أحكام الحياة

#الحسد

هي ثلاثة:
١- الغيبة فاذا غتاب فهو حاسد.
٢- التملق فان التملق يريد زوال نعمتك لتصير عنده.
٣- ان يكون شامتا وقت مصيبتك .

#شارك
#تؤجر

٦٨. أقسام التورية.

قال دام ظله :

ان التورية على قسمين:
١ - التورية البديعية.
٢ - التورية العرفية.
أما الأولى فتعني اطلاق اللفظ مع إرادة عدة معاني منه متساوية في الظهور كما قيل شعرا:

خاط لي عمرو قباء * ليت عينيه سواء

فلم يعرف أن ذلك مدح أم هجاء، فإن المراد الجدي والمراد الاستعمالي متعدد.
وأما الثاني فتعني طرح اللفظ الذي له معنيان أحدهما جلي والآخر خفي،ويكون المراد الجدي للمتكلم هو المعنى الخفي لكن المتبادر للسامع هو المعنى الجلي، كما نقل ابن قتيبة في كتابه اختلاف الحديث: " ان خارجيا طلب من أحد الشيعة أن يتبرأ من علي (عليه السلام) وعثمان، فقال: أنا من علي ومن عثمان برئ " .

______________________
* الرافد في علم الأصول، ص ١٨٩.

#أدب #بلاغة #أصول

السؤال: هل يجوز للرجل المسلم الذهاب الي المسابح المختلطة؟
........................................

الجواب: لا يجوز للرجل المسلم الذهاب الى المسابح المختلطة ، وبقية الأماكن الخلاعية الأخرى إذا استتِبع حراماً ، بل الأحوط وجوباً تركه حتى لولم يستتبع حراماً.
.....................................

الموقع الرسمي

السؤال: هل يجوز للحائض والنفساء والمستحاضة أن تحضر في مجالس تعزية الحسين (ع) أو في مجالس ذكر باقي المعصومين (صلوات الله عليهم أجمعين)؟

الجواب: نعم يجوز .

المصدر: الإستفتاءات

السؤال: هل يجوز صيام الأيام التسعة الأولى من شهر محرم الحرام؟

الجواب: يجوز.

المصدر: الإستفتاءات

السؤال: ما حكم ممارسة المعاشرة الزوجية في الأيام المقدسة مثل: يوم وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) أو يومي التاسع والعاشر من شهر محرم الحرام؟

الجواب: لا يحرم.

المصدر : الإستفتاءات

السؤال: قد يقوم بعض المؤمنين في شهري محرم وصفر بل في عموم أيام المناسبات الحزينة ببعض الأعمال التي قد لا تكون مناسبة، منها على سبيل المثال: الزواج، الانتقال إلى بيت جديد، شراء أشياء جديدة كالأثاث والملابس وغيرها، والتزين في البدن واللباس، ابتداء مشاريع جديدة، وغير ذلك. فما هو الموقف الشرعي المناسب لذلك؟

الجواب: لا تحرم ممارسة ما ذكر في أيام المناسبات إلاّ ما عُدَّ هتكاً كإقامة الفرح والزينة في اليوم العاشر.
نعم ينبغي أن لا ينفذ في أيام مصائب أهل البيت (ع) وحزنهم ما لا يوقعه الإنسان عادة في أيام حزنه ومصابه بأحبائه إلاّ ما اقتضته الضرورة العرفية، فيختار وقتاً أبعد عن المساس بمقتضيات العزاء والحزن.

المصدر: الإستفتاءات

السؤال: أود أن أعلم رأي سماحة السيد في ما يتعلق بمسألة ازالة المرأة المتزوجة لشعر وجهها في العشر الأوائل من شهر محرم الحرام؟

الجواب: لا مانع من ذلك ولا ينبغي ذلك اذا عدّ زينة.

المصدر : الإستفتاءات

#الذبح

ابانة رأس الذبيحة ( سواء دجاج او طيور او بقر او غيرها ) محرم على الاحوط و هذه الحرمة على الذابح و اما الذبيحة فهي حلال.

لكن اذا كانت الابانة حصلت من حدّة السكين و سبقه ذلك او كان غافل لا حرمة هنا.

١- و الابانة تعني قطع الرأس اي فصل الرأس عن الجسد.

المصدر : منهاج الصالحين ج ٣ مسألة: 851.

السؤال :
شخص يعمل في إحدى الشركات وتقتطع الشركة جزءا من راتبه كل شهر ، فهل يجب عليه تخميس تلك الأموال المقتطعة حين يقبضها بعد عدة سنوات أم ينتظر مرور سنة عليها بعد قبضها ؟
الجواب :
إذا كانت الشركة حكومية لم يجب الخمس إلا بعد قبضها ومرور عام عليه وإن كانت أهلية وجب الخمس فيها مع إمكان المطالبة عند حلول الحول وإن لم يقبضها .
المصدر: الإستفتاءات

https://www.sistani.org/arabic/archive/26341/

وصايا المرجعيّة الدينيّة العليا للخطباء والمبلّغين بمناسبة قرب حلول شهر المحرّم الحرام عام 1441هـ - الأرشيف - موقع مكتب سماحة المرجع الدين وصايا المرجعيّة الدينيّة العليا للخطباء والمبلّغين بمناسبة قرب حلول شهر المحرّم الحرام عام 1441هـ - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني ...

السؤال :
توفيت سيدة منذ خمس سنوات وتركت كمية من الذهب ، لها من الأولاد خمسة جميعهم متنازلون عن حقهم من الإرث ، ولما من البنات اثنتان ، ولها زوج ؟
1 - هل يجب الخمس قبل أو بعد التوزيع ؟
2 - هل يجب إخراج الثلث إذا لم تكن هناك وصية ؟
الجواب :
1 - إذا كان الذهب لزينتها وكان مناسبا لشأنها فلا خمس فيه وإذا كان زائد على ذلك أو كانت لا تستفيد منه فإن كانت ممن تدفع الخمس وجب تخميسه قبل التوزيع وإذا كانت ممن لا تدفعه لا يجب قبله ولا بعده إلا إذا أحب الورثة أن يفرغوا ذمة المتوفاة فليخمسوه قبل التوزيع أو بعده .
2 - لا يجب .
المصدر: الإستفتاءات

يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع توفر الشروط التالية :

1- أن يكون الشخص الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر عارفاً بالمعروف والمنكر .

2- أن يحتمل أئتمار « المأمور بالمعروف » بأمره وانتهاء « المنهي عن المنكر » بنهيه ، ولو علم أنه لا يبالي ولا يكترث بأمره ونهيه لم تجب المرتبتان الثانية والثالثة ، ويقتصر الوجوب على المرتبة الأولى على الأحوط وهو إبداء الانزعاج والتذمر مما يرتكبه فاعل المنكر أوتارك المعروف وان علم عدم تأثيره فيه وذلك امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وآله كما حكاه لنا الإمام أمير المؤمنين عليه السلام قائلاً « أمرنا رسول ألله صلى الله عليه وآله أن نلقي أهل المعاصي بوجوه مكفهّرة » .

3- أن يكون تارك المعروف أو فاعل المنكر بصدد الاستمرار على ترك المعروف وفعل المنكر ، ولو عُرف من الشخص أنه بصدد ارتكاب المنكر أو ترك المعروف ولو لمرة واحدة وجب أمره أو نهيه قبل أن يفعل ذلك .

4- أن لا يكون فاعل المنكر أو تارك المعروف معذوراً في فعله للمنكر أو تركه للمعروف .

5- أن لا يخاف الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ترتب ضرر عليه في نفسه أو عرضه أو ماله بالمقدار المعتد به ، أو بأحدٍ من المسلمين جراء أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر .

المصدر : الوجيز مسألة ١٦٥.

https://www.sistani.org/arabic/archive/26340/

مواقيت الأهلة لعام 1441 هـ + تحميل الملف - الأرشيف - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) مواقيت الأهلة لعام 1441 هـ + تحميل الملف - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)

السؤال :
إذا نزلت ضيفا على شخص ومعي طفل نجس ، فهل علي أن أخبر صاحب الدار بذلك ؟
الجواب :لا يجب .

المصدر: الإستفتاءات

#الزكاة

تجب الزكاة في أربعة أشياء :

1- في الأنعام : الغنم بقسميها « المعز والضأن » والإبل والبقر حتى الجاموس.

2- العملات النقدية من الذهب والفضة .

3- في المحاصيل الأربعة : الحنطة والشعير والتمر والزبيب .

4- في مال التجارة ــ على الأحوط ــ وهي البضائع المخزنة بقصد بيعها عند ارتفاع قيمتها السوقية .

المصدر :الوجيز مسألة ١٣٧.

السؤال :
هل هناك فرق عملي في الوظيفة الشرعية بين الوسواسي وغيره ؟
الجواب :
لا فرق بين الوسواسي وغيره في الوظيفة الشرعية ، فالتكليف واحد ، وعلى الوسواسي أن ينتهج الأسلوب المتعارف عند الناس في التطهير ،
ولا يلزم أن يحصل له العلم بزوال النجاسة .
المصدر: الإستفتاءات