Psaumeâ Ps 149, 1-2, 3-4, 5-6a.9b
R/ Le Seigneur aime son peuple !
ou : Alléluia !
Chantez au Seigneur un chant nouveau,
louez-le dans lâassemblĂ©e de ses fidĂšles !
En Israël, joie pour son créateur ;
dans Sion, allégresse pour son Roi !
Dansez Ă la louange de son nom,
jouez pour lui, tambourins et cithares !
Car le Seigneur aime son peuple,
il donne aux humbles lâĂ©clat de la victoire.
Que les fidĂšles exultent, glorieux,
criant leur joie Ă lâheure du triomphe.
Quâils proclament les Ă©loges de Dieu :
câest la fiertĂ© de ses fidĂšles.
Le FrĂšre David
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Que vous inspire ces images ???
Messe de la Nation ce 14 Mai Ă la Basilique Marie-Reine-Des-ApĂŽtres de MvolyĂ© Ă sous le thĂšme: « Communion des cultures ». prĂ©sidĂ©e par Mgr Jean Mbarga, archevĂȘque mĂ©tropolitain de YaoundĂ©, en prĂ©lude Ă la cĂ©lĂ©bration de la fĂȘte Nationale.
Le ministre dâEtat, ministre de lâEnseignement supĂ©rieur, Pr Jacques Fame Ndongo y reprĂ©sente le Premier ministre, chef du gouvernement, Joseph Dion Ngute.
đč ESPACE PRIĂREđč
PriĂšre pour marcher dans l'amour de Christ
Seigneur JĂ©sus, ta grĂące est avec tous ceux qui tâaiment d'un amour inaltĂ©rable (EphĂ©siens 6/24) ! Je dĂ©sire ĂȘtre ton imitateur, comme un enfant bien-aimĂ© et marcher dans lâamour divin, comme tu lâas fait, en te livrant par amour pour moi, comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur (EphĂ©siens 5/2).
Aide-moi Ă ĂȘtre enracinĂ© et fondĂ© dans l'amour, et dâavoir sa connaissance rĂ©vĂ©lĂ©e qui surpasse toute connaissance en sorte que je sois rempli jusqu'Ă toute la plĂ©nitude de Dieu (EphĂ©siens 3/14-19).
Que mon amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence pour le discernement des choses les meilleures, afin que je sois pur et irréprochable pour le jour de ton avÚnement, et rempli du fruit de justice, à la gloire et à la louange de Dieu (Philippiens 1/9-11).
Conduis moi Ă ĂȘtre revĂȘtu d'entrailles de misĂ©ricorde, de bontĂ©, d'humilitĂ©, de douceur, de patience, et par-dessus toutes ces choses de lâamour, qui est le lien de la perfection (Colossiens 3/14).
AMEN!
Demeurez dans mon amour dit le Seigneur, pour que votre joie soit parfaite â Jn 15, 9-11
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TRIBUNES
Rien ne changera dans lâĂglise sans lâaction de lâEsprit saint
Par Benoist de Sinety
Quâil sâagisse de lâexercice du pouvoir dans lâĂglise, ou de lâexpression de son autoritĂ©, rien ne changera sans lâaction de lâEsprit saint, argumente le pĂšre Benoist de Sinety, curĂ© de la paroisse Saint-Eubert de Lille.
Un certain nombre dâaffaires rĂ©centes mettent en lumiĂšre ce quâil est convenu dâappeler une « culture clĂ©ricale ». Lâexpression est du pape François et elle ne concerne pas que le clergĂ©. Elle se caractĂ©rise par le rejet conscient ou non de la pluralitĂ© des opinions, lâincapacitĂ© Ă laisser interroger la gouvernance par de vĂ©ritables contre-pouvoirs, et par le refus de sâappuyer sur des tiers, laĂŻcs, pour discerner et dĂ©cider.
Vox populi, vox Dei : cette dĂ©finition de la culture clĂ©ricale est ratifiĂ©e par les sept rapports envoyĂ©s Ă Rome et rĂ©digĂ©s par les Ăglises des diffĂ©rents continents et sous-continents au sujet de lâavenir de lâĂglise. Il y a lĂ la manifestation dâun rejet clair et net, qui dĂ©passe tout clivage et toute catĂ©gorie, dâun mode de fonctionnement qui est en train dâimploser sous nos yeux dans les sinistres affaires, lesquelles dĂ©voilent une forme de pourrissement impossible aujourdâhui Ă masquer.
_Pouvoir et autorité_
Dans lâĂglise, comme dâailleurs partout dans la sociĂ©tĂ©, le monarchisme absolu ne peut plus se justifier par la nĂ©cessitĂ©. Ses derniers dĂ©fenseurs en sont rĂ©duits Ă des contorsions qui les discrĂ©ditent et les mettent de plus en plus rapidement hors-jeu. Mais ce mode de fonctionnement qui sâefface nous place face Ă deux questions : la premiĂšre sur lâexercice du pouvoir au sommet de la pyramide, la seconde sur la maniĂšre dont, plus largement, sur le terrain, lâautoritĂ© sâexprimera.
Nous ne sommes pas dĂ©munis devant cette double inconnue. La vie des monastĂšres peut ĂȘtre inspirante, puisque lâabbĂ© y est Ă©lu et rend compte Ă son chapitre, et lâexemple sâĂ©tend Ă toute la vie religieuse quâelle soit apostolique ou contemplative puisque les responsables y sont eux aussi Ă©lus pour une durĂ©e dĂ©terminĂ©e.
Autre piste, plus floue car encore peu explorĂ©e, celle que la synodalitĂ© ouvre pour nous tous. « Avancer ensemble » : lâexpression est ambitieuse et sĂ©duisante mais, avouons-le, personne ne sait trĂšs bien comment faire car peu sây sont risquĂ©s longtemps et en vĂ©ritĂ©. Lâobjection vient aussitĂŽt : qui commande, qui dĂ©cide ? Nulle organisation humaine ne saurait ĂȘtre fĂ©conde sans une hiĂ©rarchie et un organigramme. Il est touchant dâentendre cet argument ĂȘtre tenu souvent par ceux-lĂ mĂȘme qui insistent sur la saintetĂ© de lâĂglise : car, prĂ©cisĂ©ment, nâest-ce pas lĂ lâacte de foi que nous pourrions poser ensemble, que de croire que cette dĂ©marche est un fruit de lâEsprit ?
_Nâavançons pas en aveugle_
Depuis le rapport de la Ciase, des groupes de travail ont Ă©tĂ© suscitĂ©s par la ConfĂ©rence des Ă©vĂȘques de France pour rĂ©pondre aux grandes questions de prĂ©ventions, dâaccompagnement et de gouvernance que ces rĂ©vĂ©lations nous convoquent Ă aborder. Le huis-clos lors de la remise des rapports de ces groupes et la prise en compte dâun nombre infime des recommandations quâils prĂ©conisaient, en dit long sur lâincapacitĂ© dâun systĂšme Ă se rĂ©former, et ce malgrĂ© lâeffort mĂȘme dĂ©ployĂ© par certains de ces membres (voire une majoritĂ©) pour y parvenir.
Câest quâun corps ne se cure pas tout seul. Il lui faut se fier Ă un mĂ©decin et aux remĂšdes prescrits. Nul ne se soigne lui-mĂȘme. Bien malin qui peut aujourdâhui dire comment « cela va-t-il se faire ». Mais il est certain que rien ne se fera sans lâaction de lâEsprit. Auquel nous devons consentir sans condition ni tentative de mettre sur lui la main.
Ne pas comprendre nâest jamais une raison suffisante pour refuser la confiance.
Il y a dans lâĂ©vangile de Luc une page saisissante de ce quâil advient dâun prĂȘtre qui, entendant pourtant lâaccomplissement de la Promesse lui ĂȘtre annoncĂ©e par le Messager, refuse dây ouvrir son cĆur. Lui, Zacharie, qui connaissait les prophĂ©ties et avait pour mission dâĂ©lever des priĂšres vers le Ciel afin que la Parole prenne chair, sâĂ©tonna que son intercession puisse ĂȘtre entendue et quâil lui soit rĂ©pondu. Il en devint muet.
Câest ce qui arrivera Ă notre Ăglise si rien ne se passe : dans nos pays elle deviendra muette. Dâailleurs ne lâest-elle pas dĂ©jĂ en partie ? Le vieux prĂȘtre retrouva la parole par la foi de sa femme qui prophĂ©tisa pour lui la naissance du fils inespĂ©rĂ©, provoquant chez son mari la prise de conscience salutaire. Que lâincertitude du moment prĂ©sent ne nous Ă©gare pas : ne pas comprendre nâest jamais une raison suffisante pour refuser la confiance. Nâavançons pas en aveugle, mais croyons que nous sommes guidĂ©s par Celui qui rend toute chose possible.
SPIRITUALITĂ
Le pape François propose une « boussole pour atteindre le Ciel »
Par I.Media
Le pape François sâest adressĂ© aux personnes en proie aux doutes, Ă la fatigue et au dĂ©sarroi face Ă lâexistence en leur indiquant le "chemin qui mĂšne au bonheur Ă©ternel", lors du Regina Caeli rĂ©citĂ© le 7 mai 2023.
« OĂč allons-nous ? Vers oĂč marchons-nous ? Quâest-ce qui vaut la peine dâĂȘtre vĂ©cu ? ». Câest avec ces trois questions que le pape François a interpellĂ© les milliers de fidĂšles rassemblĂ©s place Saint-Pierre Ă lâoccasion de la priĂšre mariale du Regina Caeli ce dimanche 7 mai 2023.
Depuis la fenĂȘtre du Palais apostolique, il a soulignĂ© que ces interrogations Ă©taient essentielles pour ne pas « vivre au jour le jour, sans but, sans objectif ». Le Pape a alors insistĂ© sur la « grandeur et la beautĂ© » de la destination finale des hommes : « la rencontre avec Dieu le PĂšre, dans le cĆur duquel il y a une place pour chacun de nous ». Et dâajouter : « Notre patrie est dans les cieux ».
Dans sa courte catĂ©chĂšse, le pape François a prĂ©cisĂ© la voie Ă emprunter pour atteindre ce but. « JĂ©sus lui-mĂȘme est le chemin Ă suivre pour vivre dans la vĂ©ritĂ© et avoir la vie en abondance », a-t-il confiĂ©, insistant sur le fait que la foi en JĂ©sus nâĂ©tait donc « pas un âpaquet dâidĂ©esâ auquel croire, mais un chemin Ă parcourir ». Et de proposer comme « boussole pour atteindre le Ciel » lâamour et lâimitation du Christ : « Telle est la boussole pour atteindre le Ciel : aimer JĂ©sus, le chemin, et devenir des signes de son amour sur la terre ».

đč ESPACE PRIĂREđč
La priĂšre miraculeuse de saint Expedit
Par cette priĂšre, nous demandons le secours du Christ et le soutien immĂ©diat de saint Expedit ; elle peut ĂȘtre rĂ©citĂ©e â de tout notre cĆur â pendant plusieurs jours. En la rĂ©citant tous les matins pendant neuf jours, vous lui offrez une priĂšre de neuvaine. Il existe Ă©galement une neuvaine spĂ©cifique Ă saint Expedit.
« Saint Expedit, qui avez tout perdu, qui avez péri glorieusement par le glaive, priez pour moi.
Saint Expedit, patron des écoliers et de la jeunesse, modÚle des soldats, protecteur des voyageurs, priez pour moi.
Saint Expedit, avocat des pécheurs, salut des malades, médiateur des procÚs, priez pour moi.
Saint Expedit, consolateur des affligés, secours dans les affaires pressantes, soutien trÚs fidÚle de ceux qui espÚrent en vous, priez pour moi.
Saint Expedit, je vous en supplie, ne remettez pas à demain ce que vous pouvez faire aujourd'hui, venez à mon secours, écoutez-moi, exaucez-moi, et que mon cri monte vers vous.
Seigneur Jésus, je vous supplie d'inspirer de votre grùce toutes mes pensées et mes actions afin qu'elles soient, par l'intercession de saint Expedit, menées avec courage, fidélité et promptitude, en temps favorable et avec une heureuse fin. »
_Saint Expedit, un recours dans lâurgence_
La priĂšre miraculeuse est la priĂšre traditionnellement adressĂ©e Ă saint Expedit quand la situation paraĂźt dĂ©sespĂ©rĂ©e. En nous fortifiant dans lâĂ©preuve, en nous donnant courage et discernement, elle peut amener Ă des rĂ©solutions que lâon attendait plus, dâoĂč son nom de « miraculeuse ». Elle est adaptĂ©e Ă toutes les problĂ©matiques que nous pouvons rencontrer dans nos vies personnelles ou professionnelles. Au BrĂ©sil, lâintercession de saint Expedit est fortement demandĂ©e par les personnes au chĂŽmage pour les aider et les soutenir dans leur recherche dâemploi.
Il existe dâautres priĂšres Ă saint Expedit, plus spĂ©cifiques Ă certains cas : priĂšre dans le cas de conflit ou de procĂšs, priĂšre pour les examens, priĂšre contre le mal âŠ
CATĂCHĂSE - SPIRITUALITĂ
Dans lâAncien Testament, pourquoi Sarah a-t-elle changĂ© de nom ?
Par Morgane Afif
"SaraĂŻ, ta femme, tu ne lâappelleras plus du nom de SaraĂŻ ; dĂ©sormais son nom est Sarah (câest-Ă -dire : Princesse)" (Gn 17, 15). Pourquoi, alors que Dieu vient de sceller une alliance avec son Ă©poux, Abraham, SaraĂŻ a-t-elle Ă son tour changĂ© de nom ?
Dans lâHistoire sainte, Abram est lâĂ©poux de SaraĂŻ, une femme stĂ©rile devenue ĂągĂ©e. Ensemble, ils nâont jamais eu dâenfant. Pourtant, alors quâils ont respectivement atteint les Ăąges honorables de cent et quatre-vingt-dix-neuf ans, le Seigneur promet Ă Abraham un fils. Surpris, celui-ci se met Ă rire, pensant Ă une plaisanterie. Mais le Seigneur insiste : « Oui, vraiment, ta femme Sarah va tâenfanter un fils, tu lui donneras le nom dâIsaac. » (Gn 17, 19). Cette annonce suit immĂ©diatement la consigne que Dieu donne Ă Abraham : alors que lui-mĂȘme vient de recevoir un nom nouveau, passant dâAbram Ă Abraham, son Ă©pouse, qui avait reçu le nom de SaraĂŻ, va dĂ©sormais se faire appeler Sarah.
Un changement qui nâa rien dâanecdotique, puisque dans la culture sĂ©mitique, le nom a une fonction primordiale. Choisi par le pĂšre, câest par lui que passe lâhĂ©ritage. Il recouvre aussi une rĂ©alitĂ© mĂ©taphysique : dans la Bible, câest en nommant que Dieu crĂ©e par une parole performative. Câest notamment le cas lors de la CrĂ©ation du monde : « Dieu dit : âQue la lumiĂšre soit.â Et la lumiĂšre fut. » (Gn 1,3). LorsquâIl attribue Ă Sarah son nouveau nom, le Seigneur la dote ainsi dâune nouvelle vocation. Que manifeste alors ce nouveau nom pour SaraĂŻ devenue Sarah ?
_Lâappel de Dieu Ă une mission conjugale_
En changeant le nom de Sarah, Dieu lâassocie Ă la mission de son Ă©poux, qui devient une mission conjugale. Il nâappelle pas seulement Abraham, mais le couple Sarah-Abraham, dans une vocation commune. Pour comprendre la nuance qui diffĂ©rencie « SaraĂŻ » de « Sarah », il faut se pencher sur lâhĂ©breu : SaraĂŻ, qui se traduit par « ma princesse », devient Sarah, qui signifie simplement « princesse ». En perdant la marque du possessif, Sarah nâest plus Ă Abraham, mais devient mĂšre dâune multitude, elle est « Ă tous », et sâĂ©mancipe pour prendre part Ă lâHistoire du salut. « Ăcoute tout ce que Sarah te dira, car câest par Isaac quâune descendance portera ton nom », intime dâailleurs Dieu Ă Abraham (Gn 21,12).
MĂšre dâune multitude
DeuxiĂšme nuance : comme pour Abraham, le changement est presque imperceptible et ne consiste en fait quâen lâadjonction dâun « h ». Le « h », en hĂ©breu HĂš [Ś] est la lettre qui reprĂ©sente le souffle de Dieu dans lâalphabet. Elle est dâailleurs prĂ©sente deux fois dans le tĂ©tragramme « ŚŚŚ Â» (YHWH), et on la retrouve dans le nom dâĂve [ŚÖ·ŚÖžÖŒŚ] pour manifester que câest Ă elle, en tant que femme, de mener Adam Ă Dieu. Ceux dont le nom porte ce signe sont donc littĂ©ralement ceux qui portent le signe de lâEternel. Le prĂ©nom Ăve, qui peut se traduire comme « dispensatrice de vie », est composĂ© des lettres [HĂš] [Vav] [HĂš]. Adam signifie quant Ă lui « la terre », de lâhĂ©breu « Adama ». Le premier couple, Adam et Ăve, a donc reçu pour mission dâensemencer la terre par le souffle divin afin dâengendrer la premiĂšre multitude. Le second couple formĂ© par AbraHam et SaraH est aussi Ă leur image : ils vont Ă leur tour devenir pĂšre et mĂšre dâune descendance aussi nombreuse que les Ă©toiles dans le ciel : « Regarde le ciel, et compte les Ă©toiles, si tu le peux⊠[âŠ] Telle sera ta descendance ! » (Gn 15, 5).
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Les dĂ©viances des faux religions đđđ

Amen, amen,dit le Seigneur J:
celui qui croit en moi
fera les Ćuvres que je fais.
Il en fera mĂȘme de plus grandes parceque je pars vers le pĂšre. Jn14,12

GRĂCE ET GRATITUDE Ă DIEU POUR SES BIENFAITS DANS MA VIE đđđ, ENCORE POUR CE JOUR BĂNIS QUI COMMENCE .
â€ïž

« Celui qui mâa vu a vu le PĂšre »â Jn 14, 7-14
Ăvangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean
Acclamation :
Alléluia. Alléluia.
Si vous demeurez dans ma parole,
vous ĂȘtes vraiment mes disciples ;
alors vous connaßtrez la vérité, dit le Seigneur.
Alléluia.
â Jn 8, 31b-32
En ce temps-lĂ ,
Jésus disait à ses disciples :
« Puisque vous me connaissez,
vous connaĂźtrez aussi mon PĂšre.
DĂšs maintenant vous le connaissez,
et vous lâavez vu. »
Philippe lui dit :
« Seigneur, montre-nous le PÚre ;
cela nous suffit. »
Jésus lui répond :
« Il y a si longtemps que je suis avec vous,
et tu ne me connais pas, Philippe !
Celui qui mâa vu
a vu le PĂšre.
Comment peux-tu dire : âMontre-nous le PĂšreâ ?
Tu ne crois donc pas que je suis dans le PĂšre
et que le PĂšre est en moi !
Les paroles que je vous dis,
je ne les dis pas de moi-mĂȘme ;
le PĂšre qui demeure en moi
fait ses propres Ćuvres.
Croyez-moi :
je suis dans le PĂšre,
et le PĂšre est en moi ;
si vous ne me croyez pas,
croyez du moins Ă cause des Ćuvres elles-mĂȘmes.
Amen, amen, je vous le dis :
celui qui croit en moi
fera les Ćuvres que je fais.
Il en fera mĂȘme de plus grandes,
parce que je pars vers le PĂšre,
et tout ce que vous demanderez en mon nom,
je le ferai,
afin que le PÚre soit glorifié dans le Fils.
Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom,
moi, je le ferai. »
â Acclamons la Parole de Dieu.
Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie,
dit le Seigneur.
Personne ne va vers le PĂšre sans passer par moi.
â Jn 14, 6
« La promesse, Dieu lâa pleinement accomplie en ressuscitant JĂ©sus »â Ac 13, 26-33

PRIĂRE D'UNE MĂRE POUR SES ENFANTS PAR L'INTERCESSION DE LA VIERGE MARIE
Je viens devant toi, Sainte Vierge Marie, Reine du ciel et de la terre, mettant toute ma foi et ma confiance en toi, en tant que MÚre de Jésus et notre MÚre, et ayant souffert de l'immense douleur de voir ton Fils bien-aimé souffrir sans pouvoir l'aider. Tu reconnais et comprends mes inquiétudes en tant que mÚre terrestre.
Maintenant à toi qui est aux cieux et qui nous regarde avec bonté et amour de MÚre, je te donne la garde et la protection de mes enfants, car je sais que sous ton regard, rien ne peut les nuire.
MĂšre divine, illumine les chemins de mes enfants, afin qu'ils ne voient que les chemins du bien ; et que leurs chemins les conduisent au vrai bonheur, paix et joie.
à Vierge Immaculée, Bonté divine, éloigne de mes enfants toute mauvaise amitié, tout ennemi, toute personne homme ou femme qui pourrait leur causer souffrance et douleur.
Notre avocate, je te demande d'intercéder auprÚs du PÚre fin que par ton intercession, leurs offenses soient pardonnées et trouvent le bon chemin.
MĂšre bĂ©nie, dĂ©verse sur eux toutes tes bĂ©nĂ©dictions, afin que leurs vies soient agrĂ©ables Ă Dieu. Qu'ils vivent une vie Ă©panouie et heureuse, que leurs corps soient sains et forts, leurs esprits soient sains et purs, et leurs cĆurs soient remplis de bontĂ©s.
Vierge Marie, je te demande d'Ă©loigner mes enfants de toute mĂ©chancetĂ© terrestre et surnaturelle. Ăloigne-les de tout malheur, accident, catastrophe et douleur. Par le Christ notre Seigneur JĂ©sus-Christ.
Amen.
« Si quelquâun reçoit celui que jâenvoie, il me reçoit moi-mĂȘme »â Jn 13, 16-20
Lisez Le texte dans le 1er commentaire.
Ton amour, Seigneur,
sans fin je le chante !
ou : Alléluia !
« De la descendance de David, Dieu a fait sortir un sauveur : câest JĂ©sus »â Ac 13, 13-25

MESSAGE DU PAPE FRANĂOIS
POUR LA 60Ă©me JOURNĂE MONDIALE
DE PRIĂRE POUR LES VOCATIONS
La vocation : grĂące et mission
Lisez plutĂŽt...
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Bonne CĂ©lĂ©bration de la journĂ©e internationale de lutte pour les droits des travailleurs đ
.ThĂšme: â RĂ©silience et travail dĂ©cent : agir ensemble au sein du monde du travail pour amĂ©liorer les conditions de vie et l'inclusion sociale. â
Avant d'ĂȘtre une journĂ©e festive C'est d'abord une journĂ©e de rĂ©flexion et de manifestations pour rĂ©clamer des conditions de travail dĂ©cent, le bien ĂȘtre au travail et l'inclusion sociale.
Bonne fĂȘte Ă tous ceux qui ont compris le sens vĂ©ritable et l'importance de cette journĂ©e et qui s'applique Ă la respecter en mĂ©moire de ceux lĂ qui sont morts en rĂ©clamant leur droit les plus absolu.
Que Saint Joseph, patron des travailleurs veille sur vous â€ïžâ€ïžâ€ïž
Pensons aussi Ă ceux qui n'ont pas de travail : que grĂące leur soit Accorder enfin qu'il trouve un travail dĂ©cent ou créé eux mĂȘme leur emploi. â€ïžâ€ïžâ€ïžđđđđżđđŻ
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La parabole du Bon Pasteur ( le Bon Berger)
Lisez et écouter attentivement les commentaires dans la vidéo. Bon à méditer pour comprendre la profondeur du message et trouver les voix et moyens pour l'appliquer dans notre vie.
Ăvangile de JĂ©sus-Christ selon Saint Jean 10, 1-15.
1« Amen, amen, je vous le dis : celui qui entre dans lâenclos des brebis sans passer par la porte, mais qui escalade par un autre endroit, celui-lĂ est un voleur et un bandit.2Celui qui entre par la porte, câest le pasteur, le berger des brebis.3Le portier lui ouvre, et les brebis Ă©coutent sa voix. Ses brebis Ă lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir.4Quand il a poussĂ© dehors toutes les siennes, il marche Ă leur tĂȘte, et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix.5Jamais elles ne suivront un Ă©tranger, mais elles sâenfuiront loin de lui, car elles ne connaissent pas la voix des Ă©trangers. »6JĂ©sus employa cette image pour sâadresser Ă eux, mais eux ne comprirent pas de quoi il leur parlait.7Câest pourquoi JĂ©sus reprit la parole : « Amen, amen, je vous le dis : Moi, je suis la porte des brebis.8Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des bandits ; mais les brebis ne les ont pas Ă©coutĂ©s.9Moi, je suis la porte. Si quelquâun entre en passant par moi, il sera sauvĂ© ; il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pĂąturage.10Le voleur ne vient que pour voler, Ă©gorger, faire pĂ©rir. Moi, je suis venu pour que les brebis aient la vie, la vie en abondance.11Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis.12Le berger mercenaire nâest pas le pasteur, les brebis ne sont pas Ă lui : sâil voit venir le loup, il abandonne les brebis et sâenfuit ; le loup sâen empare et les disperse.13Ce berger nâest quâun mercenaire, et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui.14Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent,15comme le PĂšre me connaĂźt, et que je connais le PĂšre ; et je donne ma vie pour mes brebis.
Acclamons la Parole de Dieu !

COMMUNIQUĂ DE LA COORDINATION DU BOYCOTT CITOYEN.
La coordination du mouvement " BOYCOTT CITOYEN " a pris connaissance ce jeudi 27 avril 2023 aux environs de 20 heures du communiqué final issu de la concertation sectorielle entre Madame la Ministre des Postes et Télécommunications, le Directeur de l'Agence de Régulation des Télécommunications (ART) et les Directeurs Généraux des opérateurs de Téléphonie ORANGE Cameroun et MTN Cameroun dont l'objet portait sur l'amélioration de la qualité des services au Cameroun et la protection des consommateurs.
Tout en saluant cette initiative qui démontre que les cris et le raz-le-bol des consommateurs sont parvenus à l'autorité camerounaise,
Les consommateurs sont restĂ©s inquiets quant Ă l'opĂ©rationnalisation et la mise en Ćuvre des mesures prescrites lors de ladite concertation, mais Ă©galement les non-dits relatifs Ă certains griefs portĂ©s Ă l'attention des opĂ©rateurs de TĂ©lĂ©phonie. Il s'agit entre autre de :
1- L'annulation des publicités intempestives et payantes dans nos mobiles;
2- la clarification sur les délais de résolution de chaque préoccupation émise par les consommateurs (coût internet ; qualité du réseau ; frais de transaction de Mobile money, etc.)
3- l'alignement de nos frais internet sur ceux pratiqués en France tout au moins.
Aussi voulons nous rĂ©itĂ©rer en une phrase comme en mille que LES CONSOMMATEURS SOUHAITENT ET ATTENDENT DE VOIR LA MATĂRIALISATION DES MESURES PRISES DANS LEURS TĂLĂPHONES POUR S'EN RENDRE COMPTE DE LEUR EFFICACITĂ.
En attendant, la coordination aprÚs concertation décide de la poursuite du boycott citoyen.
Tout en fondant l'espoir que le Gouvernement mettra tout en oeuvre pour veiller Ă la mise en oeuvre rapide de l'ensemble des mesures suggĂ©rĂ©es aux diffĂ©rents opĂ©rateurs tĂ©lĂ©phoniques, nous restons disposĂ©s Ă soumettre des propositions pratiques qui permettraient de prĂ©server les intĂ©rĂȘts de tous dans un esprit RĂ©publicain.
Pour la COORDINATION DU BOYCOTT CITOYEN.
Kareyce Fotso
KOPPO
D.E
David Eboutou

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