𝐍𝐚𝐟𝐞𝐞’

যদি দেখেন কেউ ফজরের স্বলাত আদায়ে উদাসিন,
যথাসময়ে ও পুরুষরা জামাআতের সাথে আদায় করছে না
তবে তাদের থেকে হাত গুটিয়ে নিন,
তাদের সাথে উঠাবসা, বন্ধুত্ব ত্যাগ করুন।
কারন,
ফজর পরিত্যাগকারীর মধ্যে কোনো কল্যান নেই।
আর কন্যানহীন ব্যক্তির কাছ থেকেই
আপনার পাওয়ার কিছুই নেই।

হাসান আল বসরী রহ.

আজ আপনাদের সাথে আমি আমার খুব পছন্দের একটি দুআ শেয়ার করতে চাই। এই দুআটি পড়লে আমি ক্বলবের মাঝে ভিন্নরকম সুকূন ফিল করি।

দু'আটি--

হে দয়াময় আল্লাহ! আপনি আমার দ্বীনকে সুন্দর ও শক্তপোক্ত করে দিন, —যা আমার জীবনের নিরাপত্তার মূলভিত্তি।

আমার দুনিয়ার অবস্থাকে আপনি ভালো করে দিন,
—যেখানে আমি জীবিকা নির্বাহ করি।

আমার আখিরাতকেও আপনি সুশোভিত 'সুন্দর' করুন, —যেখানে একদিন আমাকে ফিরে যেতে হবে।

আমার জীবনকে সব রকম ভালো কাজের জন্য সমৃদ্ধ করে দিন। আর মৃত্যুকে করে দিন আমার জন্য সকল অকল্যাণ থেকে মুক্তির উপায়।”

প্রিয় ভাইয়েরা! এই দু'আটিকে আপনি আপনার জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ বানিয়ে নিন। এটিকে কোনো সাধারণ দুআ ভাববেন না। স্বয়ং আল্লাহর হাবীব 'সাল্লাল্লহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম' নিয়মিত এই দু'আটি পাঠ করতেন। হাদীস শারীফে আবু হুরাইরা রাদ্বিয়াল্লহু আনহু থেকে এমনটিই জানা যায়।

আরবীটা পড়তে অনেকের জন্য কষ্টকর হতে পারে।
এ জন্য বাংলা অর্থটাই আপনাদের সাথে শেয়ার করেছি।

(শাবিব তাসফি ভাই)

"যে নিয়মিত কুরআন পড়ে, তাকে বুদ্ধিমত্তার নেয়ামত দেওয়া হবে; যদিও তার বয়স ২০০ বছর হয়।"

— মুহাম্মাদ ইবনু কাব (রহ.)
[আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ, ৯/২৭০]

একটি ভুল কথা : শিক্ষক ছাত্রকে শরীরের যে স্থানে আঘাত করবে তা জান্নাতে যাবে!

কিছু মানুষকে বলতে শোনা যায়, পড়াতে গিয়ে বা তারবিয়াত করতে গিয়ে শিক্ষক যদি ছাত্রকে প্রহার করেন তাহলে শরীরের যে স্থানে প্রহার করা হয়েছে ঐ স্থান জান্নাতে যাবে বা জাহান্নামে যাবে না।

একথার কোনো ভিত্তি নেই। কাউকে শিক্ষক প্রহার করলে হয়ত সান্তনা দেওয়ার জন্য তার হিতাকাঙ্খী কেউ একথাটি বলে— শিক্ষক প্রহার করলে মন খারাপ করার কিছু নেই। কারণ শিক্ষক ছাত্রকে শরীরের যে স্থানে আঘাত করবে তা জান্নাতে যাবে বা জাহান্নামে যাবে না।

উদ্দেশ্য ভালো হলেও এটি একটি ভিত্তিহীন কথা। তবে কোনো শিক্ষক যখন পড়ার কারণে বা আদব শিক্ষা দিতে গিয়ে ছাত্রকে প্রহার করেন এটা তিনি ছাত্রের ভালোর জন্যই করেন। সুতরাং ছাত্রের উচিত মাথা পেতে তা গ্রহণ করা। জিদ না করে যে কারণে তাকে প্রহার করা হয়েছে তা শুধরে নেওয়া।

তেমনি পিতা-মাতা, মুরব্বী যদি ছোটকে কখনো বিশেষ কারণে প্রহার করেন সেটাও তার ভালোর জন্যই করেন, নিজের ভালোর জন্যই তা মেনে নেওয়া উচিত।

এখন উস্তায বা পিতা-মাতা কতটুকু প্রহার করতে পারেন কিংবা কখন পারেন ও কখন পারেন না ইত্যাদি ভিন্ন আলোচনা। শরীয়তে এর মূলনীতি রয়েছে। ছাত্র বা সন্তানের এর পিছনে পড়া উচিত নয়। তার উচিত মুরব্বীর সাথে বেআদবী না করা এবং যে কারণে তাকে প্রহার করা হয়েছে তা সংশোধন করা।

[সূত্র : মাসিক আল কাউসার
বর্ষ : ১১, সংখ্যা: ০৪
জুমাদাল আখিরাহ ১৪৩৬ || এপ্রিল ২০১৫]

একজন বিয়ে পাগল মুফতীর অপব্যাখ্যার জবাব।

প্রথমে তিনি লিখেছেন কোন নারী দ্বীনদার হতে হলে তাকে অবশ্যই স্বামীর বহুবিবাহের বিষয়টা পছন্দ করতে হবে। এরপর নিজের এই মনগড়া ফতওয়াকে প্রমাণ করার জন্য এ বিষয়ে একটা আজগুবি ও বানোয়াট মূলনীতি উল্লেখ করেছেন। তিনি লিখেছেন, "দ্বীনদার নারী কখনো হালাল বিধানকে অপছন্দ করতে পারেনা।"
বলা বাহুল্য যে, তার এই দাবী ইসলামী আইন ও নবী সাহাবীদের কর্মপন্থার সাথে শতভাগ সাংঘর্ষিক। সরাসরি হাদীসের কিতাব থেকে রেফারেন্স দিয়ে আমরা এর প্রমাণ পেশ করছি।

চিত্র- ১:
নবী কন্যা ফাতেমা রা. এর সাথে আলী রা. এর বিবাহের অনেকদিন পরের ঘটনা। মক্কা বিজয়ের পরে হযরত আলী রাযি. তখন আবু জাহেলের নওমুসলিমা কন্যাকে বিয়ে করার কথা ভাবছেন। বিষয়টা জেনে হযরত ফাতেমা রা. মানসিকভাবে ভেঙে পড়লেন। তিনি অস্থির হয়ে বাবার কাছে এসে নিজের সমস্ত অভিমান, মনোকষ্ট ও পেরেশানীর কথা বললেন। ফাতেমার এই অস্থিরতা ও মন খারাপ দেখে রাসূলুল্লাহ সা. অত্যন্ত দুঃখ পেলেন। শেষ পর্যন্ত মিম্বরে উঠে তিনি সাহাবাদেরকে উদ্দেশ্য করে বলেই ফেললেন, কুরাইশের কিছু মানুষ অ‘আলী ইবনু আবি তালিবের কাছে তাদের মেয়ে বিয়ে দেবার জন্য আমার কাছে অনুমতি চেয়েছে; কিন্তু আমি অনুমতি দেব না। আমি অনুমতি দেব না। আমি অনুমতি দেব না। দেখো, আমি হালালকে হারামকারী নই। (অর্থাৎ একাধিক বিয়ে হালাল। আলীর জন্যও তা বৈধ। আমি এই ধর্মীয় বৈধতাকে অবৈধ ঘোষণা করছিনা। তবে আলী এই কাজ করুক তা আমি কোনভাবেই চাইনা। কোনকিছু হালাল হলেই তা করা জরুরী না) কিন্তু আলী ইবনু আবি তালিব তাদের মেয়েকে বিয়ে করতে চাইলে আগে আমার মেয়েকে তালাক দিয়ে দিক। কারন ফাতিমা হচ্ছে আমার কলিজার টুকরা এবং সে যা ঘৃণা করে, আমিও তা ঘৃণা করি এবং সে যে জিনিসে কষ্ট পায় আমিও তাতে কষ্ট পাই। সে আমারই অংশ। আমি চাইনা কেউ তাকে কষ্ট দিক, তাকে এই অগ্নিপরীক্ষার সম্মুখীন করুক।
সহীহ বুখারী, হাদীস নং - ৫২৩০, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং - ৬২০১, সহীহ বুখারী, হাদীস নং - ৩১১০, সহীহ ইবনে হিব্বান - ১৫/৪০৭

চিত্র - ২:
নবী সহধর্মীনি হযরত মায়মুনা রা. এর ঘরে একবার রাসূলুল্লাহ সা. কে 'ষাণ্ডা'র মাংস দিয়ে আপ্যায়ন করা হলো। তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন। হযরত খালিদ রা. বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, এটা খাওয়া কি হারাম নাকি আপনি স্বভাবজাত ঘৃণার কারনে খেতে চাচ্ছেন না? রাসূলুল্লাহ সা. বললেন, এটা খাওয়া হালাল। তবে আমি আমার স্বভাবজাত কারনে একে অপছন্দ করি তাই খাচ্ছিনা তবে একে হারামও বলি না। এ কথা শুনে হযরত খালিদ রা. একাই সব খেয়ে সাবাড় করে ফেললেন!
জামে তিরমিযি হাদীস নং - ১৭৯০, মুয়াত্তা মালিক, হাদীস নং - ১৮০৪

এই হাদীস থেকে স্পষ্ট যে, ইসলামের সকল বৈধ জিনিসকে পছন্দ করাটা জরুরী না। বরং শরীয়ত যেটাকে বৈধ করেছে সেটাকে বৈধ হিসেবে বিশ্বাস করা এবং স্বীকার করাটা জরুরী। উপরের দুটি চিত্রেই আল্লাহর রাসূলের আচরণ থেকে আমাদের সামনে বিষয়টা দিনের আলোর মতো স্পষ্ট।

উম্মতের বিভিন্ন সমস্যার সমাধান এবং বিশেষ প্রয়োজন ও কল্যাণ বিবেচনায় একাধিক বিয়ে যেহেতু আল্লাহ নিজে বৈধ করেছেন তাই এর বৈধতার উপরে ঈমান আনা প্রত্যেক মুসলমানের উপরে ফরজ। এর বৈধতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করা, অস্বীকার করা, তাচ্ছিল্য করা কুফর। তবে এর বিধানগত বৈধতার বিষয়টাকে মৌলিকভাবে মেনে নেয়া ও স্বীকার করার পাশাপাশি কোন নারী যদি স্বামীর বহুবিবাহের বিষয়টাকে স্ত্রীসুলভ ভালোবাসা, ঈর্ষা এবং নারীদের স্বভাবজাত মনোভাবের কারনে অপছন্দ করে তাহলে তার মনোভাবের উপরে কোন রকম আপত্তি করা এবং সেই নারীর দ্বীনদারিতা নিয়ে প্রশ্ন তোলার কোন সুযোগ নেই। বরং এক্ষেত্রে এই ইস্যুকে কেন্দ্র কারো দ্বীনদারিতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করার চেষ্টা করা সুস্পষ্ট মূর্খতা। আলেম নামধারী কেউ যখন ধর্মের নামে পাবলিকলি এ ধরণের হাদীসবিরোধী চিন্তা ও মূর্খতার চর্চা করে তখন আমাদের পুরো সমাজের জন্যই তা অত্যন্ত বিব্রতকর ও আশঙ্কাজনক।

আসলে যোগ্য আলেমরা কখনোই ইসলামের এক বিষয়ে কথা বলতে গিয়ে অন্য বিষয়ে বিকৃত করেনা। আর যে বিকৃত করে সে আলেম/মুফতী হিসেবে স্বীকৃতি পাওয়ার উপযুক্ত থাকেনা।

আলোচিত বিয়েপাগল মুফতী মামুনুর রশীদ সাহেব 'বহু বিবাহ' নিয়ে বিভিন্ন সময়ে যা করে বেড়াচ্ছেন এবং বলে বেড়াচ্ছেন তা আসলেই পাগলামী ও ইসলামের অপব্যাখ্যার পর্যায়ে পড়ে। সে বিয়ে নিয়ে অবসেসড। চিন্তাগত দিক থেকে এ বিষয়ে সুস্পষ্টভাবেই ভারসাম্যহীন। একজন ভারসাম্যহীন মানুষ কখনোই নির্ভরযোগ্য মুফতী হতে পারেনা। তাই দ্রুত তাকে জবাবদিহিতার আওতায় আনা ও অন্যান্য পদক্ষেপের মাধ্যমে তাকে নিবৃত্ত করা অত্যন্ত জরুরী। সে যদি আলেমদের পরামর্শ অনুসারে, ধর্মীয় অপব্যাখ্যা থেকে মুক্ত হয়ে সঠিক পন্থায় বহুবিবাহের চর্চা ও প্রচারণা করে তাতে আপত্তির কিছু নেই। বরং সাধুবাদ পাবে। কিন্ত তার বর্তমান কর্মকাণ্ড ও চিন্তাভাবনা অত্যন্ত আপত্তিকর ও প্রশ্নবিদ্ধ। আমরা দোয়া করি, আল্লাহ তাকে মানসিকভাবে সুস্থ হওয়ার তাওফীক দিন এবং হেদায়েত নসীব করুন।
Affan Bin Sharfuddin

"মহান আল্লাহ যখন বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার অবস্থা অনুযায়ী বিপদ-আপদে ফেলেন, পরীক্ষা নেন; আর এগুলো দেন বান্দার ঔষুধ হিসেবে।"
- ইবনুল কাইয়্যিম রাহিমাহুল্লাহ
[যাদুল মাআদ: ৪/১৭৯]

Alhamdulillah, Alhamdulillah

ইস/মাইল হা/নিয়া

হা/মাসের প্রধান ইসমা/ইল আব্দুস সালাম হা/নিয়া (৩১.০৭.২০২৪) নিহত হয়েছেন। তিনি কাতারের দোহায় বসবাস করতেন। ইরানের নবনির্বাচিত প্রেসিডেন্ট মাসুদ পেজেশকিয়ানের শপথ-গ্রহণ অনুষ্ঠানে যোগদান করতে গেলে তেহরানে উচ্চ নিরাপত্তার মাঝেই তিনি গুপ্তহত্যার শিকার হন। স্পষ্টত ধারণা করা হচ্ছে যে, ইস্রা/ইলের ড্রোন বা মিসাইলের আঘাতে তিনি নিহত হয়েছেন; তবে, ব্যাপারটা স্পষ্ট জানা যায়নি।

তাঁর পূর্বপুরুষ ফিলি/স্তিনের আশকেলনে বাস করত। ১৯৪৮ সালে যুদ্ধে ইস্রা/ইল ঐ অঞ্চল দখল করে নিলে তাঁর পিতামাতাকে সেখান থেকে বহিষ্কৃত হন এবং তাঁরা গাজা উপত্যকার আল-শাতি শরণার্থী শিবিরে আশ্রয় নেন। এখানে ১৯৬৩ সালের ২৯ জানুয়ারি তিনি জন্মগ্রহণ করেন। দারিদ্রের কারণে বাল্যকালে তিনি ইস্রা/ইলে গিয়ে মজুরির কাজ করতেন। এসময় তিনি জাতিসঙ্ঘ পরিচালিত স্কুলে প্রাথমিক-মাধ্যমিক লেখাপড়া করেন।

পরে গাজা ইসলামিক বিশ্ববিদ্যালয়ে আরবি সাহিত্যে ভর্তি হন। এখানে তিনি হা/মাসের সাথে জড়িত হন। ১৯৮৫-১৯৮৬ সময়কালে তিনি বিশ্ববদ্যালয়ে মুসলিম ব্রাদারহুডের প্রতিনিধিত্বকারী ছাত্রসঙ্ঘের প্রধান ছিলেন। তিনি ইসলামিক অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল দলের মিডফিল্ডার হিসেবে খেলতেন। ১৯৮৭ সালে তাঁর স্নাতক সম্পন্ন হয়। ঐ সময় ইস্রা/ইলের দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে প্রথম ইন্তিফাদা শুরু হলে তিনি বিক্ষোভে অংশ নেন।

ইন্তিফাদার মধ্যে তিনি আটক হন এবং ইস্রা/ইলের সামরিক আদালত তাকে সংক্ষিপ্ত কারাদণ্ড দেয়। ১৯৮৮ সালে তিনিপুনরায় আটক হন এবং ছয় মাসের জন্য কারাবাস বরণ করেন। ১৯৮৯ সালে তিনি আবারও তিন বছরের জন্য কারারুদ্ধ হন। ১৯৯২ সালে তার মুক্তির পর তাঁকে হা/মাসের সিনিয়র নেতা আবদেল-আজিজ রান্তিসি, মাহমুদ জাহহার, আজিজ দুওয়াইক-সহ ৪০০ নেতাকর্মীর সাথে লেবাননে নির্বাসন দেওয়া হয়।

দক্ষিণ লেবাননে মারজ আল-জাহুরে বছরাধিককাল অবস্থানের সময় হা/মাস সুসংগঠিত হয়। তারপর তিনি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে ডিন নিয়োগ পেয়ে গাজায় ফিরে আসেন। ১৯৯৭ সালে আহমেদ ইয়াসমিন ইস্রা/ইলের কারাগার থেকে মুক্তি লাভের পর হা/নিয়াকে তাঁর অফিসের প্রধান হিসেবে নিয়োগ করেন। তিনি দলের মাঝে দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন এবং প্যালেস্টাইন অথোরিটির প্রতিনিধি হিসেবে নিযুক্ত হন।

দ্বিতীয় ইন্তিফাদায় বেশিরভাগ নেতা নিহত হতে থাকলে তিনি হা/মাসের মাঝে দ্রুত উপরের স্তরে উঠে আসেন। ইস্রা/ইলের সামরিক বাহিনী তাঁকে টার্গেট করতে থাকে। ২০০৩ সালে জেরুজালেমে বিমান বাহিনীর বোমা হামলায় তাঁর হাত সামান্য আহত হয়। ২০০৬ সালের ২৫ জানুয়ারি তিনি দলীয় প্রধান হিসেবে সংসদ নির্বাচনে জয়লাভ করেন, ১৬ ফেব্রুয়ারি প্রধানমন্ত্রী হিসেবে মনোনীত হন এবং ২৯ মার্চ শপথ গ্রহণ করেন।

ইস্রা/ইল তখন ফিলিস্তিনি সরকারের উপর বিবিধ নিষেধাজ্ঞা প্রদান করে। প্রধানমন্ত্রী এহুদ ওলমার্ট ঘোষণা করেন যে, তাদের নিকট রক্ষিত মাসিক ৫ কোটি ডলার ফিলিস্তিন কর্তৃপক্ষকে হস্তান্তর করা হবে না। যাহোক, ২০০৬ সালে ফাতাহ-হামাস সংঘর্ষের সময় তিনি মিশর সফর করছিলেন। ১৪ ডিসেম্বর তিনি ৩ কোটি ডলার নগদ অর্থ নিয়ে রাফাহ বর্ডার ক্রসিং হয়ে গাজায় প্রবেশ করতে গেলে ইস্রা/ইলী বাহিনী তাঁকে ফিরিয়ে দেয়।

পরবর্তীতে, রাফাহ ক্রসিংয়ে তাঁর কনভয়ের সাথে ফিলিস্তিন প্রেসিডেন্ট গার্ডের যুদ্ধ হয়। এতে তাঁর একজন দেহরক্ষী মারা যায় ও বড় ছেলে আহত হয়। তিনি গাযায় প্রবেশ করতে সমর্থ হন। ২০০৭ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি জাতীয় ঐক্য সরকার গঠনের প্রক্রিয়ার অংশ হিসেবে তিনি পদত্যাগ করেন। ১৮ মার্চ উভয় দলের প্রতিনিধিদের সমন্বয়ে নতুন মন্ত্রিসভা গঠিত হয়, যেখানে তিনি হিসেবে মন্ত্রীসভার প্রধান হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

হামাস ও ফাতাহর মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলে ১৪ জুন প্রেসিডেন্ট মাহমুদ আব্বাস মন্ত্রীসভা ভেঙে দিয়ে জরুরি অবস্থা ঘোষণা করেন। কিন্তু তিনি গাযা শাসন অব্যাহত রাখেন। দীর্ঘ শাসনের পর ২০১৪ সালের ২ জুন তিনি পদত্যাগ করেন এবং ২০১৬ সালে কাতারে চলে যান। কিন্তু উত্তরাধিকারীদের শাসনে অদক্ষতার কারণে অক্টোবরে প্যালেস্টাইন লেজিসলেটিভ কাউন্সিল লিগ্যাল কমিটি তাঁকে শাসন পুনরায় গ্রহণের অনুরোধ করে।

২০১৮ সালে যুক্তরাষ্ট্র তাঁকে বিশেষভাবে মনোনীত বিশ্ব সন্ত্রাসীদের তালিকায় রাখে। তখন তিনি কয়েকটি মুসলিম দেশ সফরের উদ্দেশ্যে গাযা ত্যাগ করেন এবং কাতারের দোহাতে স্থানান্তরিত হন। ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি তুরস্কের প্রেসিডেন্টের সাথে সাক্ষাৎ করেন। আগস্টে তিনি মাহমুদ আব্বাসকে কল করে কথা বলেন এবং আরব আমিরাতে সাথে ইস্রা/ইলের আলোচিত নর্মালাইজেশন চুক্তি প্রত্যাখ্যান অবহিত করেন।

২০২৩ সালের ৭ অক্টোবর ইস্রা/ইলে হামাসের হামলার দিন তিনি হানিয়েহ তুরস্কের ইস্তাম্বুলে ছিলেন। তিনি ঐ হামলা উদযাপন করেন। ১০ অক্টোবর তিনি বলেন যে, যুদ্ধ শেষ না হওয়া পর্যন্ত ইস্রা/ইলের বন্দীদের মুক্তি বিবেচনা করা হবে না। এরপর, ১৫ অক্টোবর তাঁকে তুরস্ক থেকে ভদ্রভাবে বের করে দেওয়া হয়। ১৬ অক্টোবর তিনি তুর্কি পররাষ্ট্রমন্ত্রী হাকান ফিদানের সাথে ইস্রা/ইলের জিম্মিদের মুক্তি বিষয়ে আলোচনা করেন।

ব্যক্তিগত জীবনঃ তিনি বিবাহিত ছিলেন; তাঁর ১৩টি সন্তান ছিল, যাদের মধ্যে তিন জন ২০২৪ সালে নিহত হয়। ২০০৯ সাল পর্যন্ত তাঁর পরিবার উত্তর গাজা স্ট্রিপের আল-শাতি শরণার্থী শিবিরে বাস করত। ২০১০ সালে তিনি গাজার সমুদ্র সৈকতের পার্শ্ববর্তী রিমালে ২,৫০০ বর্গ-মিটার জমি ক্রয় করেন, যা তাঁর জামাইয়ের নামে রেজিস্ট্রি করা হয়। পরবর্তীতে, আরও বাড়ি ও সম্পদ ক্রয় করে তা সন্তানদের নামে রেজিস্ট্রি করেন।

সুড়ঙ্গ পথে মিশর থেকে গাজায় প্রবেশ করা সকল পণ্যের উপর ২০% ট্যাক্স আদায় করার মাধ্যমে তিনি একজন বিলিয়নিয়ারে পরিণত হয়েছেন। তার বড় ছেলেকে মিশরীয় কর্তৃপক্ষ রাফাহ বর্ডার ক্রসিংয়ে বহু মিলিয়ন ডলারসহ গ্রেফতার করেছিল। তাঁর বোন খালিদিয়া, লায়লা ও সাবাহ দক্ষিণ ইস্রায়েলের তেল আস-সাবি শহরে বাস করেন। লায়লা ও সাবাহ বিধবা হয়ে গেলেও নাগরিকত্ব ধরে রাখতে অদ্যাবধি সেখানে বাস করেন।

ঐ তিন বোনের কয়েকজন সন্তান ইস্রা/ইলের সামরিক বাহিনীতে চাকুরি করছে। ২০১২ সালের শুরুর দিকে তাঁর অপর বোন সুহাইলা ও ভগ্নিপতি হৃদরোগের চিকিৎসার জন্য ইস্রা/ইলে ভ্রমণ ককরে এবং পেতাহ টিকভা শহরের রাবিন মেডিকেল সেন্টারে সফল চিকিৎসার পর গাজায় ফিরে আসেন। ২০১৩ সালের নভেম্বরে তাঁর নাতনিকে এবং ২০১৪ সালের জুনে তাঁর শাশুড়িকে ইস্রা/ইলের হাসপাতালে চিকিৎসা প্রদান করা হয়।

২০২৩ সালের অক্টোবরে গাজায় তাঁর বাড়িতে ইস্রা/ইলের বিমান হামলায় চৌদ্দ সদস্য নিহত হয়, তাঁদের মধ্যে একজন তাঁর ভাই ও একজন ভাতিজা। নভেম্বরে বিমান হামলায় তাঁর বড় নাতি ও এক নাতনি নিহত হয়। ২০২৪ সালের ১০ এপ্রিল বিমান হামলায় তার তিন ছেলে ও তিন নাতি নিহত হয়। ২৫ জুন আল-শাতি শরণার্থী শিবিরে বিমান হামলায় তাঁর বোন সহ পরিবারের দশজন সদস্য নিহত হন। অন্যদের বিষয় অস্পষ্ট রয়েছে।

Women are born at the top of the mountain.
Men are born in the valleys around it.
A man is judged on how high he climbs.
A woman is judged on how far she falls.
Man have much to gain.
Woman have much to lose.
A man has to prove his worth.
A woman has to preserve her worth.
Masculinity is built and
Femininity is preserved.

Nusrat Zahan