El abordaje histórico de cualquier texto antiguo debe ser diacrónico y sincrónico, pero de ningún modo anacrónico.
En los dos primeros se intenta conocer qué cosas han sucedido, qué han pensado otros y qué han creído otros.
En el tercer modo se manipulan los textos para confirmar creencias preexistentes al estudio, es decir para reafirmar aquellas cosas que el dogmático tiene como ciertas.
No es lo mismo ser un estudioso de las escrituras que ser un operador de las escrituras.
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