বাচন করব। এখানে "ফিল
আরদে"শব্দটি সরাসরি অর্থ হলো "পৃথিবীর
মধ্যে"
আল্লাহ ফেরেস্তাদের আরো বললেন
--"কালা
ইন্নি আ'লামু মা-লা তা'লামুন"অর্থাৎ নিশ্চয়
আমি যা জানি তোমারা তা জান না।
সূরা হিজর:29 - অতঃপর যখন তাকে ঠিকঠাক
করে
নেব এবং তাতে আমার রূহ থেকে ফঁুক দেব, তখন
তোমরা তার সামনে সেজদায় পড়ে যেয়ো।
এই আয়াতে আল্লাহ পাক বলেছেন আমার রুহ।
তার
মানে আল্লাহ হতেই আদম কিন্তু ইবলিশ
নিরাকার
আল্লাহর এবাদত করতে পছন্দ করত যখন আল্লাহ
আদম
আক্কৃতি হলো তখন তা মেনে নিতে পারল না।
সূরা হিজর:30 - তখন ফেরেশতারা সবাই মিলে
সেজদা করল।
সূরা হিজর:31 - কিন্তু ইবলীস-সে
সেজদাকারীদের
অন্তর্ভূক্ত হতে স্বীকৃত হল না।
সূরা আল বাক্বারাহ:34 - এবং যখন আমি হযরত
আদম
(আঃ)-কে সেজদা করার জন্য ফেরেশতাগণকে
নির্দেশ দিলাম, তখনই ইবলীস ব্যতীত সবাই
সিজদা
করলো। সে (নির্দেশ) পালন করতে অস্বীকার
করল
এবং অহংকার প্রদর্শন করল। ফলে সে
কাফেরদের
অন্তর্ভূক্ত হয়ে গেল।
সূরা বনী ইসরাঈল:61 - স্মরণ কর, যখন আমি
ফেরেশতাদেরকে বললামঃ আদমকে সেজদা
কর,
তখন ইবলীস ব্যতীত সবাই সেজদায় পড়ে গেল।
কিন্তু সে বললঃ আমি কি এমন ব্যক্তিকে
সেজদা
করব, যাকে আপনি মাটির দ্বারা সৃষ্টি
করেছেন?
সূরা ত্বোয়া-হা:116 - যখন আমি
ফেরেশতাদেরকে বললামঃ তোমরা আদমকে
সেজদা কর, তখন ইবলীস ব্যতীত সবাই সেজদা
করল।
সে অমান্য করল।
সূরা কাহফ:50 - যখন আমি ফেরেশতাদেরকে
বললামঃ আদমকে সেজদা কর, তখন সবাই
সেজদা
করল ইবলীস ব্যতীত। সে ছিল জিনদের একজন।
সে
তার পালনকর্তার আদেশ অমান্য করল। অতএব
তোমরা কি আমার পরিবর্তে তাকে এবং
তার
বংশধরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করছ? অথচ তারা
তোমাদের শত্রু। এটা জালেমদের জন্যে খুবই
নিকৃষ্ট বদল।
সূরা আল আ’রাফ:11 - আর আমি তোমাদেরকে
সৃষ্টি করেছি, এরপর আকার-অবয়ব, তৈরী
করেছি।
অতঃপর আমি ফেরেশতাদেরকে বলছি-
আদমকে
সেজদা কর তখন সবাই সেজদা করেছে, কিন্তু
ইবলীস সে সেজদাকারীদের অন্তর্ভূক্ত ছিল
না।
সূরা আল আ’রাফ:12 - আল্লাহ বললেনঃ আমি
যখন
নির্দেশ দিয়েছি, তখন তোকে কিসে সেজদা
করতে বারণ করল? সে বললঃ আমি তার চাইতে
শ্রেষ্ট। আপনি আমাকে আগুন দ্বারা সৃষ্টি
করেছেন এবং তাকে সৃষ্টি করেছেন মাটির
দ্বারা।
সূরা ছোয়াদ:75 - আল্লাহ বললেন, হে ইবলীস,
আমি স্বহস্তে যাকে সৃষ্টি করেছি, তার
সম্মুখে
সেজদা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?
তুমি
অহংকার করলে, না তুমি তার চেয়ে উচ্চ
মর্যাদা
সম্পন্ন?
সূরা বনী ইসরাঈল:53 - আমার বান্দাদেরকে
বলে
দিন, তারা যেন যা উত্তম এমন কথাই বলে।
শয়তান
তাদের মধ্যে সংঘর্ষ বাধায়। নিশ্চয় শয়তান
মানুষের প্রকাশ্য শত্রু।
সূরা সাবা:20 - আর তাদের উপর ইবলীস তার
অনুমান
সত্য হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করল। ফলে তাদের
মধ্যে
মুমিনদের একটি দল ব্যতীত সকলেই তার পথ
অনুসরণ
করল।
উপরের আয়াতে আল্লাহ স্পস্ট ভাবে বলে
দিছেন
শুধু একটি মাত্র দল এবং তারা হলো যারা
কামেল
পীরকে সিজদা করেছে।
আব্দুল কাদির জিলানি বলেছেন -"মান
আরাদাল
ইবাদাতা বা আদাল ওয়াসুলে ফাকাদ
আশরাকা
বিল্লাহি" অর্থ মিলনের পর ইবাদত
নিঃসন্দেহে
শিরক। খাজা বাবা বলেছেন --"মানতু শূদম
তুমান
সুদী মানতুন শূদম তু জা সুদী। আঁকশ কেনা
গোয়েদ
আজই মানদিগর তুদী গরী "অর্থ আমি তুমি
হলাম
,তুমি আমি হলে ,আমি দেহ এবং তুমি প্রাণ
,এর পর
আর কেহ বলতে না পারে যে ,তুমি একজন আর
আমি
আরেক জন।
সূরা আল বাক্বারাহ:138 - আমরা আল্লাহর রং
গ্রহণ
করেছি। আল্লাহর রং এর চাইতে উত্তম রং আর
কার
হতে পারে?আমরা তাঁরই এবাদত করি।
রাসুলের প্রায় পৌনে দুশত বছর পরে এ
হাদিসটি
একজন রাবির দ্বারা বলানো হয়েছে। তাও
হাদিসটি একজনের বর্ণিত বিদায় ইহাকে
হাদিসে
"ওয়াহেদ" বলা হয়। এটি খুব দুর্বল হাদিস পরে
এই
হাদিসটি বিশাল পথ ভ্রস্ট আক্কৃতি ধারণ
করে।
ইবনে কাসীর তার "আল বিদায়া ওয়ান
নিহায়া "
কিতাবে ৫ম খন্ডে ১৮৪-৮৫ পৃষ্টায় বলেছেন উক্ত
সেজদা সংক্রান্ত হাদিসটি সহি নয়। তা
প্রমান
পাওয়া গেছে এবং কুরআনে কি বলে তাই
দেখুন।
সূরা ইউসূফ:100 - এবং তিনি পিতা-মাতাকে
সিংহাসনের উপর বসালেন এবং তারা সবাই
তাঁর
সামনে সেজদাবনত হল। তিনি বললেনঃ পিতা
এ
হচ্ছে আমার ইতিপূর্বেকার স্বপ্নের বর্ণনা
আমার
পালনকর্তা একে সত্যে পরিণত করেছেন এবং
তিনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। আমাকে
জেল
থেকে বের করেছেন এবং আপনাদেরকে গ্রাম
থেকে নিয়ে এসেছেন, শয়তান আমার ও আমার
ভাইদের মধ্যে কলহ সৃষ্টি করে দেয়ার পর।
আমার
পালনকর্তা যা চান, কৌশলে সম্পন্ন করেন।
নিশ্চয় তিনি বিজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।
সূরা ইউসূফ:4 - যখন ইউসুফ পিতাকে বললঃ পিতা,
আমি স্বপ্নে দেখেছি এগারটি নক্ষত্রকে।
সুর্যকে
এবং চন্দ্রকে। আমি তাদেরকে আমার উদ্দেশে
সেজদা করতে দেখেছি।
সূরা ইউসূফ:2 - আমি একে আরবী ভাষায়
কোরআন
রূপে অবতীর্ণ করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে
পার
সূরা ইউসূফ:111 - তাদের কাহিনীতে
বুদ্ধিমানদের
জন্য রয়েছে প্রচুর শিক্ষণীয় বিষয়, এটা কোন
মনগড়া কথা নয়, কিন্তু যারা বিশ্বাস স্থাপন
করে
তাদের জন্যে পূর্বেকার কালামের সমর্থন এবং
প্রত্যেক বস্তুর বিবরণ রহমত ও হেদায়েত।
সূরা কাহফ:54 - নিশ্চয় আমি এ কোরআনে
মানুষকে
নানাভাবে বিভিন্ন উপমার দ্বারা আমার
বাণী
বুঝিয়েছি। মানুষ সব বস্তু থেকে অধিক
তর্কপ্রিয়।
উপমা বলতে আমরা বুঝি উদাহরণ বা দৃষ্টান্ত
তাহলে সুরা ইউসুফের মধ্যে সিজদার বিষয়টি
কি
উপমা নয় কি।
এই আয়াতে তো আল্লাহ নিজেই হুকুম
দিয়েছেন
সিজদা দিতে এবং জ্ঞানি দের শিক্ষনীয়
বিষয়ও
রয়েছে তাহলে এই সুরায় সিজদার মধ্যে অনেক
শিক্ষনীয় রয়েছে।
হযরত উম্মে হানি (রাঃ) বর্ণনা করেন, মেরাজ
শরীফ শেষে রাসূলে করীম (সাঃ) বলেছেন,
অতঃপর
বাহনে আরোহন করিয়ে আমাকে মসজিদে
হেরেম
শরীফে আনা হলো, আর আমি ফজরের নামাজ
আদায় করলাম। হযরত উম্মে হানী (রাঃ)
বললেন,
মেরাজ শরীফের মহাসংবাদ শুনে হযরত রাসূল
(সাঃ) এর চাঁদর মোবারক ধরে আরজ করলাম, হে
আমার চাচা জানের শাহজাদা! আপনাকে
শপথ
করে আরজ করছি যে, আপনি আসরা বা ভ্রমনের
এবং আম্বিয়ায়ে কেরামদের কথা যদি
কোরাইশদিগকে বলেন, তবে যারা আপনার
নবুয়তে
বিশ্বাস করেন, তারাও আপনাকে মিথ্যা
অপবাদ
দিবে। তখন রাসূল (সাঃ) তার হাত মোবারক
দ্বারা
চাদরটি টান দিলেন আর তা আমার হাত হতে
ছুটে
গেল। চাদরের যে অংশটুকু তার শেকম (পেট)
মোবারকের উপর উঠে গেল, তাতে দেখি কী!
তার
পেট মোবারকের নাড়ি-ভূড়ি যেন একটি স্বচ্ছ
কাগজের মতো জড়ানো আর রাসূল (সাঃ) এর
কলব
মোবারক হতে এক নূরের জ্যোতি ধারা
বিচ্ছুরিত
হচ্ছে। আমার চোখ দু’টিতে সে জ্যোতিতে ধাঁ
ধাঁ
লেগে গেল। তখনই আমি তার সামনে সেজদায়
লুটিয়ে পড়লাম। সেজদা হতে উঠে দেখি,
তিনি
(সাঃ) বাইরে তাশরীফ নিয়ে গেছেন।
[আল্লামা জালালুদ্দীন সিয়ুতী (রাহঃ) রচিত
‘খাসায়েসুল কুবরা’, খ.১, পৃ.৩৩৬]
আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া " প্রথম খন্ডের
৪৩৭ -৩৮
পৃষ্টায় দেখা যায় যে : ইসহাক (আ:) এর দুইপুত্র
ছিলেন। বড় ছেলের নাম ঈস এবং ছোট ছেলের
নাম
ছিল ইয়াকুব। যিনি ইউসুফ নবীর পিতা। ইয়াকুব
নবীর
বড় ভাই ঈস ছিলেন হজরত ইসমাঈল (আ:) এর
মেয়ের
জামাই। ঘটনা ক্রমে ইয়াকুব (আ:) নিজ মাতৃভূমি
ছেড়ে শাম দেশে অনেক দিন বসবাস করে
ছিলেন।
যখন ইয়াকুব (আ:) তার নিজ দেশে ফিরে আসতে
ছিলেন তখন পথে দেখলেন তার বড় ভাই ঈস
চারশত
লোকের এক বাহিনী নিয়ে তার দিকে অগ্রসর
হচ্ছে। ইয়াকুব (আ তার পরিবার বর্গকে পিছনে
রেখে তিনি সম্মুখে যান। ইয়াকুব (আ এর বড়
ভাই ঈস
সম্মুখে উপস্তিত হলে তাকে দেখেই ইয়াকুব (আ
৭
বার সেজদা করেন। পরে দাস-দাসী ও তাদের
সন্তানরা ঈস কে সেজদা করলো।
খাজা গরিবে নেওয়াজ (রা:) -কে যখন তার
মুর্শিদ
খাজা ওসমান হারুনী (রা:) তার পবিত্র
মুছাল্লা
,খির্কা ,লাঠি মোবারক দান করে খেলাফত
দেন
তখন খাজা গরিবে নেওয়াজ (রা:) তার
মুরশিদকে
তাজিম সিজদা করেছিলেন।
""আনিসুল আরওয়াহ""কিতাবের পৃষ্টা নং ৪৮।
খাজা মইনউদ্দিন চিস্তি তার মুর্শিদকে
আজমীরের জামে মসজিদের ভিতর দুইবার
কদমে
সিজদা দিয়েছেন।
"দলিলুল আরেফিন"পৃষ্টা নং ১৫২-১৫৩।
"রাহাতুল মুহিব্বীন " কিতাবের ৭০ পৃষ্টায় ৬৮৯
হিজরী ৭ই রমজান ,শুক্রবার আমির খসরু দুবার খাজা নিজামউদ্দিন আউলিয়াকে (রা:) সিজদা
করেছিলেন।
