18/10/2021
بسم الله الرحمن الرحیم
نگهداشتن ریش واجب و تراشیدن آن حرام میباشد ! ( دوستان حتما به اشتراک بگذارید )
با استناد با دلائل ذیل ، برای ما ثابت گردیده که تراشیدن ریش حرام و نگهداشتن آن واجب میباشد :
اولاً : اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرمایند : « خَالِفُوا المُشْرِكِينَ: وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ » . ( صحیح بخاری حدیث شماره 5892 ) .
ترجمه : « با مشرکین مخالفت نمائید ، ریش را نگداشته و سبیل ها را کوتاه نمائید » .
در حدیث دیگری میفرمایند : « انْهَكُوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى » . ( صحیح بخاری روایت شماره 5893 ) .
ترجمه : « سبیل ها را کوتاه نموده و ریش را نگهدارید » .
در این دو روایت رسول الله صلی الله علیه وسلم به گذاشتن ریش دستور میدهند و امر میکنند ، و امر إفاده و تقاضای وجوب را میکند ، مگر اینکه قرینهء بیاید براینکه حکم واجب را بر گرداند بر مستحب ( چنانچه اصولیین میگویند ) ، ودراینجا هیچ نوع قرینهء وجود ندارد .
بناءً علماء میفرمایند : نگهداشتن ریش واجب و حتمی است . وتارک آن مرتکب گناه کبیره میشود . ( الله متعال مارا نجات دهد )
ثانیاً : در تراشیدن ریش تشابه به کفار است ، چنانچه از حدیث فوق معلوم گردید . و رسول الله صلی الله علیه وسلم ما را به مخالفت با مشرکین دستور دادند .
وهمچنین در روایت دیگری میفرمایند : « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ » . ( سنن ابو داود روایت شماره 4031 ) .
ترجمه : « کسیکه خودش را شبیه قوم و گروهی بگرداند ازآنان محسوب میگردد » .
ثالثاً : در تراشیدن ریش طاعت شیطان و تغییر خلقت الهی میباشد ، الله متعال میفرماید : « وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ » . ( سوره نساء آیت 119 ) .
ترجمه : « و آنان آفرينش خدا را دگرگون مي كنند » .
حضرات مفسرین رضی الله عنهم میفرمایند : یکی از وجوه تغیر خلقت ، تغیر دادن فطرتی است که انسان بر آن آفریده شده است .
ورسول الله صلی الله علیه وسلم نگهداشتن ریش را از سنن فطری میدانند که دراین آیه اشاره شده که نباید آن را تغییر داد ، پیامبرعلیه السلام میفرمایند : « «عَشرٌ مِنَ الفِطرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإِعفَاءُ اللِّحْيَةِ ... » . ( صحیح مسلم روایت شماره 261 )
ترجمه : « ده چيز از فطرت است : (1) کوتاه کردن موي سبيل . (2) باقي گذاشتن ريش ... » .
رابعاً : در تراشیدن ریش تشبُّه به زنان است ، و رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد تشبیه نمودن مرد به زن میفرمایند : « لَعنَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم المُتَشبِّهين مِن الرِّجالِ بِالنساءِ ... » . ( صحیح بخاری روایت شماره
ترجمه : « پيامبر - صلى الله عليه وآله وسلم - مرداني که خود را به زنان ، همانند کنند ، لعنت نمودند » .
خامساً : تراشیدن ریش در نزد چهارمذهب اهل سنت حرام میباشد :
1-مذهب حنفی : « يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ قَطْعُ لِحْيَتِهِ » . ( الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 407) .
ترجمه : « بر مرد حرام که ریشش را قطع نماید » .
2 – مذهب مالکی : « وَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ حَلْقُ اللِّحْيَةِ » . (منح الجليل شرح مختصر خليل (1/ 82 ) .
ترجمه : « و برای مرد حرام است که ریشش را بتراشد » .
3 – مذهب شافعی : و امام شافعی در کتاب ( الأم ) صریحا بیان بر تحریم تراشیدن ریش دارند ، اگر چه بعضی از علمای شافعی آن را مکروه دانسته اند ، اما باید گفت که با درنظر داشت احادیث صریح و واضح نمیتوان این نهی شدید را حمل بر کراهیت نمود ، بلکه مشخص است که تحریم است .
4 – مذهب حنبلی : شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله میگوید : « أَمَّا حَلْقُهَا فَمِثْلُ حَلْقِ الْمَرْأَةِ رَأْسَهَا وَأَشَدُّ ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُثْلَةِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ » . (شرح عمدة الفقه لابن تيمية - من كتاب الطهارة والحج (1/ 236)
ترجمه : « ... اما تراشیدن ریش مثل تراشیدن موی سر زن میباشد ، حتی بد تر ازاین تراشیدن موس سر زن است ، چراکه تراشیدن ریش مُثله بوده و ازآن نهی شده و حرام میباشد » .
اقوال بعضی دیگر از علماء بصورت مختصر :
شیخ علی محفوظ ، میگوید « وقد اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها » . ( الإبداع في مضار الابتداع 409 ) .
ترجمه : « علمای مذاهب چهارگانه اتفاق نظر دارند که نگهداشتن ریش واجب بوده و تراشیدن آن حرام میباشد » .
امام ابن حزم أندلسی رحمه الله میفرماید : « وَاتَّفَقُوا أَن حلق جَمِيع اللِّحْيَة مثلَة لَا تجوز » . ( مراتب الإجماع 1/157 ) .
ترجمه : « علماء اتفاق نظر دارند که ترشیدن تمام ریش مُثله میباشد و جواز ندارد » .
امام أبوالحسن ابن القطان رحمه الله میفرماید : « واتفقوا أن حلق [جميع] اللحية مثلة لا تجوز » . (الإقناع في مسائل الإجماع (2/ 299 )
نکته : هدف از پخش این مطالب دوری مسلمانان از محرمات و چسپیدن شان به سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم میباشد . وبرای بعضی ها اتمام حجت است تا در روز قیامت در پیشگاه الله متعال شکایت نکنند که کسانی میدانستند و مارا نفهماندند ، یا الله توشاهد باش ! که بنده آنچه دانستم ، نوشتم .
کاپي
