Tamer Elsharouni - تامر الشاروني

كل سنة و الجميع طيبين
القيامة مش مجرد احتفال و عيد عادي..
من وقت الصلب و الي ما بعد مقابلة المجدلية تم في العالم الروحي أمور غيرت مسار البشرية من وقت سقوط آدم و إلي مجئ الرب في ملكوته.

كثير في الزمن ده بيتفاجئوا بالتغيير والترقية اللي حصلت لهم لما تظهر في وقت الاحتياج..
عادة الترقيات دي بتظهر في الحياة اليومية بتاعتنا مش بس في المواجهات الخاصة…

‏فيلبس لما كان بيكرز في السامرة مجرد مشاركته عن الإنجيل خلت الأرواح الشريرة تخرج من اللي بيسمعوه..

‏في اعتقادي انه دي كانت نقلة في خدمته. الكتاب ماذكرش انه كان متعود علي ده.
إيماني إن الموسم ده فيه شفت حاصل و بيحصل في الإمكانيات و القدرات الروحية لكتير من أبناء و بنات الرب القدير، كإعداد علشان الزمن اللي احنا داخلين عليه.

‏إنتي/انت مش اللي فاكره عن نفسك ولا اللي تعرفه عن قدراتك .. إنت ما بتحسش في بعض الأحيان بأي اختلاف!
لكن بتشارك وتخدم كعادتك بس لأن دي أزمنة تحتاج الترقيات، فالنقلة بتحصل و الأخرين هم اللي ممكن يلاحظوا الإختلاف.. زي موسى "لم يكن يعلم أن جلد وجهه يلمع".

‏ممكن ما تشعرش إني في حاجة أنسكبت، بس الحقيقة العطش للمجد مفتاح.
كل ما بنعطش لأكثر، كل ما هو بيفيض أكثر من توقعاتنا.

مافيش مرة هاتيجي عند رجليه و تطلع كل اللي تاعبك او اللي بتلف فيه و مش عارف تكسره، خطايا، إدمان، مشاعر سلبية...الخ
إلا و هتلاقيه جنبك.

“لأنَّ آثامي قد طَمَتْ فوقَ رأسي. كحِملٍ ثَقيلٍ أثقَلَ مِمّا أحتَمِلُ.”
مزمور ٣٨: ٤

كل ما هتكون صادق مع نفسك أولاً و معاه بعد كده، كل ما النعمة هاتغطيك و هو بنفسه هايغطيك و يستر عيوبك و آثامك (المعترف بيها)..
أحن منه مش هتلاقي.

ُعيير

“فتقَدَّمَ إيليّا إلَى جميعِ الشَّعبِ وقالَ: «حتَّى مَتَى تعرُجونَ بَينَ الفِرقَتَينِ؟ إنْ كانَ الرَّبُّ هو الإلهَ فاتَّبِعوهُ، وإنْ كانَ البَعلُ (مامون اي الغني و المال - الموت - .....) فاتَّبِعوهُ». فلَمْ يُجِبهُ الشَّعبُ بكلِمَةٍ ............
فقالَ إيليّا لأنبياءِ البَعلِ: «اختاروا لأنفُسِكُمْ ثَوْرًا واحِدًا وقَرِّبوا أوَّلًا، لأنَّكُمْ أنتُمُ الأكثَرُ، وادعوا باسم آلِهَتِكُمْ، ولكن لا تضَعوا نارًا». فأخَذوا الثَّوْرَ الّذي أُعطيَ لهُمْ وقَرَّبوهُ، ودَعَوْا باسمِ البَعلِ مِنَ الصّباحِ إلَى الظُّهرِ قائلينَ: «يابَعلُ أجِبنا». فلَمْ يَكُنْ صوتٌ ولا مُجيبٌ. وكانوا يَرقُصونَ حَوْلَ المَذبَحِ الّذي عُمِلَ.
ولَمّا جازَ الظُّهرُ، وتَنَبّأوا إلَى حينِ إصعادِ التَّقدِمَةِ، ولَمْ يَكُنْ صوتٌ ولا مُجيبٌ ولا مُصغٍ!!!
ثُمَّ أخَذَ إيليّا اثنَيْ عشَرَ حَجَرًا، بعَدَدِ الأسباطِ ......
ثُمَّ رَتَّبَ الحَطَبَ وقَطَّعَ الثَّوْرَ ووضَعَهُ علَى الحَطَبِ، وقالَ: «املأوا أربَعَ جَرّاتٍ ماءً وصُبّوا علَى المُحرَقَةِ وعلَى الحَطَبِ».
فجَرَى الماءُ حَوْلَ المَذبَحِ وامتَلأتِ القَناةُ أيضًا ماءً. وكانَ عِندَ إصعادِ التَّقدِمَةِ أنَّ إيليّا النَّبيَّ تقَدَّمَ وقالَ: «أيُّها الرَّبُّ إلهُ إبراهيمَ وإسحاقَ وإسرائيلَ، ليُعلَمِ اليومَ أنَّكَ أنتَ يهوهُ في إسرائيلَ ( هذا المكان / هذه الأرض)، وأنّي أنا عَبدُكَ، وبأمرِكَ قد فعَلتُ كُلَّ هذِهِ الأُمورِ. استَجِبني يا رَبُّ استَجِبني، ليَعلَمَ هذا الشَّعبُ أنَّكَ أنتَ الرَّبُّ الإلهُ، وأنَّكَ أنتَ حَوَّلتَ قُلوبَهُمْ رُجوعًا». فسقَطَتْ نارُ الرَّبِّ وأكلَتِ المُحرَقَةَ والحَطَبَ والحِجارَةَ والتُّرابَ، ولَحَسَتِ المياهَ الّتي في القَناةِ. فلَمّا رأى جميعُ الشَّعبِ ذلكَ سقَطوا علَى وُجوهِهِمْ وقالوا: «يهوهُ هو الإله! يهوهُ هو الإله!».”
من سفر المُلوكِ الأوَّلُ ٢٨

واحدة من أكثر المواضيع التي تظهر القوة و الحكمة الإلهية في الكتاب المقدس، هي انتصار السيد المسيح على القوي الروحية. عندما اكتشفت هذا الإعلان ، غير حياتي و غير طريقة قرأتي للكتاب.

ولكن ما هي بالضبط هذه المعركة الكونية بين المسيح والقوي الروحية؟ وكيف أثرت علي البشرية، و كيف تؤثر علينا في الزمن الحالي؟ ماذا قدم هذا لكنيسة (الإكليسيا) المسيح؟

يطلق علي هذا الأمر أحيانا كريستوس فيكتور (Christus Victor)، وتتلخص فكرته في إن سقوط البشرية في جنة عدن أدى إلى طرد آدم و حوا، و طردهم كان بداية الانفصال و التغرب عن الرب الاله.
مما أدى إلى محاولات الإنسان للتواصل مع القوي الروحية كما ظهر في تك ٦ و كذلك قصة برج بابل (تكوين ١١). مع مرور الوقت تحول الإنسان لعبادة هذه القوي الروحية بطرق مختلفة و أشرهم كانت و مازالت عبادة الأوثان.

و نتيجة الشر الشديد للإنسان، ترك الإله الخالق جميع الأمم وأراضيهم (لقساوة قلوبهم) تحت سلطان هذه القوى الروحية، لكنه أبقى أمة واحدة وأرضهم لنفسه: إسرائيل. فتلك الأمم الوثنيه وآلهتها ستكون في حرب مستمرة مع الأمة التي إختارها الرب ليأتي منها المسيا الموعود (تك ٣).

ولكن في التوقيت الإلهي، يصل المسيا ، ويتغلب على تلك القوى الروحية للأمم، ويفوض أتباعه بالسلطان لفترة معينة حتى يستعيد سلطانه الكامل علي الأرض عندما يأتي في ملكوته، في نهاية الزمان .

[من مقدمة رسالة الماچستير ٢٠٢١:
عروش و رياسات و دور الإكليسيا (الكنيسة) في الأيام الأخيرة]

“لأنَّهُ حَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أو ثَلاثَةٌ باسمي فهناكَ أكونُ في وسطِهِمْ».”

#المُغيرين_للمسكونة

احبائي القديسين
بقالي فترة مُثقل بمشاركات فيها دراسة عميقة للكلمة و لاهوت الكتاب بعهديه.
طبعاً ده بجانب المشاركات التشجيعية، لكن الزمن ده محتاج اننا نكون مغروسين في الكلمة بطريقة مختلفة لان الوقت اللي جاي مستوي الخداع هايزيد.
و اننا نكون متأسسين علي الحق، و عنينا مفتوحة و عندنا التمييز الروحي اللازم، مفتاح مهم، يحفظنا من السقوط او اننا نتحرك في غفلة ورا الأثيم.

“لأنَّهُ سيَقومُ مُسَحاءُ كذَبَةٌ وأنبياءُ كذَبَةٌ ويُعطونَ آياتٍ عظيمَةً وعَجائبَ، حتَّى يُضِلّوا لو أمكَنَ المُختارينَ أيضًا.” (متي ٢٤)

احنا بنتنقل في الزمن ده لزمن ضبابي كله متناقضات (الأخبار و عكسها / أبحاث علمية و عكسها الخ..)
و ذئاب كتير غيرت جلدها و بتتلون لخداع الأغلبية البسيطة.
الرب وصانا نتحرك في بابل بطريقة محددة:

“«ها أنا أُرسِلُكُمْ كغَنَمٍ في وسطِ ذِئابٍ، فكونوا "حُكَماءَ كالحَيّاتِ" وبُسَطاءَ كالحَمامِ.” (متي ١٠)

“لأنَّ الّذي في ظِلِّ الحِكمَةِ هو في ظِلِّ الفِضَّةِ، وفَضلُ المَعرِفَةِ هو إنَّ "الحِكمَةَ تُحيي أصحابَها.” (جامعة ٧)

، و مستويات الإعلان في الكلمة كتير.
بولس، كانت طلبته لكنيسة افسس هي "روح الحكمة و الإعلان في معرفة الخالق".. كل ما ازداد الاعلان و معرفة الرب، زادت تميزنا لمصدر اللي بيحصل حوالينا، و سبب حدوثه و مين اللي وراه.
الرب صالح و السيد قال لتلاميذه و اللي بيتبعوه و يخدموه

"لكُمْ قد أُعطيَ أنْ تعرِفوا أسرارَ ملكوتِ الأب، وأمّا للباقينَ فبأمثالٍ، ...." (لوقا ٨)

أمين، صلاتي ان الوقت اللي جاي بطريقة غير مسبوقة في وسطنا، ، نكون من الغالبين. لأن الرب وعد (و هو الأمين)
“مَنْ يَغلِبُ فسأُعطيهِ أنْ يَجلِسَ مَعي في عَرشي، كما غَلَبتُ أنا أيضًا وجَلَستُ مع أبي في عَرشِهِ.” (رؤيا ٣)

“الّذي حَمَلَ هو نَفسُهُ خطايانا في جَسَدِهِ علَى الخَشَبَةِ، لكَيْ نَموتَ عن الخطايا فنَحيا للبِرِّ. الّذي بجَلدَتِهِ شُفيتُمْ.”
‮‮بُطرُسَ الأولَى‬ ٢: ٤٢

لو عايز تعرف انت فين في مشوارك الروحي..
تأمل الآية دي و خليها "مقياس" و انت بتاخد قراراتك، الصغيرة قبل الكبيرة.

“فَالَّذِينَ يَنْتَمُونَ إلَى المَسِيحِ يَسُوعَ، قَدْ صَلَبُوا الجَسَدَ مَعَ الأهوَاءِ وَالرَّغَبَاتِ الشِّرِّيرَةِ.”
‮‮غَلَاطِيَّة‬ ٥: ٤٢‬

طريقة مهمة لتمييز الأجواء والأرواح من حولنا، هي الانتباه إلى الأصوات أو الرسائل التي نسمعها داخليا. هذه الأصوات عادةً بتخفي نفسها على أنها أفكارنا الخاصة.
فلما بتيجي لأذهاننا بتكون بضمير المتكلم "أنا"..
عادة بتيجي علي الذهن بعبارات و جمُل مثل ، لا "أنا" مش قادر أستحمل ......(شخص/مكان/موقف)
أو "أنا" زهقت من العيشة دي، امتي اموت ........ الخ
احنا محتاجين نكون قادرين على التمييز بين صوت الرب، صوتي و صوت الأرواح الشريرة.
*هناك مناطق جغرافية بيتردد فيها أصوات معينة بطريقة متكررة (سبب ظهور جرائم معينة في حيز جغرافي) و ده بيرجع للقوة الروحية المتسلطة علي المكان و طبيعتها.
(تعليم يطول شرحه عن الخريطة الروحية و اماكن تسلط العدو)

مفتاح صغير للمشاركة دي. الحضور الإلهي مفتاح للغلبة و التمييز. قعدتي في محضره مدة أطول من الفيسبوك/اليوتيوب/التلفزيون الخ بيخليني اميز صوته.
قراية الكلمة بتخليني اميز افكاره، النتيجة اي صوت مش متماشي مع كلمته و لا صوته بيُفرز و يُميز، فيُعزل المرذول من الثمين.

إهتفوا ليهوه يا كل الأرض مزمور ١٠٠ مع النطق اللغوي ترنيمة مسيانيه

المزمور المئة - مزمور حمد لداود النبي

“اِهتِفي للرَّبِّ (ليهوه) يا كُلَّ الأرضِ. اعبُدوا الرَّبَّ (يهوه) بفَرَحٍ. ادخُلوا إلَى حَضرَتِهِ بترَنُّمٍ. اعلَموا أنَّ الرَّبَّ (يهوه) هو اللهُ (ايلوهيم). هو صَنَعَنا، ولهُ نَحنُ شَعبُهُ وغَنَمُ مَرعاهُ. ادخُلوا أبوابَهُ بحَمدٍ، ديارَهُ بالتَّسبيحِ. احمَدوهُ، بارِكوا اسمَهُ. لأنَّ الرَّبَّ (يهوه) صالِحٌ، إلَى الأبدِ رَحمَتُهُ، وإلَى دَوْرٍ فدَوْرٍ أمانَتُهُ.”

إهتفوا ليهوه يا كل الأرض مزمور ١٠٠ مع النطق اللغوي ترنيمة مسيانيه #مزمور١٠٠#مزمور100#أهتفوا_ليهوه#اهتفي_للرب_يا_كل_الارض#ترانيم_مسيانيه#ترانيم_مسيحيه#psalm100#תהילים_פרק_ק#הריעו_ליהוה#מזמור_לתודה#שירים_משיחיים#משיחיים

‏الرب في اشعياء ٦١ بيقول كده عن المكسورين، إنهم بسندته هايبنوا الخِرب القديمة..
‏كل مناطق حرقها العدو وأصبحت خِرب في حياتك الرب جاي علشان يبنيها.
منطقة ضعفك حتكون منطقة استخدامك ، نقطة مواجهتك هي نقطة استخدامك..
الأماكن اللي كنت بتنحني فيها هاتكون هي أماكن انتصارك، والانتصار ده هيكون بقوة و سلطان عشان المجد يرجع للرب وحده .
لو بتتحرك من الحتة اللي أنت كويس فيها هتقول أنا كويس.. لكن لما تتحرك من الحتة اللى أنت مكسور فيها بتقول الرب عظيم..

ركز في مشوارك الروحي و حميمية العلاقة معاه..
ما تنحصرش في مكان ضعفاتك في الوقت اللي جاي، لان مكان ضعفك هيكون مكان فخرك و انتصارك لأن ده المكان اللي بيجي عليه مجد الرب بقوة.

الرب يُخرج من الأكل أُكلاً و من الجافي حلاوة..

‏لما الرب يسوع قال وأنتم متى صليتم قولوا هكذا - أبانا الذي في السماوات ليتقدس اسمك ليأتي ملكوتك لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض ..
"لتكن" مش مجرد كلمة لربط الكلام ولكن لتكن هي كلمة فيها تشريع من أجل خلق شئ جديد زي في تكوين واحد الرب كان بيقول ليكن فكان.
الرب كان بيعلم تلاميذه و تابعيه أن يعلنوا و يشرعوا في صلاتهم علشان مشيئته اللي في السماء اللي لسة لم تتحقق في عالمنا أو على أرضنا، تبدأ في الخروج للنور وتتولد في أجواءنا و منه للعالم المحيط بينا..

لما يخرج من هياكلنا اللي هي أجسادنا اللي ساكن فيها الروح القدس، كلمة تشريع بحسب فكر وإرادة الخالق بتتولد أمور جديدة علي الأرض (كما في السما بحسب مشيئته) وده بيحصل فقط، لما كل واحد فينا بيوقف في مكانه وياخذ دوره ومسئوليته في الملكوت..

كان اليهود يعلنوا و يقرروا ان يوم الخمسين حضر (“ولَمّا حَضَرَ يومُ الخَمسينَ كانَ الجميعُ مَعًا بنَفسٍ واحِدَةٍ،”) أعمالُ الرُّسل ٢: ١
عندما كان الكهنة يأتوا بفطير مختمر (الخمير من بداية الكتاب لأخره يرمز عن الخطية) و يملئونه بزيت (كفعل نبوي) و كان يملئونه الي ان يفيض الزيت من الفطير و عندها يُعلن ان "الخمسين حضر" و معناها النبوي ببساطة ان الرب هيملأك و يفيض منك حتي لو فيك خمير..
يعني ماطلعش الخمير (الخطية) من حياتي؟؟! لا بالعكس ده لازم انفصال كامل و قداسة بس الرب كان بيعلن بهذا الفعل النبوي ان الخمير هايخرج هايخرج و هو بيفيض فيك و منك..

‏لما بنجتمع مع بعض و نقف نعبد الرب، السماء بتتحرك وسواء شعرنا أم لا احنا بنتحد مع السمائيين، وبنكون جسد واحد بيعبد الرب على الأرض كما في السماء..

بيرنم وبيعبد معانا الملائكة و” الذين غسلوا ثيابهم وبيضوا ثيابهم في دم الخروف” (رؤيا ٧
‏بيرنم معانا الكائنات الروحية والخلائق السمائية باختلاف رتبها و طبيعتها. “قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ الأَرْض”. (اش ٦: ٣)

الزمن دا زمن جسد الرب لازم يدرك فيه انه كل واحد فينا مش لوحده/لوحدها حتى لما بنكون في البيت، مافيش حد لوحده او معزول عن الحضور الإلهي أو القوات السمائية.

“قد أتيتم إلى جبل صهيون، وإلى مدينة الإله الحي. أورشليم السماوية،
وإلى ربوات هم محفل ملائكة، وكنيسة أبكار مكتوبين في السماوات،
وإلى الرب ديان الجميع، وإلى أرواح أبرار مكملين،وإلى وسيط العهد الجديد، يسوع، وإلى دم رش يتكلم أفضل من هابيل”. (عب ١٢: ٢٢- ٢٤)

استكمالاً لپوست دراسة البني إيلوهيم.. (الجزء الثالث)
بوست طويل شوية فيه جميع آيات الكتاب المقدس التي ذكرت مصطلح بني ايلوهيم (أبناء الله)

١وَحَدَثَ لَمَّا ٱبْتَدَأَ ٱلنَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى ٱلْأَرْضِ، وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ٢ أَنَّ أَبْنَاءَ ٱللهِ(بني ايلوهيم)رَأَوْا بَنَاتِ ٱلنَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. فَٱتَّخَذُوا لِأَنْفُسِهِمْ نِسَاءً مِنْ كُلِّ مَا ٱخْتَارُوا. تك ٦: ١-٢

٤ كَانَ فِي ٱلْأَرْضِ طُغَاةٌ فِي تِلْكَ ٱلْأَيَّامِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ أَيْضًا إِذْ دَخَلَ بَنُو ٱللهِ(بني ايلوهيم) عَلَى بَنَاتِ ٱلنَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ أَوْلَادًا، هَؤُلَاءِ هُمُ ٱلْجَبَابِرَةُ ٱلَّذِينَ مُنْذُ ٱلدَّهْرِ ذَوُو ٱسْمٍ. تك ٦: ٤

٦ وَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَّهُ جَاءَ بَنُو ٱللهِ(بني ايلوهيم) لِيَمْثُلُوا أَمَامَ ٱلرَّبِّ، وَجَاءَ ٱلشَّيْطَانُ أَيْضًا فِي وَسْطِهِمْ.٧ فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: «مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟». فَأَجَابَ ٱلشَّيْطَانُ ٱلرَّبَّ وَقَالَ: «مِنَ ٱلْجَوَلَانِ فِي ٱلْأَرْضِ، وَمِنَ ٱلتَّمَشِّي فِيهَا». أيوب ١: ٦-٧

١ وَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَنَّهُ جَاءَ بَنُو ٱللهِ(بني ايلوهيم) لِيَمْثُلُوا أَمَامَ ٱلرَّبِّ، وَجَاءَ ٱلشَّيْطَانُ أَيْضًا فِي وَسْطِهِمْ لِيَمْثُلَ أَمَامَ ٱلرَّبِّ.٢ فَقَالَ ٱلرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: «مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟» فَأَجَابَ ٱلشَّيْطَانُ ٱلرَّبَّ وَقَالَ: «مِنَ ٱلْجَوَلَانِ فِي ٱلْأَرْضِ، وَمِنَ ٱلتَّمَشِّي فِيهَا».
أيوب ٢: ١-٢

٤ أَيْنَ كُنْتَ حِينَ أَسَّسْتُ ٱلْأَرْضَ؟ أَخْبِرْ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ فَهْمٌ. ٥ مَنْ وَضَعَ قِيَاسَهَا؟ لِأَنَّكَ تَعْلَمُ! أَوْ مَنْ مَدَّ عَلَيْهَا مِطْمَارًا؟٦ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ قَرَّتْ قَوَاعِدُهَا؟ أَوْ مَنْ وَضَعَ حَجَرَ زَاوِيَتِهَا،٧ عِنْدَمَا تَرَنَّمَتْ كَوَاكِبُ ٱلصُّبْحِ مَعًا، وَهَتَفَ جَمِيعُ بَنِي ٱللهِ (بني ايلوهيم)؟ أيوب ٣٨: ٤-٧
*هنا الرب يسأل أيوب عن وقت تأسيس الأرض – و بيذكر وجود البني ايلوهيم و هتافهم (بعد ترنم فئة كواكب الصبح – مصطلح خاص برتبة ملائكية مضيئة)--> البني ايلوهيم قبل تشكيل الانسان.

٦لِأَنَّهُ مَنْ فِي ٱلسَّمَاءِ يُعَادِلُ ٱلرَّبَّ. مَنْ يُشْبِهُ ٱلرَّبَّ بَيْنَ أَبْنَاءِ ٱللهِ(بني ايلوهيم)؟٧ إِلَهٌ مَهُوبٌ جِدًّا فِي مُؤَامَرَةِ ٱلْقِدِّيسِينَ، وَمَخُوفٌ عِنْدَ جَمِيعِ ٱلَّذِينَ حَوْلَهُ. مز ٨٩: ٦-٧
*بكل وضوح كاتب المزمور بيعلن إنه ليس في السماء من يعادل الرب. و ليس من يشابهه بين (البني إيلوهيم)! مقارنة بين الرب يهوه الخالق و الكائنات المخلوقة..أين؟ --> في السماء.

١قَدِّمُوا لِلرَّبِّ يَا أَبْنَاءَ ٱللهِ(بني ايلوهيم)، قَدِّمُوا لِلرَّبِّ مَجْدًا وَعِزًّا. مز ٢٩: ١
*كاتب المزمور بيدعو كائنات العالم الروحي بتقديم العبادة و التمجيد اللائقين بالرب الخالق الوحيد.

١ٱللهُ(ايلوهيم) قَائِمٌ فِي مَجْمَعِ ٱللهِ (إيل). فِي وَسْطِ ٱلْآلِهَةِ (الإيلوهيم) يَقْضِي:٢ «حَتَّى مَتَى تَقْضُونَ جَوْرًا وَتَرْفَعُونَ وُجُوهَ ٱلْأَشْرَارِ؟ سِلَاهْ.٣ اِقْضُوا لِلذَّلِيلِ وَلِلْيَتِيمِ. أَنْصِفُوا ٱلْمِسْكِينَ وَٱلْبَائِسَ.٤ نَجُّوا ٱلْمِسْكِينَ وَٱلْفَقِيرَ. مِنْ يَدِ ٱلْأَشْرَارِ أَنْقِذُوا.
٥ «لَا يَعْلَمُونَ وَلَا يَفْهَمُونَ. فِي ٱلظُّلْمَةِ يَتَمَشَّوْنَ. تَتَزَعْزَعُ كُلُّ أُسُسِ ٱلْأَرْضِ.٦ أَنَا قُلْتُ: إِنَّكُمْ آلِهَةٌ(إيلوهيم) وَبَنُو ٱلْعَلِيِّ(بني إيليون)كُلُّكُمْ.٧ لَكِنْ مِثْلَ ٱلنَّاسِ تَمُوتُونَ وَكَأَحَدِ ٱلرُّؤَسَاءِ(هاساريم)تَسْقُطُونَ».٨ قُمْ يَا ٱللهُ(إيلوهيم). دِنِ ٱلْأَرْضَ، لِأَنَّكَ أَنْتَ تَمْتَلِكُ كُلَّ ٱلْأُمَمِ. مز ٨٢
*الرب الاله القاضي في مجمعه السماوي مشابه لما ذكره النبي في سفر الملوك (وَقَالَ: «فَاسْمَعْ إِذًا كَلاَمَ الرَّبِّ: قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ) ١ملوك ٢٢: ١٩. حالة مشابهة لأيوب الاصحاحين الاول والثاني..

هل الرب يقضي بين قضاة الأرض في هذا المزمور؟
هاترك لكم التفكير واعادة قراءة النص و لعدم الاطالة 😀 هاحاول شرح هذا المزمور في بوست قادم.
يتبع...

السيد المسيح أول حاجة عملها بعد المعمودية، راح البرية.
ليه أول حاجة ؟
علشان يكون هناك "سابق" (زي باب اتفتح) —علشان أنا و إنت و إنتي ننتصر في بريتنا (أي إن كانت) و نعديها و يقف الدوران و الرجوع لنفس النقطة.
السيد المسيح شال عن كل واحد فينا البرية.

و إذ كان آدم الأول انهزم و هو في جنة، فآدم الأخير انتصر و هو في برية.
آدم الأخير - ساكن في و فيك. معناه - نُصرة.
باتحد معاك و بعلن المسيح شال عني بريتي و انتصر فيها. و انا غالب معاه علي كل برية بدور فيها و معطلة امتلاكي للوعود الإلهية.

‏احنا في زمن فيه حاجات مستمرة بتحصل في أجواء الملكوت.
المشكلة انه كثير مننا بينحصر في اللي حاصل في العيان ويقول أنا لسة ظروفي زي ماهية مفيش فيها لا تغير ولا نقلات..
قبل ما الظروف على الأرض تتغير السماء بتتغير الأول.
الرب علشان يخلق أرض جديدة تحت رجليك لازم يخلق سما جديدة فوقيك.
أرضك لا تتغير إلا لما سمواتك تتغير..
‏ركز في السموات اللي فوقك هتلاقي الأرض تحت رجلك بتتغير.
دي استراتيجية كتابية هنلاقيها من سفر التكوين لحد سفر الرؤيا..
في سفر التكوين الكتاب يقول الرب خلق السماوات (الأول) والأرض بعد كده.
كل مرة سما جديدة تُخلق او تُصنع، الرب بيخلق بعدها (تحتها) أرض جديدة..

علشان أغير في بيتي، لازم السموات فوق بيتي تتغير.
علشان أغير في شغلي، لازم السموات فوق شغلي تتغير.
*الزمن ده في حاجة بتتغير في الملكوت، محتاجين يكون لينا إدراك و تمييز ليها.
ده من المفاتيح اللي بتساعد اني أشوف تغيير فعلي في حياتي الشخصية و الأجواء المحيطة بي.

“«لا تقولوا: فِتنَةً (بالعبري קֶשֶׁר - كيشير أي مؤامرة) لكُلِّ ما يقولُ لهُ هذا الشَّعبُ فِتنَةً، ولا تخافوا خَوْفَهُ (خوف الباقين الذين بلا رجاء) ولا ترهَبوا. قَدِّسوا رَبَّ الجُنودِ (بالعبري יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת - يهوه تسابؤوت)، فهو خَوْفُكُمْ وهو رَهبَتُكُمْ.”
إشَعياءَ‬ ‭١٣-١٢ :٨‬
-المفتاح هو تقديس اسم الرب الجنود ( استعمال هذا الاسم (رب الجنود) في الظروف المشابهة الهدف منه اعلان ان الرب في العُلي اقدر من كل خوف/ تهديد/ مرض.. الخ ) لان الرب يحارب عنكم و معكم..
و تقديس الاسم في التراث العبري يعني اعلاء و اعلان الاسم (يهوه تسابؤوت - رب الجنود) بصوت مسموع في مواجهة الظروف كتشريع و صلاة.

باصلي ان الزمن اللي جاي، تتلغي فيه المسافة بين الوعود الإلهية و الواقع المحيط.

فنحن نعيش بإيمان ..مش واقع و ظروف نبني علي أساسها إيماننا.

استكمالاً لپوست الأمس.. (الجزء الثاني)

“وَبَدَأ النَّاسُ يَتَكَاثَرُونَ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ. وَوُلِدَتْ لَهُمْ بَنَاتٌ. فَلَمَّا رَأى بَنُو ايلوهيم أنَّ بَنَاتِ النَّاسِ جَمِيلَاتٌ، عَاشَرُوا مِنْهُنَّ مَنْ يُرِيدُونَ. فَقَالَ ايلوهيم: «لَنْ يَدُومَ رُوحِي فِي النَّاسِ إلَى الأبَدِ، لِأنَّهُمْ لَحْمٌ وَدَمٌ. وَلَنْ يَعِيشُوا أكْثَرَ مِنْ مِئَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً.»
فِي ذَلِكَ الوَقْتِ وَبَعْدَهُ – أيْ بَعْدَ أنْ عَاشَرَ بَنُو ايلوهيم بَنَاتِ النَّاسِ وَأنْجَبْنَ لَهُمْ أوْلَادًا – عَاشَتْ جَمَاعَةُ الجَبَابِرَةِ عَلَى الأرْضِ. وَكَانُوا مُحَارِبِينَ مَشْهُورِينَ.”
(‮تك ٦: ١-٤ ترجمة عربية مبسطة)

لضيق المساحة هاكتفي بذكر تاريخية فهم هذا النص المفتاحي للكثير من الآيات ر الأحداث التي قد تبدو مبهمة في الكتاب المقدس بعهديه..
لاحقاً ممكن نذكر بعض الآيات التي يزداد وضوحها من مرجعية هذه الآيات.

-كيف فهم القدماء في القرون الأولي قبل المسيح و إلي القرن الثالث الميلادي من هم " ابناء ايلوهيم وبنات الناس " في تكوين 6 :

*الكثير من مخطوطات السبعينيهLXX (تقريباً ٢٥٠ قبل الميلاد) ترجمت " ابناء الله " الى الملائكة والاكثر ترك “ابناء الله” كما في النص العبري المازوري. (هناك نص عبري أقدم هو مخطوطات البحر الميت مذكور فيه البني إيلوهيم) screenshot بأسفل.
*فيلو و يوسيفوس فسروا ابناء الله انهم كائنات روحية.
*كتاب اخنوخ الأول (الذي يعود للقرن الثالث قبل الميلاد) تكلم بالتفصيل عن تزاوج البني ايلوهيم (بنو الله في الترجمةالعربية) ببنات الناس (اخنوخ٦ :١-٢١) حيث "نزل" مئتان من الكائنات الروحية - فئة البني إيلوهيم - علي جبل حرمون وتزاوجوا مع بنات البشر وعلموا الناس السحر و الأعشاب، الأسلحة و فنون القتال و الحرب، استحضار الأرواح وغيره .. وكان نتاج هذا التزاوج ظهر العمالقة...
*كتاب اليوبيلات يذكر نفس القصة ولكن بتفصيلات مختلفة عن اخنوخ
*في احدي الكتب الابوكريفية " عهد راوبين " يتحدث ان تصرفات النساء هي التي أغوت البني إيلوهيم و يلوم النساء و زينتها و يحذر من الافراط.
*ترجمت الترجمة السبعينيه "نفليم" الى جيجانتوس أي عمالقة كبار الحجم مثلما ترجمت لفظ الجبار في تكوين ١٠: ٨-٩
*في مخطوطة من مخطوطات البحر الميت، تصف نتاج هذا الزواج بان اطوالهم كالاشجار.
*يوسيفوس المؤرخ اليهودي في القرن الأول الميلادي - كسائر يهود هذا الزمن تكلم عن هذا الزاوج المحرم، و اشار الى اطوال العمالقة الناتج من هذا الزواج، كذلك اشار الي فساد نسل شيث كسببان أديا للطوفان.
*يوستينوس الشهيد و اكليمندس السكندري وترتيتليان تبنوا وجهة نظر البني إيلوهيم الذين تركوا مراكزهم و أخطأوا مع النساء.
*أول من رفض فكرة البني إيلوهيم ككائنات روحية هو يويلويس افريكانوس في القرن الثالث الميلادي، و كتب عند تناوله لتكوين ٦ تفسير انهم ابناء شيث!

يتبع....

(الجزء الأول- مقدمة )

لما اتكلم المسيح مع التلاميذ عن وقت رجوعه، قال في وسط حديثه: “وكما كانتْ أيّامُ نوحٍ كذلكَ يكونُ أيضًا مَجيءُ ابنِ الإنسانِ.”
‮‮مَتَّى ٤٢
حد فكر الرب كان بيقصد إيه؟ أو حد عارف أيام نوح اللي اتذكرت في ٤ اصحاحات مهمة جدا في سفر البدايات - اللي بالعبري اسمه בְּרֵאשִׁית باراشيت أي "بالبدء" ..ايه اهم احداثها اللي قبل الطوفان؟

أخيراً ما معني "كانَ نوحٌ رَجُلًا بارًّا (צַדִּיק - تصديق بالعبري) كامِلًا ( תָּמִים - تميم بالعبري) في أجيالِهِ. وسارَ نوحٌ مع ايلوهيم אֱלֹהִים .”
سار مع إلوهيم نفس المصطلح المستخدم مع أخنوخ!
"وسار أخنوخ مع إيلوهيم و لم يوجد"

*الحصاد كثير و لكن الفعلة قليلون فاطلبوا من رب الحصاد ان يرسل فعلة لحصاده. (متى ٣٧:٩)
في سرعة في الحصاد مصاحبة للوقت اللي بقعده قدامه. كل وقت باقضيه قدامه الوقت بيفتدي، و الحصاد بيكون اسرع.

في الوقت اللي جاي ٢٠٢٢ و اللي العالم داخل عليه، احنا مدعوين اننا نتحرك بإيمان أعلي و ثقة أعلي في الحكمة و الطرق الإلهية.
الخوف و الإضطراب و التشويش هما سمة الأيام اللي بنعيشها (حيث النعمة ستزداد بحسب وعده)
إتكالنا علي القيادة الإلهية مش هايكون أوبشن، لأن وعده "لا أهملك، لا أتركك - عب ١٣" بيبان بوضوح أكتر لما الاتكال بيكون كامل عليه.

-إلهنا حي -

“يُعطي المُعييَ قُدرَةً، ولِعَديمِ القوَّةِ يُكَثِّرُ شِدَّةً.”
بترجمة أخري - “يُعْطِي قُوَّةً لِلمُتعَبِ، وَلِعَدِيمِ القُوَّةِ يَمْنَحُ قُدرَةً.”

كل مرة بأقف و اعبد و أعلن ملكه و سيادته، أنا بابني “مذبح روحي”.. و كل مرة باكرر ده، أنا بقوي أساسات هذا المذبح.
فالمذابح في العهد القديم كانت تُسمي نقاط قوة أو بوابات للعالم الروحي (سواء مقدس أو ساقط) للبعد الأرضي.
لو الروح قادني لمكان اصلي فيه، أنا بأُقيم مذبح (في الروح)، تأتي النار عليه و تلتهم الذبيحة - ان جاز التعبير.
أي ان كان هذا المكان، في مخدعي، بيتي، عملي او حتي الشارع.

في رومية بولس قال- نقدم أجسادنا ذبيحة حية مرضية (ذبيحة تعني هناك مذبح) اللي بيفرق وأنا باعبد هو الادراك و الوعي اللي بيخلي عبادتي مهدفة بحسب ما يقود الروح.
و تهيئة القلب (أو المذبح) بالكامل “ليه هو” هو اللي بيجعل النار عندما تأتي، تأتي بقوة.

استكمالاً للپوست اللي فات

الزمن اللي احنا فيه زمن خاص، لأن التشويش و اللخبطة و الخوف من بكرة بقوا ملحوظين جداً..
في دانيال ١٢ الكتاب بيتكلم عن زمن سيأتي تزداد فيه المعرفة و الاعلان الروحي لان الحجاب الفاصل بين العالمين (الروحي و المادي) بيضمحل أو بيصير اكثر شفافية.
في عز الضلمة و القلق من بكرة، اللي يميل علي السما، هايزداد عنده الإعلان الروحي و المعرفة المطلوبة للزمن ده و كمان للزمن اللي جاي (وعد الرب في دانيال).
ميل علي السما أكتر من التلڤزيون و السوشيال ميديا الأيام دي، العالم الروحي بقي أقرب كتير من قبل كده.

في الزمن ده الرب بينادي علي أولاده من أجل استعلان أمور قوية في الانسان الروحي. من اجل اعداد للزمن اللي جاي.
المواظبة علي الخلوة الشخصية ما بقتش "أوپشن" ..

الكاروبيم و لهيب السيف المتقلب

الكاروبيم هم أول الكائنات الروحية التي ذُكرت في الكتاب المقدس
“فطَرَدَ الإنسانَ، وأقامَ شَرقيَّ جَنَّةِ عَدنٍ الكَروبيمَ، ولهيبَ سيفٍ مُتَقَلِّبٍ لحِراسَةِ طريقِ شَجَرَةِ الحياةِ.” تك ٣: ٢٤

و يعلن لنا النص الكتابي إنها أُعطيت دور في حراسة "الطريق" إلي شجرة الحياة في الجنة.. [في بعض التفسيرات العبرية ذُكر أن عدن كانت في بُعد روحي مختلف مفتوح علي البعد الأرضي قبل السقوط و ظل الأمر كذلك حتي طوفان نوح].

و المدقق لآية ٢٤ في (تك ٣) يجد أن النص العبري ميز ؛بحرف العطف ( וְאֵ֨ת -ويت) بين كائنين روحيين. الأول الكاروبيم (הַכְּרֻבִ֗ים و مفردها كاروب הַכְּרֻבִ֗) و الثاني لهيب السيف المتقلب (לָהַט הַחֶ֙רֶב֙ הַמִּתְהַפֶּ֔כֶת - لاهات هاخِرِب هامِتهفَاخ).
و اللفظ العبري الذي تُرجم "متقلب" لفظ يصف حالة دوران في جميع الاتجاهات مثل مروحة ثُلاثية الأبعاد، تُعطي مع الحركةالمستمرة شكلاً شبيهاً بكرة النار المتقلبة..
و يعتبر السيف الملتهب المتقلب - في التراث العبري - كائن روحي بذاته من رتبة الكائنات النارية، له خاصية نارية براقة و متحركة طوال الوقت.. و هو مشابه في طبيعتة الروحية طبيعة مركبة النار و الخيل النارية (ذوي الحركة المستمرة) و الذين ذُكروا في ٢ملوك٢: ١١.

فيكون دور الكاروبيم هو حراسة الطريق الي شجرة الحياة، أما السيف الملتهب فدوره، منع الانسان "الغير مستحق" من الأكل من ثمر شجرةالحياة..

و في المشاركة القادمة سنتكلم بتفصيل اكثر عن دور الكاروبيم في السماويات و ما هي مركبة الكاروبيم و العرش المتحرك..

"اطلبوا الرب ما دام يوجد، ادعوه فهو قريب". اش٥٥: ٦
(قريب بالعبري קָרוֹב - كاروڤ)
لفظ يستخدم للمكان - (قرب المسافة)
و للعلاقة الوطيدة - (ابوة، اخوة، صداقة)

نحتاج من وقت لأخر أن نصدر صوت عالي ومبهج لإطلاق شيء ما في الروح. إطلق صوتك بسلطان فالذي معك هو أعظم من الذي في العالم.

كل سنة و انتم طيبين - المسيح قام ❤️

زمن صحوة ٢٠١٨

زكا كان نقطة ضعفه قصره، لكن و هو علي الشجرة تغلب علي العائق. لو انت في في المكان الصح و في الوقت الصح - ضعفك مش بيبان.

زمن صحوة ٢٠١٨

أعزائي متابعي الصفحة
باعتذر عن عدم قدرتي علي المشاركة في الصفحة بصفة مستمرة بسبب مشاكل تقنية من جهة فيسبوك حيث حولني من أدمن للصفحة الي متابع فقط. أي لا استطيع المشاركة او الحذف!
و وسيلتي الوحيدة للوصول للصفحة من خلال التطبيق علي الهاتف.

“قالَ لهُ سيِّدُهُ: نِعِمّا أيُّها العَبدُ الصّالِحُ الأمينُ! كُنتَ أمينًا في القَليلِ فأُقيمُكَ علَى الكَثيرِ. اُدخُلْ إلَى فرَحِ سيِّدِكَ.”
‮‮مَتَّى‬ ٥٢: ٣٢

“ها أنا آتي سريعًا. تمَسَّكْ بما عِندَكَ لئَلّا يأخُذَ أحَدٌ إكليلكَ.”
‮‮رؤيا يوحَنا‬ ٣: ١١

Angels Singing In The Background Recorded - Testimony By Michael Tyrrell

اختبار للمسبح "چيسون أپتن" Jason Upton
يتحدث مايكل تيريل (موزع) عن تداخل أصوات ملائكية مسجلة مع تسجيلات شيفت عبادة في إحدي الكنائس.
و كانت لي الفرصة حضور خدمة لچيسون أثناء وجودي في ولاية پنسلڤانيا عام ٢٠١٣.
الڤيديو من إعدادنا (أنا و زوجتي)
بعض الأعمال الفنية المستخدمة من انتاجي القديم.
نشكر الرب الڤيديو تخطي المليون و نصف مشاهدة.
أصلي أن يكون الڤيديو سبب بركة و تشجيع.

Angels Singing In The Background Recorded - Testimony By Michael Tyrrell Michael Tyrrell shares this testimony during worship with Jason Upton. The angel (or angels) is caught on tape. If you listen to the end you will hear the so...